《三国演义》中黄巾起义的张角等，是英雄还是反贼？

当然是英雄！

“苍天已死，黄天当立”，在那黑暗腐朽的东汉末年，张角一行人敢于抗争，敢于为民思变，那就是英雄！

黄巾军起义是东汉末年一场重大的起义事件，正是这次起义，彻底打垮了东汉王朝，并导致了后来的三国乱世。

按理说，既然涉乱世缘由，为何还要称其为英雄？那不是历史罪人吗？

我想从谋反起因、政治观点、起义性质三个方面来阐述我的观点：

首先是谋反起因！

判断一次谋反行为是否是正义的，需要根据当时政府的运行情况来看。

在起义之前，东汉政权已经变得非常腐败，官员结构混乱，各级官员的处事原则完全从自身利益出发，完全不顾民众生活的多么困苦。这种情况长期维持一段时间以后，大部分民众几乎处在了死亡的边缘。

所以为了继续生存下去，这些民众只能站起来反抗，黄巾军就是在这种背景下诞生出来，它的组成人员基本都是贫困大众，代表的也是民众们最根本的生存利益，并不是张角等人的政治需求。

为了活下去而造反，他们有错吗？

我国历代末期都会出现大规模起义活动，其原因就是政府不能给予民众最基本的生活保障，并且没有采取办法改变社会现状，所以这种情况是政府有错在先，这样一来中央政府就成了“邪恶”的一方，张角等人领导民众反抗是正义之举，称他们是英雄并不为过。

其次是政治观点。

在本次起义之前，社会上流传出了一段关于起义军的谶语：苍天以死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，这十六个字就是本次起义最核心的指导思想。

前面的“苍天”是指现存政府，后面的黄天指的是太平教，最后的大吉就是所有民众共同的梦想。这样的口号在民间广泛的传播以后，几乎所有的民众都有了参加起义的想法。

不管这个宗教是否足够高尚，但是它非常准确的说出了民众们的心声，引起了贫苦人民内心深处的共鸣。

起义军就是民众们的“希望军”，是他们可以生存下去的保护势力，所以它的出现对所有的民众都是一种鼓励。

既然张角的政治观点有如此的号召力，那就证明他的政治举动是正义性的，因为这次起义代表的是民众的利益。

最后是起义性质。

本次起义从开始到结束，总共存在了九个月的时间，在这九个月的时间里，起义军的目标一点都没有动摇。

张角虽然出身农民，但是在领导起义的过程中表现刺激了异常坚决的态度，可以称之为有“骨气”

当时的政府已经极其腐败，单单依靠改革根本没办法解决问题，唯一能拯救民众的就是推翻腐败政府建立新的政权。所以张角的谋反“光明正大”，没有任何的遮掩态度。

后期借本次起义崛起的曹刘等政权，都无一例外的借着匡扶汉庭的幌子为自己谋求利益，天子在各方势力之间多次转手，虽然他们这样做保证了自己行为的合法性。

只有张角的起义才可以称的上是真正的改变，他们的目标就是让腐败政权彻底消失。所以这样的起义是非常有“骨气”的，参加的人员可以称之为英雄。

综上所述，这次的起义从各个方面来看都是正义性的，把他们当做英雄也没什么“毛病”。

当然，如果站在统治者的角度来看，他自然是反贼！

《三国演义》中黄巾起义的张角等，是英雄还是反贼？

张角这个人在三国演义中，被罗贯中神话为一个能呼风唤雨，释放妖法的妖人道士形象。然而真正的历史中，张角自然不可能有什么呼风唤雨的本事。那么张角又是如何能在大汉帝国眼皮下，发展数十万教徒，一度吓得汉灵帝要解除党锢之祸？

笔者总结张角能成功传教的秘诀，有以下三点。

一来张角本是个道教徒，信奉黄老思想，把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。太平道的教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。

这种黄老思想虽然比不上当时儒家思想在东汉的地位，但是起码不是什么歪门邪道，也能被当时的社会所认可。所以汉朝政府对于张角这种传道的行为，倒也没有多加管制，反而还觉得张角这么传教，更方便他们治理地方，故此统治者倒也乐见其成。

正是这层“合法化的外衣”作为前提，让张角能安心的“合法传教”，这才保证张角的传教运动可以顺利进行下去，不会被汉朝政府扼杀在萌芽之后。而且之后在起义之时，也能出其不意，杀汉朝政府一个措手不及。

二来则是张角独特的传教方式。张角靠着一身大忽悠的本事传教。用符水、咒语给人治病。这些符水、咒语自然没有治病的功效，可是总是能忽悠到人。若是没有治好，人死了也就死了。可是万一人挺了过来，那自然对于张角的太平道深信不疑，成为狂热信徒。

最后一点便是张角广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。

这一点上，张角做得跟四百年前陈胜、吴广等人也是一样。这些永远处在最底层的老百姓向来是被剥削的对象，如今有人带头来打破这种制度，老百姓自然是“赢粮景从”。

“王侯将相，宁有种乎？”那些高官达贵也不是天生比人高上一等，既然他们能做得，我又怎么做不得？

在这种思想下，张角在社会底层传道，自然是一呼百应。成功欺骗了汉朝政府，让朝廷根本做不出有效的遏制措施。接着发展骨干势力，然后再依靠骨干势力，通过思想来招揽大批信徒。

接着张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。张角将教徒划分为三十六方，大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。

在汉帝国被外戚，宦官，党人搅成一团乱麻之时，这位不起眼的道士，却已经拥有了撼动汉帝国的实力!

然而已经拥有了实力之后，张角还觉得不够!当初陈胜吴广起义一度打到函谷关，都还能被章邯给灭了，显然农民军的战斗力，实在堪忧。虽然张角有了一套比陈胜吴广高级多的管理制度，可是农民军的战斗力，比起朝廷的军队还是有着根本上的差距。

所以张角还有再做两件事。一是找到一个“理由”来增加自己起义军的士气。自古以来，打仗必须得要师出有名。但是张角又不知道该找个什么样的像样的借口。于是张角便想了个绝的。

张角先是仔细研究了《太平经》，根据“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行起义。接着张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。

接着在二月初，太平道的各方渠帅及信徒便已着手准备，用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺城集中，准备起义。

张角做的第二件事便是想办法蒙蔽住汉灵帝的“眼睛”。

当初陈胜吴广之所以前期能一路高歌猛进，也与赵高蒙骗秦二世，导致大臣上书，胡亥压根不信。以至周文都打到了函谷关，赵高实在忽悠不过去，这才让胡亥知道了真相。

张角想要模仿陈胜吴广的“成功”，自然也要找个赵高一般的人物去蒙蔽汉灵帝。于是张角就将目光瞄准在了汉灵帝现在最宠信的宦官一系上。

于是张角派马元义多次到京城洛阳贿赂宦官，结果还真让张角成功勾结到了两个宦官。于是张角便约定宦官中常侍封谞、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。到时候推翻“苍天”，自己做这个“黄天”!

常言道“计划总是赶不上变化”。张角以为自己一切已经准备好了，意外却悄然而至。

大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷立马抓了马元义，直接将马元义车裂于洛阳；接着紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州州府捕捉张角及其家人。

张角准备了十年的计划，如今毁于一旦，自然气急败坏，心中不知道将唐周骂了多少遍。不过事情已经发生，起义之事已经是“箭在弦上，不得不发”了。

于是，张角等人发现事已败露，立即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，张角自称“天公将军”，张角弟弟张宝自称“地公将军”，张宝弟弟张良自梁称“人公将军”。起义军首先将抓获的贪官杀了祭天，军中士卒皆头裹黄巾，时人称之“黄巾军”。接着燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动。

这就是张角，从巫医到农民起义领袖的整个过程。至于他是英雄还是反贼，在汉朝看来他自然是反贼，在黄巾教徒与穷苦百姓眼中他自然是英雄，这又有什么好讨论的呢。

本篇为“千古名将英雄梦”特约作者“舟郎才尽”所作，未经作者授权，禁止转载

《三国演义》中黄巾起义的张角等，是英雄还是反贼？

要想回答这个问题，就必须抓住事件的轴线，而这个事件的轴线有两个:

其一，就是要看黄巾起义发生的阶段是不是东汉王朝的末期，也就是说一个封建王朝发展的最后阶段。答案是肯定的，这就说明在黄巾起义时期，东汉王朝的阶级矛盾和社会矛盾都到了不可调和的阶段，也就是说它的生产关系也不能适应和严重阻碍了生产力的发展，所以就必会被历史淘汰，而改朝换代的工具就是农民起义，从这一点上来讲，张角，张梁，张宝三兄弟领导的黄巾起义其历史作用是正确的。因为，它淘汰了落后的生产制度，为生产力继续发展扫清障碍。

其二，就要看，当时人民生活水平和社会矛盾，其实所谓的政治清廉度不是根本所在。试想哪一个朝代没有在政治上的勾心斗角，你死我活。这并不奇怪，因为，这就是政治的特点_争夺权利。所以，在政治斗争面前，不要谈所谓的正确和错误，光明和可耻，那都是没有任何意义的。话复前言，在东汉末年，经过外戚和宦官势力的相互争斗，朝廷已非常腐败，买官卖官横行，腐败严重，苛捐杂税压的人民喘不过气来，特别是大地主兼并土地现象非常严重，而逐渐形成了地方豪强势力。而东汉中央政府为了笼络地方强权势力，针对日益严重的抢夺农民土地的现象，睁而不闻，从而导致了大量的农民失去土地，死走逃亡，成为流民。这才是威胁到东汉王朝稳定的最大因素，因为，这时的阶级矛盾异常尖锐，一旦有人振臂高呼，就会引起连锁反应，其后果就不可收拾。所以，从人民生活异常困苦的角度出发，张角三兄弟领导的黄巾起义其评价也应该是肯定的。即便是，当时不是张角出来，也会有王角，刘角出来，领导你们起义，完成他们的历史使命。

因为，从历史的必然性_生产关系一定要适应生产力的发展，方面来讲，就是天意。即所谓的“苍天已死，黄天当立，岁在甲子 天下大吉”。后来虽然在地主阶级合力镇压下，黄巾起义终于失败，可它也彻底摧毁了东汉王朝的统治基础，使得后来的东汉皇帝成为傀儡，有名无实。最后被三国所替代。这就已经充分说明问题了，看来东汉确实没有必要存在了。

《三国演义》中黄巾起义的张角等，是英雄还是反贼？

张角发动的黄巾起义规模很大，但是也导致了起义军力量的分散，结果就是被朝廷的军队各个击破。另外朝廷虽然腐朽，但却是压制世家势力的一根稻草，黄巾起义把这根稻草弄走，世家的统治更加残暴。