老母去世费用都是老三拿，老大要求在他家停尸发丧，有啥说法吗？

这种情况应该很常见，按常理母亲三个孩子，老三经济上付出最多，老大、老二可能照顾得多一些，不知母亲是单过，或者是跟谁生活在一起，根椐描述来看，这位母亲是幸福的，三个孩子能出力的出力，能出钱的出钱，老三付出的更多，但是尽孝是没有平等和统一的，谁有实力，老人也会沾子女的光会多一些。

发丧的事一方一俗，不好妄下定论，只是凭个人观点发表过人看法，如果母亲单过去世，就应该原地发丧，如果母亲在谁家过世，就应该在谁家发丧，假设母亲在医院离世，也应该拉回原住处，在母亲居住的地方发丧，即使屋内放不下，屋外也应该想办法处理为妥，不给三兄弟，你何一家找麻烦，为什么叫麻烦，一般地方的人都会忌讳死亡，谁也不想三个儿子的母亲在自己家去世，因为一些对尽孝做得不好的晚辈心里有鬼，心是有些畏劫，不愿让自己的家有死过老人的阴影，真正的孝子不会在乎老人的离世对他们有什么影响，要求把尸体停在老大家里，由老大家发丧是没有理由的，这中间最主要的原因应该是三兄弟，没有一个愿意出来主事的，老三做生意，家可能不在农村，他虽然出了很多钱，他无法开口说话，是老大家主办，还是老二理事，因为都是好兄弟，谁也不能得罪，只是心里暗自着急，如果老三出面，老三还会掏更多的钱，而且还得罪人，由此可见老大老二在母亲生前他们并不怎么尽孝，人死后又互相推诿扯皮，老二不想管，所以，以长哥如父这种思想要求老大家发丧，因为老三付出太多，并且房子不在老家，他们无法针对老三，但丧葬习俗，农村送葬时，端灵牌位的是老大，这是常见的。

这件事没有什么讲究，目的是在推责，解决办法是在原住地发丧，或者离老人就近的家发丧，老人去世，应回到她的住所，而不应该任意为了发丧，随便送往任何一家，这是一种不理智的行为。

老母去世费用都是老三拿，老大要求在他家停尸发丧，有啥说法吗？

谢谢邀请，家有千事，主事一人，穿衣服提领，这是不爭事实。本人常给人帮忙看阴宅，大凡入殓下葬两个时辰都是根据老大看，不管弟兄几个再有钱，老大再穷都要根据老大看，就是老大死了也得根椐老大看。

自古以来长子不离祖，就是孝子们排队也是老大走在第一位，不可能谁有钱谁就应该走在第一位。

虽然说老三有钱老人埋葬的一切费用都是他出，但是众兄弟姐妹都应该知足承情，这更是老三对父母的孝道，对兄弟姐妹的尊敬，众兄弟姐妹也是以老三有钱引以为

傲。

在老大家发丧没有错，是人们延续几千年的老传统。现在新社会不讲究，如果在老三家里发丧也没有错，众儿女抢着发丧证明老人教子有方，孝敬父母是几千年中华民族传承的美德。不管在谁家发丧，只要让老人光光面面的入土为安，何爭那些鸡毛蒜皮之小事呢？

老母去世费用都是老三拿，老大要求在他家停尸发丧，有啥说法吗？

老人去世，讲究的不是在那个儿子家发丧，而是在老人生前居住时间最长的房子里。也就是我们所说的老房、又称祖籍房。这个落叶归根，就是住在根上，落在根上，埋在根上。

农村分家，儿子各一套房，父母住老房，停尸发丧的就是老房。三个儿子，父母跟一直与小儿同住的就在小儿子家发丧 ， 父母在几个儿子家轮流住的，在大儿子家发丧。旧村改造住上楼，村里有专门地方让村民停尸发丧。

父母的赡养费用，兄弟们平摊，晚年允许几个儿子有钱的出钱有力的出力各尽所能。过去老人去世，发丧的费用均摊，收礼均得。现在医疗及火化入殓埋葬的费用允许有能力的多出；兄弟们各自人情往来有厚有薄，谁的关系收的礼谁得；招待费用按各自来客比例分摊。

三儿负担费全部用时老大老二默不作声，反而在出殡时要求在自己家发丧。这就是为了保持当兄长的面子没了讲究。两个哥哥这个时候的讲究要先看三弟是什么意见，毕竟老三是出钱的。

老母去世费用都是老三拿，老大要求在他家停尸发丧，有啥说法吗？

我的家乡，这类事的处理办法是：老人临终前在那个儿子家生活，去世后就在那个儿子家发丧，丧费兄弟几人平均出。题主的问题有点含糊，老三做生意在外地还是当地？母亲在老三家生活，还是在老大家生活？如母亲和老三家一起生活，那么发丧应在老三家，况且住院、丧葬是老三包了，老大既未出丧葬费，又未给母亲养老，此时要求在他家停尸发丧，不合情理，这是虚荣心的表现。如果母亲去世前在老大家生活，既是住院、丧葬费老三包了，住院病逝后在老大家发丧，也合乎情理。至于老三包住院、丧葬费的事，会得到亲邻们称赞的。

老母去世费用都是老三拿，老大要求在他家停尸发丧，有啥说法吗？

这是几千年遗留下来的风俗，老大是一家之主，在大哥家发丧，没有异议，与丧葬费谁出没有关系。

除非父母在世的时候已经协商好了，分工包干，谁赡养谁厚葬，也行。

父母健在的时候是大家的避风港湾，父母在，家就在。

父母离世后，老大成了全家的精神支柱，长哥长嫂当爷娘，哥嫂的家成了弟妹们团聚的地方，也是大家心中的家，逢年过节回家，是首选的，也是大家行高铁票的目的地，也是妹妹们的温暖的永远的娘家。

兄妹情谊骨肉亲，远隔千山万水，大家仍是一家人。

大流淌着一样滚烫的血，吮吸着一个乳头长大成人，拥有共同的父母亲，没有比这关系还更亲。

他日兄弟姐妹来相聚，哥嫂门口翘首迎，美味的茶饭早己备好，只等众位弟妹回家门，哥嫂永远是老大，小弟小妹要尊敬。

父母仙逝，在大哥家出殡，千年风俗早己铁订，没必要争，没必要论，有钱权当尽孝心。

许多习俗还要大哥去做，母亲出殡时，大哥去摔盆。

墓地选址大哥亲临，还要跪下身，破土挖三下，还些都是做大哥的特权，没有必要争，否则母亲在九泉之下也伤心。

老母去世费用都是老三拿，老大要求在他家停尸发丧，有啥说法吗？

本人从老家的生活习惯所知，老人有病住进了医院，等到老人有了预感，感到时日无多，就会要求回家，尽量死在自家屋里。因为一旦在屋外断气，他就不能进屋，只能在屋檐下或者院子里搭灵棚，遮住天（不能望着天），在灵棚里装棺、从灵棚发丧。

假设，老人平时和儿女另过，老人自然是回到自家屋里，安葬的所有程序都在老人的房子里进行。如果老人死在医院，老人遗体只能放在老人生前居住的屋外，再进行接下来的日程。

假设是老人生前和做生意的老三生活，但是老三在城里居住，有诸多的因素，比如城市不知放炮，不准土葬而且条件有限比如没有足够宽的地方铺排，那就只好回到农村；但是，老三家的条件允许，完全够办丧事，就不能移动（来回折腾，属于贬遭老人自然是不孝啰）

回农村，当然是先走老大家，这点毋庸置疑。除非老大家非常坚定拒绝，不愿意接招（这种情况少但不是没有）。老大不行，就是老二，一定要有人接待这件事情。

倘若，老三家条件充足，完全能够安葬老人，老大还要坚持搬到他家，这就有些“别有用心”了，不外乎有两点，——，一个是脸面。比如老人生前他不太管或者根本不管，现在老人去世了，为了在亲朋好友面前落个好名声，这种情况，只能蒙蔽不知道的人，一个人平常干些啥，左邻右舍方圆左近都知道，挽救不了。另一个是，如今不管在农村还是城里，但凡有个事情，都收礼，礼钱还比较大，我们这里“普礼”300块起步，知己亲戚就更高；他想利用这次安葬老母的机会，收礼钱，假设他办过事情（比如嫁娶贺房生日），以前给别人送的礼钱还可以收一些回来，假设没有过一次事情，这么多年只是付出，那么这次就是机会。

从常理讲，一般都是事情过后，花去了多少钱，弟兄分摊。这一家老三特别有钱或者非常看得开事情，包费用，不让兄长管，那是例外！

2021年12月30日 15.55