黑格尔认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨,对此你怎么看?中国真的没有哲学吗?
对黑格尔的哲学不是很了解。但是知道他在西方哲学史上的地位是很高的。马克思主义的辩证法就受到黑格尔的影响。关于黑格尔对孔子伦理道德的评论,不是很了解。但是说孔子的伦理道德缺乏哲学思辩,个人觉得,这个说法还是有一定道理的。
黑格尔是哲学家,他一定是按他自己的哲学思维来评价孔子,评价中国的儒家。现代哲学一般把世界观,认识论,方法论包含一起,建立一个统一的理论。在理论结构上是要把这些方面都打通,按统一的逻辑解释社会人生。
中国的儒家思想其学术路径与西方哲学是不一样的。虽然其思想中也可以包含世界观,认识论,方法论等方面的内容。但是,各个层次方面之间的逻辑关系是不明晰的。这一点,是中国人思维与西方人不同的地方。我们的思维模式是辩证的,宏观观控的,注重横向联系、定性把握和群体共享;西方的思维模式是机械的,微观分解的,注重纵向深入,定量分析和个体独立。正是因为这种思维上的差异,使得黑格尔看到了儒家思想在哲学思辩性方面的缺乏。
按西方哲学观点,一定要问一下,人的本质是什么?从哪里来?到哪里去?这就是所谓的终极追问。明白了这些之后,人的行为以及道德规范才有根基。可是,孔子对此的态度是,未知生,焉知死,敬鬼神而远之。因此,儒家对前世和来生并不特别关注,它的伦理道德规范,一切的着眼点,都是今生。正因此,儒家的社会伦理,不是从目种理论中抽象出来的,而是社会现实的需要,本着有益于人生的目的规范的。比如仁的解释,孝的解释,忠与义的解释,都是这样,人与人之间关系的五伦规范,也是这样的。
说到这里,我们可以比较一下,老子的道家与孔子的儒家各自理论体系的建构中,可以看出,道家体系的哲学思辩性比之儒家要强一些。
这里有五个概念,道、德、仁、义、礼。老子说:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首也。”老子是圣人,圣人是得者。在他的眼中,事事重视礼教的人,比自己差了四个层次。但普通人不可能一下子就得道了。因此老子的道德仁义礼的路径反过来可以做为普通人的修身之道。学礼后知义,知义后能仁,能仁乃有德,有德必合道。从“道”到“礼”的过程,就是一个合理的逻辑思辩过程。
儒家在孔子思想中,他在教人行为规范的时候,所重的不是哲学思辩。而是对人生人益。比如孝,为什么要孝。因为,你养我小,我养你老。这种思辩性是差些。所以,孔子在乎的是现实的有实性,而非逻辑上的合理性。因此,上述从道到礼的逻辑关系中,儒家并不在意。
到了后世,儒家成为主流思想。随着人们思想的进步,儒家也要建构自己的思想的内在逻辑。韩愈不但是“文起八代之衰”的大文学家,还是儒家重要人物。他在《原道》中对此的论述是:博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。
韩愈把仁义放在前,道德放在后。在韩愈这里,道的含义被大大压缩了。它把“道”原不形而上的内容给割掉了。但“道”的这一部分内容去掉之后,韩愈把它加到“仁”里去了。他说“仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。”
韩愈做为大学问家,他当然知道老子的论述,于是他又解释说:老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
韩愈虽然说的大义凛然,但儒家思想逻辑建构上,把“仁义”放在前,而“道德”放在后的思想,不能不说是儒家思想内在逻辑上的一个大问题。按这个说法,道只有符合仁义才是道。这就有问题了。比如,天道,下雨,既能为人造福,也能给人造成伤害。假如天有道,则应无害。
韩愈的这种建构虽然有问题。但后世儒家却沿着这个路子一直走了下去。后来的程朱理学,也是按这个路子走的。朱熹的《四书集注》走的也是这个路子。所以,到五四时期,鲁迅先生写《狂人日记》批判封建道德的时候说:“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’。”鲁迅的用词是很准确的。“仁义道德”而不是“道德仁义”。次序错了,意思就不一样了。
黑格尔是大哲学家,儒家哲学中这个问题只要有点逻辑思维的人,很容易看出来。他能看出来,就毫不稀奇了。
黑格尔生活的时代,是中国的乾隆到道光初年。那个时代是程朱理学占绝对统治地位的时代。按说黑格尔应该对此感兴趣。为什么却放弃对程朱的评判,而直指孔子。想想也就明白了。儒家从孔子时期就讲究“述而不作”。程朱的思想,都体现在对孔子以及四书五经的解释之上。任何接触到他们的人,首先要接触孔子。
黑格尔的思想,按马克思主义哲学评价,是客观唯心主义,中国的朱熹,也是一样的。黑格尔的辩证法,后来被马克思吸取,创造了唯物辩证法。说明黑格尔也是有问题的。如果他当初认真学习一下程朱理学,说不定会很佩服的。都是客观唯心主义,朱熹比他老人家早了整整五百多年。而他自己的学说,没过多久,就被马克思改造了。
黑格尔认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨,对此你怎么看?中国真的没有哲学吗?
儒家的《道德》理论思想能将“封建制”维持了两千多年。黑戈尔的“哲学理论”统制过西方吗?[灵光一闪]
黑格尔认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨,对此你怎么看?中国真的没有哲学吗?
哲学不是挂在嘴上说的,是自然而然的存在在方方面面的行为生活里。空谈哲学是没有意义的。它只是个代号。
一个神经蛋敢如此狂妄正说明他的无知。他就没见过孔子注的易传。更别说读懂了。说中国没哲学,就等于说中国人皆傻子,或者是说中国人不会生活,中国人好欺负。中国没哲学?中国人是怎么发展生活下来的呢?
黑格尔认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨,对此你怎么看?中国真的没有哲学吗?
孔子的学说,的确没有哲学思辨,就是“村规民约”、“班级纪律”,讲的都是要做到哪些道德规范,没有理论依据。但中国有哲学思辨,作为中国文化的总源头的易经,就是以阴、阳为代码,讲述对立统一、物极必反的辩证哲学,比西方不知道早了多少年。
黑格尔认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨,对此你怎么看?中国真的没有哲学吗?
把毛泽东思想发扬光大!
黑格尔认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨,对此你怎么看?中国真的没有哲学吗?
应该不对吧!视角和思维的切入点决定了理论的方向,哲学这个词就是舶来品,所以,中国没有哲学家也是正常的。
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