《红楼梦》是父权社会，贾母为何拥有家长权？

不只《红楼梦》的时代是父权社会，中国两千多年的封建时代都是父权社会。贾母做为女性在荣国府中拥有家长权，是在儒家文化影响下所建构的社会伦理关系和政治关系所决定的。

先说伦理关系。相对于孩子，父母自然就是家长。这与男权社会毫无关系。儒家的伦理道德中，夫妻关系，是一切社会关系的基础，男尊女卑的社会道德，只体现在夫妻关系上是以男性为主导，男女之间的尊与卑也不是绝对的。在主导家庭上，也是有分工的，这就是“男主外，女主内”，夫妻一体，成为家庭的核心。在父母与孩子的关系上，男尊女卑的伦理原则退居次要地位，上下有别的道德原则上升为最主要的。父母在上，儿女在下。父母高于天，儿女低于地。所以，相对于儿孙后辈，母亲自己就是家长。这种家长的位置与权力，与其它任何方面都没关系，只与社会伦理相关。

明朝海瑞的母亲就是一个农妇，在海瑞成了朝廷命官之后，老太太依然是海瑞的家长。当然，母亲能够成为事实上的家长，还与儒家文化在家庭伦理之中强调“孝”有关系。秦汉之时，中国人就非常讲究孝道了，不但在民间是这样，朝廷也讲究“以孝治天下”。孝在行为上最基本的体现就是“顺”，顺从父母之意。所以，有了“孝顺”一词。这样的道德标准很自然的确定了父母的家长地位。所以，在古代，家长全方位干预儿子生活的事情层出不穷，成为一种正常现象。

上面是社会道德层面的原因。贾母拥有家长权还有一层是政治上的原因。贾母是有诰命的。也就是说，贾母有官阶。这种官阶的获得，正是基于儒家伦理中的夫妻一体的观念。贾母的丈夫是国公，所以，朝廷也给了她与丈夫身份相适应的官阶。这是一种政治地位。假如她是一个老百姓，见了一个七品县令是要下跪的。现在，她是一品诰命夫人，县令这个级别的官员，见了她大概是要下跪的。在男尊女卑的社会里，她虽然不是官员，却有与高官同样的政治地位。这是贾母拥有家长权的政治原因。

贾府是国公之后，虽然可以继承，但爵位是逐代递减的。三四代之后，大多继承不了了。在荣国府中，贾赦继承的是他父亲的官。从荣国公降到了一等将军。贾政是工部主事，级别也不高。而贾母的品级是与荣国公相对应的，因此，贾母政治地位是贾府中最高的。这是她拥有家长权更重要的原因。

古代的政治与家庭伦理的原则是一致的，也就是所谓的家国一体。在男尊女卑所谓男权社会之下，还有另一个特点，就是官本位。无论男女，谁的官大，谁的权力就大。贾府之中，贾母的官最大，她的权力也就最大，这没有什么好奇怪的。

《红楼梦》是父权社会，贾母为何拥有家长权？

要弄清这个问题，就要先弄清贾府为什么这么牛?

贾府很牛是毋庸置疑的。

不用说名列护官符之首，谁惹了他们，不仅办事不顺，连官都作不成。

贾雨村靠贾府的关系，不仅复了官，还能官授应天府尹。要知道，应天府可是当时的南京。

为了逼走尤二姐，凤姐自编自演，唆使张华告他们贾家。张华不敢告，气的她说〖你细细的说给他，便告我们家谋反也没事的〗。后来都察院不得已来拿人，还得先跟贾琏通个信，〖青衣不敢擅入〗。

忠顺王府索来要蒋玉菡，长史官都说，〖尊府不比别家，可以擅入索取〗。一个王爷都得给他们几分面子。

他们这么牛是因为他们位高权重吗？

显然不是，贾赦、贾珍空有爵位，没有官职；贾蓉只有个官名，啥差事没有；这几位大爷除了在家里吃喝玩乐，啥权力没有。贾政倒是一心以中兴家族为责任，努力当官，但混来混去，混到八十回的最后，也只是个从五品的副主事。靠这官职，能给人弄个应天府尹？别逗了。

因为他们有钱？宁国府一年地租不过五千两，荣国府也不过多二三千两。就算当年收成不好，翻一倍，也不过一万五千两。靠他们的俸禄更是少的可怜。这点银子在达官显贵那，能算个啥？薛蟠出去练练手，薛宝钗都愿意可着一千两银子让他糟蹋。张金哥家退个婚就愿意拿三千两。

那你说，肯定因为贾元春了。确实，很多人认为贾元春是贾府的支柱。事实上，元春封妃对贾府的支持非常有限。不要说明清时，刻意打压后妃家族。单说书里，贾政虽然是元春他爹，也没见多官运亨通，仍旧是个从五品；夏太监、周太监都敢来贾府敲诈。贾蓉都说了，元春那点可怜的作用:

〖娘娘难道把皇上的库给了我们不成！他心里纵有这心，他也不能作主。岂有不赏之理，按时到节不过是些彩缎古董顽意儿。纵赏银子，不过一百两金子，才值了一千两银子，够一年的什么？〗

所以，也不是因为元春。

那是因为什么呢？因为贾府的盘根错节的世交人脉。

秦可卿过世后，各路公侯王爷达官贵人都来吊丧。那是看在他们先祖与贾府先祖的交情的份上。文字辈这代不成器，玉字辈更不成器，水字辈这代可是出了赫赫有名的两国公。总共八国公，贾府独占其二。当时贾母作为儿媳妇，大约就相当于王熙凤的角色，打理跟各路人马的人情来往。后来贾代善、贾代化仍旧是位高权重，贾母作了太太，仍旧有资本跟他们交往。到了贾赦这代，贾府本身已经没什么资本跟别人交往了。只能吃旧人情的老本了，而这人情老本，很大程度上是看贾母的面子。

是贾母在供养贾府，而不是贾府在供养贾母。贾府这棵大树，很大程度上靠贾母才能存活。

因此，贾母在贾府中说一不二也不奇怪了。这就像一个老太太年轻时跟老公打拼创业，现在仍旧掌握着家族企业，哪个儿子后辈敢不听话，直接断他的财路。这跟儿子自己打拼创业，靠孝心尊敬敬母亲完全不同。

作为佐证，曹公在书中给贾母设了个类比，那就是——赖嬷嬷。虽然赖尚荣当了官，她也经常把她儿子孙子叫去骂一顿。说她在赖家说一不二，估计没人会质疑。因为赖家能发达全靠贾府，而维系跟贾府的关系，赖嬷嬷的作用巨大。赖尚荣能不能当官，当多大的官，很大程度上看赖嬷嬷跟贾府太太、奶奶们的关系，赖大、赖二、赖尚荣谁敢让她不高兴？这种敬畏，跟他们因为孝心忍受一个没啥用处的老太婆的唠叨，完全不同。

《红楼梦》是父权社会，贾母为何拥有家长权？

封建社会向来讲究男尊女卑，女人地位低下。但是红楼梦中的贾母，作为一名女性，一生无疑是幸福和成功的，年轻时出身显赫、夫贵妻荣，年老时儿孙满堂、孝顺敬重，成为了贾府大家族中的“老佛爷”，这是为什么呢？

一是身份尊贵有资历

贾母是贾府第二代男丁贾代善之正妻，出嫁前是金陵史侯家的小姐。娘家夫家皆是诗书官宦之家，家世显赫。

贾母的丈夫贾代善是荣国公，贾母自己也是御封诰命夫人。大儿子贾赦是一等将军，二儿子贾政是工部员外郎，女婿林如海是钦点的巡盐御史，孙女元春是皇上的贵妃，身份真是尊贵的不要不要的。

况且，就宁国府和荣国府来看，贾母是“代”字辈中唯一在世的长辈，族中男女老少皆尊称其为“老祖宗”，是家族标志性的人物，是贾府辉煌历史的见证人。

另外，家有一老、如有一宝，在封建社会，孝道作为“核心价值观”，在某种程度上风头盖过了“男尊女卑”的铁律。

处于四世同堂塔尖上的人物，加上长幼有序的辈分，贾母当然享受到的是众星捧月般的尊贵，为一家之长也是情理之中、实至名归的。

二是品性良善有口碑

在家族中，她疼惜弱者。看到无人疼爱的迎春、惜春，自小她便把她们接到自己的身边抚养。当自己大伯子的孙媳妇秦可卿患病的时候，“贾母日日差人去看秦氏”，送枣泥山药糕，真是嘘寒问暖、关心备至。当大儿子贾赦要强纳鸳鸯为妾时，她深知儿子好色的本性，不忍心鸳鸯跳入火坑，严词拒绝，不惜与儿子之间生出嫌隙。

她心胸豁达，对于长期借住的薛姨妈，热情接待，和谐相处。她怜贫恤穷，对来打秋风的穷亲戚刘姥姥，以礼相待，把自己的菜赏给她吃，走时又把自己没有穿过的新衣服并银两、名贵的药品、点心送给她。

在清虚观打醮时，面对慌不择路的小和尚，她不像凤姐一样打骂，而是吩咐贾珍“给他些钱买果子吃，别叫人难为了他”。她在去妙玉的栊翠庵吃茶时，因为吃了酒，鉴于妙玉的性情和寺庙清规，她没有以主子的身份自居，就坐在了院子里吃茶，体现了她对妙玉的尊重。

在凤姐因为贾琏偷腥而泼醋，无故打骂平儿时，贾母并不因平儿丫头的身份，而是让凤姐当众向平儿道歉，也显示了她善待下人的良好品行。

特别是在荣国府被抄，贾府家道中落，贾母“开箱倒笼，将做媳妇到如今积攒的东西都拿出来”，分给众儿孙渡难关，显示了她深明大义的大气格局。

这样良善的品行，使贾母身上散发了熠熠的个人魅力，在家族中也积累了丰硕的道德资本，自然会赢得大家敬服和尊重。

三是精明睿智有能力

在三妻四妾的封建时代，男人可以多个老婆，所以正妻要有很好的“驭夫之术”，才能不被丈夫厌弃，移情妾室。

贾代善与贾母生有二子一女，可见两人是举案齐眉、夫妻恩爱的，说明贾母夫妻关系处理上也是很有能力的。

在教育培养下一代方面，儿子贾政被重用，常年在外做官；四春之首元春，自小在贾母身边长大，被培养的德才俱佳，成了宫中的贵妃。红楼梦中的几个性情温良、工作能力强的丫鬟，如袭人、鸳鸯、紫鹃等，皆是贾母房中所出。

在治家方面，自古婆媳关系最难处，但是贾母把心性不纯的大儿媳邢夫人和背景强大的二儿媳王夫人，调教的亦是毕恭毕敬、侍奉周到，可见其处理协调关系能力也非常强。

在贾琏与凤姐闹矛盾时，贾母既不护短贾琏，也不偏袒凤姐，处理的睿智且公正，令双方都信服。过人的能力，更是贾母作为当家人的资本。

作者：温暖前行。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。

《红楼梦》是父权社会，贾母为何拥有家长权？

贾母本来就是家长，她是荣国府的大家长！

小一特地梳理了一下贾家的家谱，这是根据冷子兴向贾雨村演说的荣国府的人物关系而画。由图可知，太公故去后，贾母真的是辈分大、地位高、子孙满堂的福星！

贾母是贾政、贾赦的母亲，别看两个儿子也是爷爷辈的人，还有官职在身，在老母亲面前除了毕恭毕敬就是悉听教诲！

不管是什么权社会，尊重、孝敬父母都是应该提倡的。别说小小的贾府，就连皇家也是一样。天子讲究以孝治天下，身为君主，更要以身作则，为民表率，孝顺太后是理所应当的。

还有就是，封建社会的正统思想是儒家思想，儒家提倡仁爱，少不了宣传孝道，还要老吾老以及人之老。什么不孝有三，无后为大；父母在，不远游，游必有方；子欲养而亲不待，等等，都是在引导人们善待双亲。

西晋的时候，李密的一篇《陈情表》，满腔真情和一片孝心把晋武帝感动得稀里哗啦的，成功得到了皇上的批准，他可以先去供养日薄西山的祖母而暂缓上任，辞不就职。

当贾政教训不成器的宝玉时，贾母来了，说了两句气话，吓得贾政马上跪下。老太太嚷嚷道要回南京去，贾政顿时觉得没有立足之地，连忙哀求认错。

虽然，王夫人是荣国府的实际掌权人，但凡事也不该怠慢了婆婆，万事以她为先，处处以她为念。婆婆发话，她只有听着的份，不敢也不能还口。

浅显的理解，有什么其他见解欢迎来交流！

《红楼梦》是父权社会，贾母为何拥有家长权？

这个问题有点意思，我说说自己的看法吧。

当然最简单的回答是《红楼梦》只是一部时代背景不明的虚构的小说，不必把书中的时代背景跟现实挂钩，或者说不要直接用现实中的父权社会去套，这样就可以规避为什么贾母作为一名女性，在一个父权社会拥有一个大家族的家长权的问题了。

但这种回答未免太取巧和轻率。实际上众所周知，《红楼梦》的伟大就在于虽然它隐去了具体的时代，但是书中太多隐喻表明这是一部现实主义的巨著。而且不管怎么架空时代，旧时的社会总归是父权社会或者说男权社会没错，《红楼梦》的故事也处处反映出这种男权社会的特征。所以，为什么贾母一介女流却有着如此崇高的地位，确实值得好好说说。

父权社会其实就是男权社会，一说起来大家下意识就会认为很容易辨认，男尊女卑嘛。

的确，以性别划分权利的多寡和地位的高下，是男权社会最明显的特质。女性在男权社会中天然而且“合理”地比男性低一头，表现为男性拥有的诸多权益，女性并不拥有，比如参与社会化生活的范围和深度、在家族中的主导和继承意义、乃至在整个社会文化体系中的“人类代表”和“人群代表”符号等，在男权社会中都是理所当然向男性倾斜的。女性的人生被禁锢在狭小的范围内，如果有谁试图冲破这个范围有所作为，还会被看成是离经叛道“不守妇道”。

比如著名的“三从四德”，所谓在家从父、出嫁从夫、夫死从子，男权社会中，女性仿佛终其一生都不可能独立自主，更不可能当家作主，总要依附于自己最亲近的男性亲属。《红楼梦》中人人都要尊称一声老祖宗的贾母，仿佛真是个例外。

但这样的“例外”其实即使在旧社会中也不算罕见。所谓男尊女卑，并不是男权社会唯一的法则。

在我看来，男权社会更本质的地方在于强调尊卑秩序，而当中大大小小的秩序规则并不是单一的。从大的层面来看整个社会是男尊女卑，但是在各种小范围的领域中，就有很多不一而足的具体情况，会出现类似贾母这样的女性为尊的情况。

而这种情况，实际上也是遵从了男权社会里的“尊卑秩序”规则的。说白了，就是在这个小范围里，因为某些原因，某位女性成了秩序体系规则许可的上位者，地位较其他男性还要高。

大概会是什么原因呢？我认为不外乎这几个方面。

一是资历和辈分的加持。在讲究等级秩序的社会，所谓“多年的媳妇熬成婆”，地位这东西是会自动随着年资增长的。所以在这里，题主所用的父权社会一词更确切一些。在贾府，贾母已经是最高辈分的代表了，理所当然地位是尊崇的，毕竟“孝老”本来就是这社会默认的秩序规则之一。但贾母的家长权得来也跟她的丈夫已经去世有关，否则她也只能继续排在她丈夫之后，“出嫁从夫”是一辈子的。

二是出身和身份的加持。等级社会的秩序规则有很多，而且规则和规则之间有优先级别的不同，比如出身阶层就高于年资和辈分。举个例子，平民驸马的地位比不上公主，因为公主属于皇族，这里的阶层尊卑就高于性别尊卑了。类似规则也可以套用到贾母身上，她出身名门，又有诰命，就阶层属性而言本来就足够在贾府高高在上，到了贾府最高一辈的年纪，更不用说就是无人争锋的“老祖宗”了。

三是女性自身能力和贡献的加持。即使是在过去漫长的男权社会中，历朝历代依然出现了一些表现突出、青史留名的女性。政治巅峰有武则天，带兵打仗有花木兰，文学大师有李清照，科学巨匠有王贞仪，等等。这说明所谓男尊女卑的基本秩序并非不可撼动的铁板一块，总有例外产生，产生的条件除了小范围的宽容——比如该女性的长辈开明且富庶，有眼光有能力让女孩子出头，也包括女性本身的成就显著，让男性感受到了不可忽视的“力量”——当然更重要的是这些女性的付出和贡献对男性有利，所以她们会被允许在一定范围内得到高位。说到底，人类还是功利的。

贾母的地位高，也有她本身能力强的原因。要不是她的支撑，恐怕贾府衰败得会更快。综上所述，贾母的出身、资历、贡献，决定了她在贾府可以做无可争议的大家长，这其实并不违背男权社会的等级规则。

多说几句：男权社会的核心特质其实是尊卑秩序，也就是讲究等级，本质上就是否定人和人的平等。这种理念当然不能和现代深入人心的民主平等思想兼容，用现在的观念来看，等级社会中的下位者都是受压迫的，所以男权社会不仅对女性不公，对男性同样不公。因为除了作为性别优势者压迫女性，男性群体内部也在相互压迫——等级高者压迫等级低者。有鉴于此，不仅女性应该旗帜鲜明地反对男权，男性也一样。

《红楼梦》说的始终是旧时男权社会的事情，尽管贾母有这样那样的理由成为贾府的最高领导，但细究起来，这里面还是有相当部分的“名誉”成分。真正的当家实权，贾母并不完全掌握。

首先宁国府她就管不了，毕竟贾珍才是话事人，贾母最多以大家族长辈的身份发表一下意见而已。显然贾珍后来并不怎么拿她的意见当一回事，贾母能做的也就是尽量不去宁国府，眼不见为净。

而在荣国府，虽然贾母表面上是人人不敢不尊敬的老祖宗，但其实这种尊敬的态度掩藏着隐约的哄抬或者说架空。对外代表贾府的、承袭爵位的，始终是贾母的儿子，即使贾母本身是诰命夫人，也不能越过儿子的头去。对内管理家事呢，其实把握实权的是她的儿媳妇王夫人，以及王夫人手中的“总钥匙”王熙凤。贾母发挥作用的时候，也就是有事情不能解决时她出来说几句话而已，而这几句话，还真的不是次次都管用。

因为她的儿子儿媳虽然因为等级社会的“孝道”要求，明面上对她毕恭毕敬不敢违逆，但其实心里明白男尊女卑的基本秩序没变，真正能话事的还是贾母的儿子而不是她自己，所以并不会真的把贾母当做绝不可抵触的最高领导看待。具体表现就是阳奉阴违，态度恭敬是恭敬，遇到涉及原则与利益的事情，依然不会理会贾母的意见。

贾母自己也心知肚明的，所以她一直没有强力下什么命令，就是知道自己的权威其实多少是个空架子，不撕破脸大家还能装模作样达到平衡，一旦撕破脸，恐怕事情会更加不如她的意。

迟迟不能为宝黛婚事一锤定音，对贾赦蛮横给迎春选定的亲事虽有不满却不干涉，以及时不时流露出来的对自己被动闭目塞听而感到愤怒，等等，都是因为这样的深层原因——贾母其实并不能真正做主。

所以题主看到的只是表象，说到底《红楼梦》依然是男尊女卑的等级社会，即使贵为贾母，也是终身被“从夫从子”限制得死死的。

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎关注“海阔天空诗酒花”，海阔天空随便聊。

《红楼梦》是父权社会，贾母为何拥有家长权？

贾母是贾府的老祖宗，老太君，但是她对贾府没有一言九鼎的权力。宁国府由贾珍说了算，荣国府由贾政夫妻说了算。贾母就有一个虚名，就是一个牌位，她根本没有实权，更没有什么家长权。

以荣国府为例，说说贾母的作用。

古代是父权社会。女子三从四德。丈夫死了，要服从儿子。

贾母的丈夫死后，由于儿子年幼，尚未结婚，她当家做主。后来，儿子结婚后，贾母就卸任了。荣国府的人事，财政等权力统统移交给儿子和儿媳妇。

《红楼梦》开始的时候，荣国府由贾母次子贾政夫妻当家，贾政住在荣国府中路。荣国府议事厅——荣禧堂归贾政和王夫人所有。

贾母的长子继承爵位，住在荣国府东路。

贾母住在荣国府西路，她不再管理家务，也不会客，整天就是吃吃喝喝，与孙子，孙女们聊聊天，开开玩笑。

贾母说：“亲戚们来了，我怕人笑话，我都不会。不过嚼的动的吃两口，睡一觉；闷了时，和这些孙子孙女儿玩笑会子就完了。”还打趣自己：“不过是老废物罢咧！”

贾赦将迎春许配给孙绍祖，贾母不愿意。但是她知道就是自己说不同意，贾赦也不会改变主意，所以她没有讨人嫌地表示反对，没有插手贾赦的家事，孙女迎春的婚事。

林黛玉在贾府是背锅侠，王熙凤，薛宝钗都利用林黛玉来对付别人，达到自己的目的。

贾府里最大的背锅侠不是林黛玉，而是贾母。

贾宝玉想让湘云来参加诗社活动，就求贾母派人去史家接湘云。打的旗号就是贾母想念湘云了。

贾府接林黛玉，也应该是贾政和贾赦的主意，不是贾母首先提出接黛玉的。

贾敏死了，贾府和林家的姻亲关系就断了。如果林如海另娶媳妇，那么林如海的姻亲就是另外一个人家，而不是贾府了。

林如海是皇帝信任的大臣，他是兰台寺大夫，外放到扬州担任巡盐御史。几年锻炼回京后，定然升官。这是贾府不可或缺的重要政治同盟。

贾府为了林如海不抛弃贾府，决定以老太太的名义接林黛玉进京，由老太太亲自教养黛玉。林黛玉相当于质子，是为了束缚林如海的，是为了林如海始终站在贾府的阵营中。当然这个提议，老太太举双手赞成，她舍不得林黛玉，她也希望自己替女儿贾敏抚养黛玉长大成人。

贾母已经退居二线，她早已不是什么大家长了，对贾府的未来没有主导权。贾府的一切都由儿孙做主，她不能越俎代庖。

因为荣国府是儿子贾政和贾赦的，所以贾母无权决定接黛玉来贾府。

迎春在婆家被虐待，宝玉向王夫人建议，以老太太的名义接迎春回贾府，再也不回去了。

咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫她紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿玩，省得受孙家那混账行子的气。等他来接，咱们硬不叫她去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意，这样岂不好呢？

如果以老太太的名义接迎春，孙绍祖只能同意。贾母也心疼迎春，她肯定愿意贾府以她的名义接迎春回家。可是王夫人没有采纳宝玉的建议。

贾政和王夫人无论做什么事情，只要需要贾母，无论贾母是否同意，都会把贾母抬出来。如果贾政、贾赦和王夫人、邢夫人不需要贾母出面，哪怕贾母同意也不会以贾母的名义办事。

由此可见，贾母真的不是贾府的大家长，她没有实权。

贾母空有一个尊贵的身份。保龄侯史公的女儿、荣国公贾代善的妻子诰命夫人、贵妇元春是祖母。

由于她在上流社会浸淫60多年，有着广泛的人脉，维系着贾府和皇亲国戚、公侯伯子男、达官贵人的交际圈，所以贾府只是把贾母当作背锅侠。不好自己出面做的事，说的话，都推给贾母，以贾母的名义去办。

贾母就是一个牌位，需要的时候，被儿孙拿出来充充门面，不需要的时候，就束之高阁。

@润杨的红楼笔记