道分三家，儒、释、道，您怎样区分？

其实要区分儒释道三者，就两个字，规矩。

儒家是为天下人立规矩，佛家是为自己立规矩，道家是没规矩。

一提到儒家，大家首先想到的是孔子，可是孔子的儒家学说不是凭空造出来的。

孔子有个偶像，他一生都对他顶礼膜拜，那就是周公，周公这个人，干了一件特别牛的事让孔子崇拜，他创立了周礼。

周礼这个东西，就是规矩，大到国家兴亡，小到吃喝拉撒，周礼都给你立了规矩，就连男女睡觉，周礼都要给你立规矩，更别说三纲五常，婚丧嫁娶等等了。举个例子，咱们常见的一个成语，一言九鼎，周礼就规定，只有周天子才能用九鼎，诸侯想弄个九鼎，那就是打破规矩，那就是野心出来了。

孔子就是在周礼的基础上创立的儒家学说，然后将之发扬光大。特别是孔子发扬光大了周礼的等级制度，就是君君臣臣父父子子那套东西，总之世间处处给你定规矩。到了宋朝，一群孔子的脑残粉，简称宋儒，在周礼和儒家学说的基础上，进一步把这些规矩立得更细致，更严格了，三从四德啦这些东西都进一步出来了。

而孔子最大的贡献是提出了仁，提出这个仁有什么用呢？其实孔子是拿到了周礼的解释权。周礼的规矩是死的，用的时候可以灵活点。仁这个学说，很广泛，到处适用，但是它有一个最大的特点，用现代化说，把仁放在周礼上，是为了具体问题具体分析。

比如，有人杀人了，按照法律，按照周礼，杀人的人就得偿命，这是个死条文，但是孔子说，要实行仁政，所以，对这个杀人犯，就得考虑他杀人的动机，他杀人的方式，他杀人的结果和影响。然后，这个人本来是死罪的，可是官家一看，他是自卫，那好，不是故意杀人，死罪给你免了。接着官家又一查，发现这个人杀的是个强盗无赖，这好了，你这个杀人反而给老百姓带来了好处，给你减刑。水浒传里的杨志就是这么着，没被判死刑。

所以，后世儒家，其实就是给大家立规矩和解释规矩的。

司马光等人编《资治通鉴》，为什么从三家分晋开始呢？司马光在三家分晋后面，写了一篇论文，司马光认为，从三家分晋开始，周天子立的规矩被打破了，纲纪乱套了，这是非常恶劣的事。当然，在这篇论文里，司马光没提宋太祖陈桥驿黄袍加身的事，他多少给宋神宗留了点面子。黄袍加身本身就乱纲纪了。

佛家是给自己立规矩，这里只谈传到我们中国以后的佛教。

我们看中国的佛教，一般都知道戒律，和尚们不可这样，不可那样。同儒家相比，我们发现一个问题，佛家那么多规矩，都是立给和尚尼姑的，没有说和尚尼姑之外的人怎么样怎么样。相反，儒家管的宽，为天下人都立了规矩，就算你和尚，也不能破我儒家的规矩。

至于道家，没规矩，道家讲究道法自然。

所以道家都清净无为，啥都不管。黄老之说里有一派，就是申不害那一派，比较激进，搞阴谋诡计，算是参与世事的。

越到后来，儒释道结合的越紧密，其实是佛家和道家被儒家同化了。用大白话说，儒家的规矩管得太宽了，连道家和佛家都管。

但是，儒释道他们内部的规矩仍然没变。这个不好理解，我们形象的说，各家内部那摊子事，还是自己立规矩，之外的呢，都得遵守儒家的规矩。

道分三家，儒、释、道，您怎样区分？

简单理解：儒家以学习事物知识哲理，分析了解各种意识形态，研究探索世界所有为主！释家以寻求心灵精神支柱追求，以释放自身负累，以因果为道以大彻大悟为主！道家以自身来于自然，生活于自然，适应环境顺其自然，融入贴合自然为主！😜

道分三家，儒、释、道，您怎样区分？

道分三家，儒、释、道，怎样区分？

首先说儒家：儒家思想讲的是入世，以孔孟学说为代表，积极从事社会各种领域的活动。例如：仁、义、礼、智、信，恕、忠、悌、孝、仁，德智育全面发展。讲究爱国爱家爱人人，主旨是家国情怀。

例如儒家学子的口号为：天下兴亡匹夫有责。

释：为佛家思想，讲的出世。以释迦摩尼佛为代表，主旨诸恶莫作，众善奉行。出离世事，求证菩提大道。

道家：以老子代表，讲的无为而治，一切顺其自然，主旨天人合一，世界大同。

归根结底都是求道，求生存之法。

道分三家，儒、释、道，您怎样区分？

道分三家这个提法有点问题。儒和释不是出自于道。

然而三者在中国又是极有渊源的。

道家“道法自然”，遵循天地运行的规律，讲求无为而治。道家和汉末开始出现的道教有联系也有区别。

孔子曾以老子为师，但孔子虽然赞同大多数道家观点，却不赞同道家处世的方法。与道家适应社会相反，儒家认为可以积极改造社会，通过努力是可以让世界更完美的。汉代法家融入儒家，更是让这个特点明显。但南宋程朱之后，儒学开始沦为迂腐。

佛教汉明帝时期开始进入中国，汉朝三国晋朝得到和中国文化的融合和发展。这契合了清末“洋为中用”的精神。这个时期的本土佛学大师致力于用道家和儒家思想解释佛经，这样的结果当然是释家理论在中国都成了可以用道儒思想解释的了。三国时期交趾名士牟子写的《理惑论》是中国第一本关于佛教的著作，就是本用儒道观点解释佛教的著作。因此，在中国的佛教是变异了的，也是被误解最深的。

至于辨别，我认为可以三家最精华的思想来辨别。

道家讲求遵循事物发展的规律。

儒家主张用自己才识积极改造社会。

佛家认为对待人世间的痛苦的方法是看破放下。

道分三家，儒、释、道，您怎样区分？

“儒释（佛）道”观字面理解最简洁：儒是求人之所需，向外不断索取延伸，放大自我，越背越多！释（佛）是求人之所无，向内收敛，丢弃一切身上的不是和累赘，越抛越无！道是居中兼顾首尾，身心内外兼修，让自己容入融合在自然之中始终如一回归自然，讲中庸之道，平衡阴阳！它们就像麻将中的“中发白”，儒家抱着发财不放，佛家抱着白板不放，道家抱着红中不放！各抱一根中轴线自成一个集中营的系统！这三大轴线又相互垂直或相交，组成一个人事物的人与社会人与人之间，人与自然之间的宇宙空间网络系统！大家都在这样一个空间维系着！你说是几维就是几维！

注：中发白三大轴线也很深动地诠释了人类社会宇宙空间的总集合形式！白板是筒子内心收敛的放大版统领筒子一族！发财是条子的放大版尤于树枝枝条的向外生展生发，统领条子一族！红中是万字万向角度的自然事物的放大版，统领万字（卍卐）一族（簇）！三家各领风骚！它们相互垂直或相交无形之中组成了一个立体数轴空间！因此，很多人感概：人生如梦如游戏，游戏人生总在不知不觉之中！

道分三家，儒、释、道，您怎样区分？

中国的文化博大精深，纵观三皇五帝列代王朝都是以封建文化统治社会的，在有着历史性考证的这二千多年来，封建文化制度逐渐的浸入了劳动人民的思想意识中，最具有代表性的是中国的传统的三教释义，影响了中国一代又一代的人。三教即为中国的儒家、释教、道教，三教的道义各不相同，自成一派，各自弘扬本教。

儒家:

儒家即是以孔子为首的诸子百家的学术，宣扬的是仁义道德，克已复礼，主张礼乐治天下，维护君臣父子的等级制度，为人臣子必上行下孝。女人必守三从四德，男尊女婢，学生要有头悬梁，锥刺股，学而不厌，诲人不倦，学而时习之的精神。儒家的礼乐制度看似讲的在理，其实它束博了中国人的思想，穷人永远是穷人，当官的世袭永远是当官的，劳动人民就祖辈不能翻身。

孔子为首的儒家之道，就是思想上追求仁义道德观念，乃中庸之道，使仁义礼智更加完美，但必须为封建社会统治制度服务。

释家:

释家即为佛教，他的创始人是释迦牟尼，是修禅信佛的人心中的偶像。佛教的起源之地不是中国，是由二千多年前印度，通过丝绸之路来到中国的。释家主要是禅修的佛家的宗旨，即主修四大皆空，使修禅之人脱离生老病死之疾苦，成为修成正果的灵佛，达到修佛的最高级别。

修佛参禅是苦修心志的人，踏入佛地就得修心无欲，无视人间的烟火，使思想和行为达到上乘的涅盘之心境。度世上一切可度之人，感化一切众生，用佛教的思想教化迷途失意的人。

道家:

道家是个比较受众的一门教派，他的创始人是道教的掌门人老子，，道教没有佛教那么的清苦，意在修心修身，使思想灵魂的最高的顶点是达到仙极成为仙人。

道家的修炼是以天地人合而为一的思想为主，就是人的身体和思想在天地自然规律中，修炼达到物我两忘的境界，如仙境般的体会，身心愉快。老子追求的是大道有为似而无为，不做没有作为的逆心之事，是道家修炼的不二法则。他推崇返老还童是修道最高的修为，说明道教的境界是多么的渊深博大！

这三教是中国历史悠久的文化，博大精深，从千百年来的历史趋势来看，一直是中国文化的精髓，也是很多人潜心修习的功课，但是真正理解的并不多，我们只能简单的领略大意，要真正的去领悟这些文化，还得继续的学习！