两晋五胡十六国时，汉人最终还是没有灭亡，主要靠哪些人在支撑？

五胡十六国时期，北方汉人遭受五胡杀伐到了极点，特别是以石虎系羯人最为凶残。一度北方汉人死得死，南逃的逃，所剩和五胡比例为5：5，再杀伐下去，北方汉人将有种族灭绝之危险。

这个时候，首先是冉闵站了出来。冉闵父母家族被杀后，13岁的冉闵被石虎收为养子，在乞活军中长大。他表面上一直顺从，以羯人样生存。但他始终未忘外祖母临死前的嘱咐，要他长大了为汉人复仇。

冉闵后来掌握了兵权，就下了一道命令：＂胡人尽快离城＂，接着复下＂愿意留下的留下，不愿留下的快离＂。结果胡人害怕，争相出城。而城外汉人却纷纷涌入，一时城门拥堵。

冉闵第三道命令，就是带汉人追杀胡人。

冉闵发布了＂杀胡令＂，首要就是宣布羯人等残杀汉人的滔天罪行，要为汉人报仇雪恨。两年间，几乎杀尽了凶残的羯人，也震住了其余胡人从此收敛，大大缓解了北方汉人的命运。

冉闵虽然在两年后遭重兵围攻，壮烈阵亡。但他的＂杀胡令＂还是起到了震慑胡人的作用。

其后苻坚在汉人王猛的辅佐下，大力采用汉文化重用汉人，很快统一了北方。北方汉人的地位和命运才得到了恢复。

因此，华夏族在五胡乱华中，北方汉人险遭灭顶之灾，做为华夏当时的中心北方如果消亡将是令人细思极恐的事。多亏冉闵的＂杀胡令＂和苻坚、王猛等的维护汉人的政策，中国继续朝向大一统，并很快融化了五胡兼济并蓄，变成了更加强大的华夏民族！

两晋五胡十六国时，汉人最终还是没有灭亡，主要靠哪些人在支撑？

正是那些被后世嗤之以鼻的世家豪族保全了汉家天下，唐末黄巢把世家大族之人全都扔黄河后，崛起了更加恐怖更没底线的文官集团，于是汉人两失天下。

无论世家大族怎么想的，他们的确保全了华夏文明的最后底线，而文官集团呢？他们才不在乎皇帝是谁呢！

两晋五胡十六国时，汉人最终还是没有灭亡，主要靠哪些人在支撑？

经历五胡灭华汉族没有被灭族的原因是：1.中原汉族的不断抵抗2.南下民族不适合在北方生活，习俗气候等方面多又不适3.南下民族政权不稳定4.冉闵天王的杀胡令（五胡乱华之时，当创造古中国文明的人们面对相似的窘境时，有一个冉闵站了出来，他昭告天下，邀四海豪杰奋起杀胡，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。）5.汉族的顽强抵抗精神五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。五胡乱华期间冉闵曾经下令灭胡令，所谓灭胡令，就是对于羯人，不分男女老幼，一律杀死。冉闵（？－352年），字永曾，小字棘奴，魏郡内黄（今河南内黄西北）人，十六国时期冉魏政权建立者，350年－352年在位。以勇猛著称。350年称帝，国号大魏，史称冉魏。352年冉闵突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山，后被追谥为武悼天王。冉闵后人的墓志上称冉闵为“平皇帝”，有学者认为这可能是冉魏政权给冉闵上的谥号。

两晋五胡十六国时，汉人最终还是没有灭亡，主要靠哪些人在支撑？

题目所问的问题，大概存在某些误区。

第一，中国自古的特点，就是“广土巨族”——地域广阔，人口众多。

秦代人口，据葛剑雄先生估算，就应该超过3000万人。这在当时世界上，是无可比拟的。

第二，西晋开始的“匈奴、鲜卑、羯、氐、羌”所谓“五胡”南迁，《晋书·文帝纪》称有870万口，但相对中原人口仍属于少数。

西晋太康三年（282年），计有377万户，约2476.89万口，包括未统计在内的人口，总数也应在3500万人左右。

第三，据王国维和徐中舒等先生考证，中国古代北部、西部的游牧民族，本就为夏商之际的迁徙而形成。

中科院付巧妹研究员团队、厦门大学王传超教授团队、复旦大学李辉教授团队的古DNA研究证明，东亚地区人群，均由9000年前的“黑龙江古人群”“青藏高原古人群”“中国南岛古人群”融合而成。此最新遗传学成就，恰好证明了前述观点。

第四，“水可载舟，亦可覆舟”，西晋之后建立的游牧民族政.权，“吃穿供养”都要依靠老百姓。

尽管各个“小朝廷”的治理和相互间的战乱，造成了老百姓的流离失所、家败人亡，但所谓“灭亡汉人”是根本不可能的——老百姓辛苦劳作，才使各个“小朝廷”得以生存，而绝不是反过来因为某个人或某些人的“支撑”拯救。

所以，还是伟人说得对——“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

“五胡”，前面说了。“十六国”之称，来自北魏史学家崔鸿的《十六国春秋》，指当时实力较强的“前凉、成汉、前赵、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦”等十六个地方政.权。

“五胡十六国”，一般从公元304年李雄在巴蜀建立“成”和刘渊在中原建立“汉赵（前赵）”算起。亦有从316年刘渊之子刘聪灭西晋算起。

至439年，居于甘肃张掖、武威一带的“北凉”，被北魏攻灭，一般被认为是“十六国”时期的结束时间。

但也有人认为，420年，刘裕以“禅让”忽悠司马氏而夺得帝位，改元称“宋”，形成了延续170年的“南北朝”，就已经宣告“五胡十六国”时期终结了。

实际上，“十六国”时期，并列的地方政.权至少曾存在过有二十多个。另外，在东北还存在过“高句丽”“契丹”“扶余”“地豆于”“挹娄”；北部有“高车”“契骨”“匈奴”；青藏高原有“宝髻”“孙波”“象雄”“女国”“白兰”，等等。

总体来说，“五胡十六国”与东晋，以淮河为界。东晋称之为“北方诸国”。

从地理形式上看，所谓“灭亡汉族”也是根本不可能的事情。

最后要说的是，中国古人关于“族”的观念，首先来源于原始时期的“氏族”；其次为所居地域而划分，居中者为“诸夏”，周围则“羌狄蛮夷”；进而引申为文化观念。

“汉人”，是继“秦人”之后，由于“大一统”而形成的“民族认知”。如前所述，即便生活在中原地带的“汉人”，其实在9000年前，就已经是三大古人群融合的结果了。

按照《国语·周语》的说法，炎帝的“姜姓”和黄帝的“姬姓”，包括周族所奉为祖先的大禹，皆源自羌、戎、氐也。

顾颉刚先生概括说“由其入居中国之先后，遂有华戎之判别”。

中华民族，包括“汉人”在内，是东亚大地上逾万年民族融合而形成的。

两晋五胡十六国时，汉人最终还是没有灭亡，主要靠哪些人在支撑？

五湖十六国中原地区的汉人遭受了一次巨大的屠戮，除了一部分跑不掉的人结成坞堡团结自卫，还有三个方向出逃：士族门阀往江南跑，依附于东晋政权，所谓的衣冠南渡。另外就是辽东方向，依附于燕国，鲜卑人的汉化也加快了。最后一个是河西走廊，依附于五凉（前后五个凉国）。中原地区逐渐汉人空心化，据考证胡汉比例大概是1:1，汉人仅存400万左右，可见屠戮之惨烈。冉闵算是汉人在这一时期中原地区的回光返照，一夜尽屠20万羯族。在五胡十六国以及后面的南北朝期间，中国北方基本上是胡人汉化、汉人胡化这么一个双向过程，历史书上称为民族融合。南方基本保留了原汁原味的汉族语言和文化，南逃的汉族带来了先进的文明，加快了南方地区的开发，今天的客家人都是南逃人的后代。

两晋五胡十六国时，汉人最终还是没有灭亡，主要靠哪些人在支撑？

两晋五服十六国时期，那称什么汉人咯?不要一天瞎认知好不好?人，为国的代称名。如:春秋，及战国时期，人们称谓为:齐人、鲁人、燕人、宋人、郑人、越人、秦人、蜀人、巴人等等，或为齐氏、鲁氏、燕氏、宋氏、郑氏、越氏、秦氏、蜀山氏、巴氏等等。谁灭汉人咯？胡，即服。五胡，意指五服!五服，指甸服、侯服、绥服、要服、荒服，为古代行政区划单位。天子为甸服，甸服方域1000里，即五百平方公里面积，而天子的甸服内又分为:「百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。」天子甸服外就是侯服，而侯服方500里，即250平方公里面积，侯服内又分为:「百里采，二百里任，三百里候。」——采，邑、田地，为子嗣分地，即五爵之一的子爵，只有子爵，及男爵为采。侯服为为绥服，绥服行政区划同样方500里!也与侯服内行政区划一样，为:「三百里揆文教，二百里奋武卫。」……，后面就不说了。

晋，及十六国只是五服的一个延续。我国有史，既上古史、古史，其实就是称之为「典籍」，什么是典籍嘞？典籍，指诗、经、典、籍的总称名。如祖先记载的祖谱，前称诗，诗会称经，经后称典，典后就称为籍，既从一至百，百至千，千至万的一个记载合集，既称典籍。有典籍以来均有行政区划，及氏族记载，而行政区划单位中的人，为氏族群体，既姓氏家族群体，而非种族群体，并不是黑、白、黄这三色种族群体!中国现行疆域外，邻国均为黄种，祖来至华夏民族，与他族裔的混血。而古代其国均为分封地，或赏赐之地，还有被皇所流放的氏族群体，繁衍而成延续至今的一个行政区域单位名（国)。宗，指祖宗。中国一直以来均是周边国家的宗祖国，及祖先之国。

今，百分之九十九的人对上古史并不知晓，或不了解。再，就是对历史记载一知半解，在这一知半解中形成了一个错误认识，及，被他人所误导出来的错误认知。这类的问，已经回答过多少次了，希望亲们多了解阅读典籍。