为什么古代有那么多著名诗人，现在却没有了？

唐诗宋词，涌现了成百上千的大诗人和名诗，号称诗词王国也不为过。

唐宋乃至后世，文人之间吟诗唱和已是生活一部分。连皇帝丶状元宰相丶大将军丶女道士丶女寡妇都有可能是大诗人，在这样氛围之中，好诗俯拾皆是，大诗人随处可见，那是＂清水出芙蓉，天然去雕饰＂，天然浑成！

新文化运动后，白话文替代了古文，文学上各方面都有了飞跃，比如散文丶小说丶历史演艺丶戏剧丶影视等蓬勃发展，诗词不再是独步天下，文人应酬不再全是吟诗唱和，诗词的氛围自然大逊往昔。

诗词也经新诗丶自由诗等改良，现代出现了许多散文诗丶长诗，有的也能风靡一时。但毕竟不似唐宋古诗短小精悍更让人容易记住。况且现代诗人，虽有佳作不断，却难得一见千古绝唱。都如一阵风吹来，又一阵风飘走。

从古代诗人影响力来说，现代诗人也大多相形见拙。曹操丶陶渊明丶李白丶杜甫丶岳飞丶文天祥丶乾隆皇帝等，个个演义精彩。

民国之后，诗人徐志摩丶顾城等人比起古人乃绣花针线丶雕虫小技。（当然，在红军时期也涌现将帅好诗，都是承继唐宋古风，亦可传颂千古）。

现在生活繁华远胜古代，青年丶文人学习的范畴，古人是望尘莫及。最优秀的才子不会把精力放在吟诗唱酬上，虽然也能偶尔作诗填词，毕竟是当业余副业。

余下诗词爱好者，或喜做长篇成散文朗诵，或钻研格律奈知音甚少，孤掌难鸣。说起来，心也满酸酸的，格律诗难见超群不凡，女诗人贾教授另辟捷径创造＂尿诗＂来一鸣惊人。诗坛上获奖者名不副实，让草莽余秀华＂穿过大半个中国来睡你＂。

中国是诗的国度，诗与远方已走了几千年，诗的春天还会远吗？

为什么古代有那么多著名诗人，现在却没有了？

为什么现代没有大诗人？这个问题问得好！

很多人感叹这个社会在文化领域方面是否倒退了，为什么在诗词创作方面，文言文方面似乎很陌生，甚至看一首诗词，看一遍古文都很极力，甚至完全看不懂。

原因何在？主要表现在古文化的传承上，中国经历了漫长的社会发展。文史，文学，文化，文字都在稍然中改变。从精炼的文学载体中进化到现在的白话文学，从甲骨文的繁体字到现在的简化汉字，这一一过程中，让现代人再用古文化来写一首诗或词难度之高，可想而知。现代人学的大都是现在通俗易懂的白话文，基本与古文化载体脱节。所以，写起诗词来难度增加，没有一定的文学功底的要想写，或写好一首诗词，实在是难。

但要成为大诗人，要求更高。做一个大诗人，格局完全不同，除了深厚的文学功底。还必须要深入底层社会，更多的去体验生活，掌握民生大众的素材。高品位的象毛主席的诗词，气势磅礴。接地气的，发泄不满多于抒情的如李白、杜甫、苏轼等。慷慨陈词的有辛弃疾、岳飞之类。

当然不能忽视的是现代人的生活节奏，时间，空间大多无瑕顾及去写所谓的诗词。说白了，象上面所述的，成为一个大诗人难于上青天。普通人要生活，务实才是生活出路。靠写那几首诗词换饭吃是不现实的，不靠谱。

林林总总，现代人很难诞生一个大诗人也就不足为奇了。

为什么古代有那么多著名诗人，现在却没有了？

这种说法不对，现在诗人辈出，随手就一大把。如:“浅浅体”创始人贾浅浅，“摸奶诗”诗人李少君，“睡你诗”诗人余秀华，“尿尿诗”诗人刘傲夫，“结巴诗”诗人李昇夏，“梨花体”诗人赵丽华，“乌青体”诗人乌青等一大批很有名望的诗人，这些诗人的美诗影响深远，屡屡成为了文坛和诗坛的“热点和佳话”，还促使了大量诗人的诞生，使我们的诗文化达到了“空前绝后”的最佳状态，连李.杜诗人也羞于见面，无颜面对我们的众位“诗神”。所以现在没有著名诗人的论点是站不住脚，我们的论据应是现在是我们产生“著名诗人”最旺盛的年代，更是诗人辈出的美好年华。最后用易经《系辞上》的一句话作结束语:物以类聚，人以群分。

为什么古代有那么多著名诗人，现在却没有了？

因为古时候没有手机，没有网络，吟诗就是高雅的爱好和社会风尚，现在人都忙于生计，有事无事都玩手机，接收大量无用的信息轰炸，能接受的信息要求越短越好，越直截了当越好，沉长的诗歌就和这个时代不合拍了，跟不上时代的节奏了。

为什么古代有那么多著名诗人，现在却没有了？

为什么古代人没文化的多，那是因为穷上不起学。所以有文化的人不能写书，只能写诗。最主要的是会写诗能做官。

现在的诗人也不少，随然成名的少，但是单靠写诗活不了。同时会写诗也当不了官，这就影响了写诗人的积极性。

中国举办诗词大会，但是没有自己的作品，成了背诗大会。如果中国举办诗词大会，重奖作者一等奖一百万，二等奖六十万，三等奖三十万。肯定会出现许多诗词名人！

如果今日头条重奖写诗人，也会出现好作品，关健是钱的原因！

为什么古代有那么多著名诗人，现在却没有了？

～为什么没有出现大诗人，我认为时势造英雄，在当代社会，如果想成为英雄，必须有出类拔萃的地方。诗歌是真理，你必须要发现真理，给社会以帮助，指导人们认识社会。这里是说我们去发现，如果别人说的，我们再去说，就不能指导别人了，只能让别人来指导自己。真理是自身存在于事物当中的，从理性的角度，需要我们重新去发现，诗的生存主要取决于诗人敏锐的洞察力，去发现真理，挖机真理。

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艺术是哲学的基础，而诗在哲学中处于首要位置。诗，应该有生活的原创性，是真理首创者。

多年来，诗歌陈旧了，与现实脱节了，甚至与整个世界脱节了。诗歌发展到现在，诗的本质已经无数次地发生了改变，如果让诗歌来指导人们生活，已经没有这样的可能了。

诗的思想，是诗的梦想，而不是空想。有些人一辈子也写不出好诗，总想用诗歌去表达一种明确的思想，这种方式不是对诗歌的理解。恰恰是越说明，可能越表达不出。诗的内容不仅是诗的事实和思想倾向，他应该是诗本身，是语言本身，是语言之间内在的有机联系以及语言背后渗透出来的什么。而一些概念意义大于总体的诗性意义的诗作，正是大量平庸诗的特征。所以这样的诗歌，肯定不被人们接受。

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诗不是自恋，也不是自虐，它应当是近于残酷的真实。在这世界之上，没有什么比虚伪更让人厌恶的了。将灵魂活生生地袒露在白纸之上，没有遮掩，没有装饰，这是诗存在的前提。欢乐是真的欢乐，痛楚是真的痛楚，悲哀是真的悲哀。有时候，一句朴素真切的话语至诚地呼唤出来，比一千个比喻加在一起更为动人。现在这样的诗人能有几个呢？

一些诗，如果读来没有鲜活的感觉，缺乏流溢着生命力的搏动的节奏，没有那种独特的体验加入，不能让语言最大限度地契合生活的本质状态，它是花，也是没有芳香的假花，是鸟，也是画在纸上的鸟，翩然欲飞而已，绝不会有拨动心弦的力量。这样诗歌当然没有力量。

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“纯诗”作为诗人追寻的理想而存在着，真正的纯诗实际上并不存在。诗裸露其美妙的胴体是可爱的，但随着季节的变更，诗是否也要加一件衣裳？诚然，诗不是政治概念的翻译，不是道德、伦理的说教，但政治、伦理、道德观念与经济这只看不见的手也会以另一种存在方式作用于诗。人的痛苦、压抑，活生生的人的社会现实和整个人类所面临的困境不仅作为语言环境，也作为生命本体生存的一部分，融入诗行之中。需要诗人去表达，去发现真理，去挖掘真相，这是诗歌的魅力所在。

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但愿我们的生活中，有这样的诗人存在，为社会鼓与呼，为人民鼓与呼，成为真正的诗人。