为什么说唯物主义并不排斥有神论？

马克思时代还没有宇宙飞船和天眼，科学家还没看到爱因斯坦的相对论和登上月球。因此，马克思还没有超前谈外星人的问题。

假如银河系出现了外星人，唯物主义不仅不排斥，相反还要大方地承认外星人。只要不是凭空想像的，唯物主义最肯定真实的事物。

西方崇教就是凭一部经书，并没有真凭实据。唯物主义只认可板上钉钉的人与物。

有就有，无就无。实事求是是唯物主义的实质。而且外星人不等于神仙，也不代表救世主。一切都是了解之后才做结论。

为什么说唯物主义并不排斥有神论？

看了众多网友回答此题，

我并不回答此题，只是说明一下。

辨证唯物主义以前的唯物主义的形式有多种

为什么说唯物主义并不排斥有神论？

唯物主义的无神论和唯心主义的有神论在思想认识上不相同的，但在我国社会生活中並不矛盾，可以平和相处。

这是因为：我国宪法明确规定公民信仰自由，可信可不信，自由选择，尊重、维护、执行宪法是每个公民必须屡行的义务，不能逾越。

出于尊重和法律的规定，唯物主义的无神论者，宗教信仰大多是有神论者，同处一个国体中，相互理解、相互尊重，警惕、防止个别心怀叵测的人从中挑唆、制造矛盾，团结一心，在党和政府领导下，共同建设我们的家园。

为什么说唯物主义并不排斥有神论？

为什么说唯物主义并不排斥有神论?回答了：唯物主义不排斥有神论，有诸多原因。我也不是很懂，说出来，供大家参考。如有不妥之处，请批评指正。

第一，人事有代谢，往事成古今。唯物主义与有神论，就像一对恋胞胎姐妹一样，结伴儿而行，从古远走到了今天。中国人说中国话，讲中国故事。中华民族文化宝库中的神话故事中，就掺杂着唯物主义与有神论的因素。比如“常娥奔月”“女娲炼石补天”，“后羿射日”，“愚公移山”，“封神演义”，“大禹治水”等等神话故事，都是唯物主义与有神论的结合体。比方人们最熟悉的“愚公移山”故事，故事的本质是唯物主义，愚公带领子孙后代，征服自然，挖山不止。。。终于感动了天帝，天帝命夸娥氏二子把山背走了。唯物主义与有神论，相輔相成，完美结合。为什么有这样的故事，就是人们一方面想着要探索大自然的奥妙，征服大自然，改造大自然，为人类造福。一方面由于科学技术的落后，无法实现。就想着有另外一种法力无边，能代替人的意志，完成人的理想。神话故事，雷神，雨神，风神，天神，地神，各种各样的神，诸多宗教的诞生，都是如此。

一般来说，宗教都是有神论者，但有神论的宗教，其中也有许多唯物主义，无神论的成分。举个例子，如佛学中的“十恶业”：杀生（杀害众生）;偷盗（偷窃，营私，诈骗，抢劫）;邪淫（不符合社会伦理的性关系）;妄语（说谎骗人）;两舌（挑拨离间）;恶口（粗言恶语）;绮语（不实，无义，戏笑，哗众，杂秽，痴狂之语。。）贪欲（贪得无厌）瞋恚（愤怒，恼恨）。。。。这里大部分内容，同样是我们今天法律所禁止的。还有佛学中“五戒”：不杀生（不杀害有情众生）;不偷盗（不盗取他人财产）;不邪淫（不发生违背社会伦理的性关系）;不妄语（不妄造虚言，隐瞒事实）;不饮酒（不要多喝酒）。。。佛学五戒，其中四戒就和现行国家法律相似或相近。还有佛学中人生观点：“万般带不走，唯有业随身”。我们现在共产党人说：“金杯银杯，不如老百姓的口碑”。老百姓的口碑，不就是一个人一辈子造的业吗？所以说，唯物主义与有神论，虽然说，它们是对立的两个门派，但在现实生活中，是形影不离，相輔相成，一直没有完全脱离过。

第二，唯物主义不排斥有神论，表现在现实生活中，尤其明显。中华民族在经久不息的岁月中，由于科学技术落后，认知上的局限，千百年来，一直是这样的。记得小时候，爷爷就是一个朴素的唯物主义者，他认为自己知道得特别多。在他心里，他是无事不通，无事不晓，天文地理，没有他不知道的。可实际上，他临死时还是认为，天是天，地是地。日出日落，太阳绕着大地转。不知道地球是圆的，也不知道地球绕着太阳转。爷爷是唯物主义，奶奶是唯心主义，有神论者，吃素念佛一辈子。可俩人的关系很好。这就是唯物主义不排斥有神论的典型事例。这种情况，就是现在，一些地方，一些家庭，还是少数存在的。

第三，唯物主义不排斥有神论，是我国法律所容许的。中华人民共和国《宪法》规定宗教信仰自由。公民年满十八岁，就有选择信教与不信教的权力自由。可以信教，也可以不信教。可以不信神，也没有规定信神违法。信教群众，与不信教群众，相互尊重，相互包容，共同发展。一个是宗教与社会主义事业相适应。一个是人们的风俗习惯。如上面提到的佛学信条，还有伊斯兰教所说的“爱国爱教，两世吉祥”。汉民族的风俗习惯，祭拜祖先，敬奉神灵。。。。唯物主义不排斥有神论 ，能达到民族团结，社会和谐，共同发展进步。

第四，随着社会发展，科技进步，辩证唯物主义将逐渐代替有神论。打个比方，信仰宗教的人，都相信因果报应，活着做善事，死后能升天。可随着科学技术的高度发展，卫星升天，探索宇宙，达到一定程度，人们就会对死后升天，开始怀疑，不再相信。还有信神，信鬼，伴随着科学技术的发展进步，辩证唯物主义的全面普及，也将逐步淡化，消失。

以上，就是我对这个问题的看法。谢谢！

为什么说唯物主义并不排斥有神论？

为什么说唯物主义并不排斥有神论？。信仰自由，是国家根本大法规定的。中华人民共和国《宪法》明文規定，公民信仰自由，也就是说只要遵纪守法，任何人都有权信仰什么，不信仰什么？均可自由选择，并没有任何人强迫于你，你也没有干涉他人信仰的任何权利。

在这种情况下，坚持唯物主义还是想信神的存在均是个人行为，自己的自由选择。只要不违犯国家法律，而且又拥护中国共产党，坚持社会主义道路，相互之间不存在相互干涉，当然也就不会谁排斥谁。信仰不同在大方向一致的前提下，岂不也可相互包容而和平共处。这就是“为什么说唯物主义并不排斥有神论”的原因。

为什么说唯物主义并不排斥有神论？

唯物主义如果不排斥有神论的话，那么神岂不是以物的形式存在？这与神是以意识灵魂的独立存在形式相矛盾。因此唯物主义对有神论是先天排斥的。