什么是楚文化，现在还有楚人吗？

楚天风云，是歌颂老一辈革命家董必武的英雄业迹。在中国传统节日端午节，人们包粽子丶赛龙舟，是唯一记念中华先贤大诗人屈原。就在春秋五霸之一丶战国七雄的楚国（两湖丶江西一带）。

楚文化源于中国南方荆楚大地，是属于长江流域的南方古文明。现在全国大团结，楚文化早就融入中华文明中。楚已成湖北简称，专指湖北同胞。

在先秦时代，中原北方为龙头，对南方是以南蛮称呼。楚国变革后，强盛起来，成为春秋五霸之一。楚国文化先进的有古诗第一大诗人屈原，有影响中国文坛的楚辞等。

到秦末，楚文化已成为中华文明之重要部分，从陈胜丶项羽丶刘邦三楚可亡秦的史实，黄河、长江两域文明已融为一体。

最后是武昌革命结束了中国封建主义历史，楚人为中华民国再立汗马功勋！

什么是楚文化，现在还有楚人吗？

谢邀。楚文化指战国七雄中雄居南方的楚国的物质文化和精神文化的总和。楚国始于公元前一千多年，楚成王封熊绎于丹阳，至楚国灭亡，历时八百多年。

楚国的发源地在哪？南阳的丹江口一带。根据出土的大量文物来看，应该在南水北调的丹江口水库附近，丹阳的丹，应该指丹江 ，古代江水的北岸又称阳地，所以南阳淅川的九重一带，应该就在丹阳附近。九重，本来就是皇帝的代名词，韩愈有诗句为“一封朝奏九重天”。据说，人们称呼的王城就淹没在丹江的万顷水波之中。想不到吧？真是沧海桑田，北京人喝的丹江水就来自楚国曾经的王城之上。

这是在淅川出土的楚国王子的放置酒器的案几，该器具饰有多层镂空云纹，案子的上面俯有十二只龙行怪兽，下面也有十二只怪兽支撑在地面上。用已经失传的失蜡法铸造，作工技艺精湛，为国内所罕见。（现保存在郑州博物馆）。

邓州朱连山的楚长城仍蜿蜒逶迤，横亘在山顶上。淅川坐禅谷上边也有楚山寨，他们互为犄角，守卫着楚王城丹阳。多方印证，丹阳曾是楚国抵御秦国的军事要塞。（下面为楚兵营）

楚国由一个方圆几十里的小国，沿汉江南下，经过历代国君的努力，不断向南扩展，消灭了庸，杨，及南方大国鄂，湖北，湖南成为它的核心区域，后来势力几乎饮马黄河，成为方圆千里的大国。现在，楚国后来的都城纪南城依然存在，南方各处也出土了战国编钟等重要文物。

《离骚》辞采华瞻，想象奇特，富有浪漫色彩对中国文化的浸润与影响，无与伦比。另外，据说，老子的《道德经》就是在楚国国君熊鬻著作的基础上创作的。

楚国作为一个王朝消失了，但楚国的文化却永远闪耀着光辉，屈原不肯与世沉浮的忧世情怀，还有《楚书》中的那句名言，楚国无以为宝，唯善以为宝，却掷地有声，永远留在我们心中。

现在哪里还有楚人，都已变成了炎黄子孙。

什么是楚文化，现在还有楚人吗？

说起楚文化，那么我们首先需要明晰的就是关于文化的这个概念。

文化的一共有三层含义，一是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。而在考古学领域，则指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。第三种文化就是我们平常说的文化，指运用文字的能力和学术水平。

所以我个人认为的楚文化应当是和第一种第二种文化相关联的概念，应该从不同角度来分析。

首先，笔者要先讲一下楚国。楚国是先秦时期位于长江流域的诸侯国，国君为芈姓、熊氏。周成王时期，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国，楚国就是现在的湖南及湖北地区。最初

楚国先民都生活在黄河流域的中原地区，后来南迁才形成了楚国，形成了楚文化。这也使得楚文化不可避免的带有中原文化的特色。

那么，什么是楚文化呢？

按照传统意义上的定义，楚文化是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称。也就是说，从中原地区南迁之后的楚国人所创造的一切物质财富和精神财富都属于楚文化。比如，他们在楚国所穿的服装，所遵循的礼节，所创造的众多艺术品等等，都属于楚文化的一个重要部分。因为楚国本是南迁而来的，所以从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点，时间愈晚，自身的风格突现则相对较多，沿着整个楚文明始则模仿，继则变异，终则别创的发展路径前进。

在这样的楚文化中，我们所熟知的就是楚人的语言，文字，包括编钟。现藏于湖北省博物馆的曾侯乙编钟是楚文化的最好的见证。而从考古层面来讲，我们现在所发掘到的很多和楚文化有关的器物，了解到的故事，都属于一种文化，这便是楚文化的另一种意义所在。

在楚文化中，有一个最为重要的组成部分，就是楚国人的信仰。与中原地区不同，他们尊凤尚赤、崇火拜日、喜巫近鬼。认为自己是日神远裔，火神嫡嗣，日火皆为赤色，故而尚赤。如果曾看过《芈月传》，就可以更加直接的了解这个习俗。相比于中原文化，这是楚文化所具有的独特个性。

以上就是我个人对于楚文化的理解，如有不妥，还请指出。

什么是楚文化，现在还有楚人吗？

楚文化是春秋时期中国南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称，是华夏文明的重要组成部分。

楚文化源于中原，与中原华夏集团有着密切的关系。楚文明的主源应是中原文明。从地理位置而言，楚的先民长期与华夏先民居住、交往，楚先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础缓慢向前发展。从统属而言，楚于西周初年被周成王所封，自然而然接受的是姬周文明的统治。而且实物资料也表明，西周时期，楚文明的个性特征尚不明确，它还保留着相当大的中原文明特点，到春秋以后才逐渐形成既别于中原姬周文明又别于其它区域性文明的有自身特点的成熟的独特文化。 楚文明的初步兴起与其它文明一样，也应具备相应的文明诸要素，我们可以此来考察楚文明兴起的大致时间。 楚自鬻熊至熊绎受封的阶段，文献均记其“居丹阳”，而非“都丹阳”，加上又无相应的考古学资料相印证，当时丹阳只是一个地名，而非都城，也无城邑的建制，大型礼仪建筑也尚未发现。就是怀疑为楚国制作或断为楚国所有的青铜器，不仅未见于考古发掘，即使是传世品中也一无所见，文字就更不用说了。此时，楚“辟在荆山，筚路蓝缕”，可见生产力之低下，其生产关系也只能是以较单纯的血缘关系为基础形成的。楚的社会形态自然也比较原始。国先民最初生活在黄河流域的中原地区（河南新郑），南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展楚文化。

现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区；安徽北部、江苏北部、河南东南部是晚期楚文化的中心；湖南、江西是春秋中期以后楚文化的中心地区；贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。

从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点，时间愈晚，自身的风格突现则相对较多，沿着整个楚文明始则模仿，继则变异，终则别创的发展路径前进。

现在还有楚人的后裔，现今的湖北湖南皖南赣北基本保持了楚国时期的血脉（文化且不论），因为所谓五胡乱华等北人南迁，只是增加了楚地居民的华夏血统比例，但是数量有限，并且，楚地在战乱分裂之时基本仍属于南方汉人朝廷。

即使蒙满入侵亡国期，也无太大居民流动，因为北人难逃，来源是河南一带，目标地是两湖，福建。吴越之地也为楚地，此区居民同楚地类似，不过南迁北人比例更大，更华夏化。

楚人古语在今鄂东皖南赣北湘北依然存在很大遗留，某曾在大学图书馆参考过全系列的中国各地方言民俗介绍的书，并且楚人的地域性民风未改，具体的说来话长，可参考湖北湖南的风土人情与历史上楚人风俗。

看姓氏，族谱，祠堂。胡人改汉姓的多无家谱，即使有，牵强附会，并且远祖迷茫。大家族式乡下习俗也很大保存。春秋战国之楚人，偏激刁蛮。今日楚地之人依然。

其实看最简单一条：看族谱吧。一条线牵下来。胡夏泾渭分明。楚人获封地与氏族谱清晰，历史吻合。楚地居民多如此。且刘邦立汉，刘项双方都是楚人。汉之根本就是楚。楚虽三户亡秦必楚，楚人可以亡国，绝不亡族。

什么是楚文化，现在还有楚人吗？

楚文化是中国古代先秦时期南方江汉沮漳流域以楚国为代表的民族文化，它和黄河流域中原文化合流而形成汉文化和整个中华民族的文化传统。以屈原为首的巜楚辞》是楚文化的主要文献，以孔子为首的诸子百家以及先秦典籍是中原文化的主要文献。楚文化源远流长，在中国现代文化和民俗风尚上仍然保留着鲜明的地域特色，但不宜把这些地方的人称为古代楚国的楚人。

什么是楚文化，现在还有楚人吗？

楚文化是中国春秋时期南方诸侯国楚国的物质文化和精神文化的总称。楚国先民最初生活在黄河流域的中原地区（河南新郑），南迁后给楚地带来了先进的华夏文明因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展楚文化。鄂、湘、豫、皖等都是楚国故地。

从文化性质来看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同时也吸收了少量蛮夷文化的特点。

楚文化包括：青铜冶炼工艺、织丝工艺和刺绣、文学、美术和乐舞等。 楚文学的代表是楚辞，代表人物屈原。

楚文化作为华夏文化的重要组成部分，跨越时空的界限，越来越受到人们的重视。湖南、湖北、安徽、河南都注册了“楚文化”的标签，这对挖掘研究、发扬光大楚文化是非常有利的。