老话说“百无一用是书生”，这句话含义是什么？怎样正确理解？

百无一用是书生，是用在激情燃烧的开山劈路的火热生活中。秀才造反，三年不成。需要的是程咬金的三板斧丶许世友的敢死队丶王铁人的冲锋号。

但现实更多要用文人。刘皇叔三顾茅庐急切切要得到诸葛，晁盖智取生辰纲还要有军师吴用。毛主席说：没有文化的军队，是愚蠢的军队。所以要在连队设指导员。

车间主任要配备统计员，老总身边要有文秘。蒋中正有了戴笠丶胡宗南等打手、走狗，但也要靠秀子戴季陶和文胆陈布雷。

总之，在某些冲锋陷阵丶大刀阔斧的场合中，不适合文质彬彬丶书生券气，需要勇士开路先锋丶壮士力拔山兮气盖世。

但在平时和管理丶善后等工作，还是需要有高素质的文化人，有条不紊地运作。不能一概否定书生，书生更可能担负起治理的功能。

打天下靠虎将，治天下千万要靠文人啊！

老话说“百无一用是书生”，这句话含义是什么？怎样正确理解？

“百无一用是书生”，是清朝诗人黄景人的诗《杂感》中的一句，要正确理解这句话的含义，必须联系上下文以及作者当时的创作背景，否则容易断章取义，屈解作者的本意。

《杂感》是作者二十岁时创作的，他六赴乡试不第。寒窗苦读大半生，却还是穷困潦倒，怀才不遇，高不着.低不就，看不到人生的方向，继而愤而作《杂感》一诗。其实，黄景人本人还是很有才气的，他的诗在当时也很有名气。但我们知道当时的官场是黑暗到要用钱去打点的，而作者自身穷困潦倒，哪有钱去打点？纵然才华横溢，那也是要被黑暗淹没的。原诗是这样写的：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因书卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

这首诗最亮眼的就是这句：“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，含意是：十个人之中有九个人是要遭遇白眼相看的（言下之意是得不到重用），最没有用的是读书人。是诗人对自己人生的深刻领悟，语言口语化，通俗易懂，反衬诗人因怀才不遇而发出的对自身鸣不平的一种感叹！充分反映出那个时代青年知识分子怀才还遇的苦逼之情。

当前，世界正处在知识爆炸的信息时代。与时俱进，全民学习上升到一个更高的高度。信息技术的发展，需要一大批懂知识.懂技术.懂管理的专业人才，人尽其才，物尽其用。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”，书生们，请大胆地秀出你的聪明才智，是骡子是马拉出来遛遛！

老话说“百无一用是书生”，这句话含义是什么？怎样正确理解？

百无一用是书生，这句话很容易被我们挂在嘴边，但大多数人在引用这句话的时候常说“古人说”，却并不知道这句出在何处，是谁说的。 对读书人，中国一直存在着两种评价：“万般皆下品，惟有读书高”和“ 百无一用是书生”。但中国传统主流文化对读书一直是带有崇高敬意的。古人认为文字是有灵魂的，不能随便焚烧，还因此建了敬字亭。但在现实生活中，书生相对于其他人来说，生活能力上还是有一些弱势和不足的，特别是当一个人事业和生活处于低谷时，往往会想到“百无一用是书生”这句话而挂在嘴边，用以自嘲。 那么“百无一用是书生”这句话到底出自何处，又有什么来历呢？我们看看下面这首诗就知道了。

杂感 清 · 黄景仁

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

这里一个叫黄景仁的人开始走进我们的视线。 黄景仁（1749年—1783年），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人，宋朝诗人黄庭坚后裔，清代诗人，文学家。诗负盛名，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀。却终因命途多蹇，毕生落落寡合，以高洁傲世之身沦于熙熙红尘，愤世嫉俗而英年早逝，徒留“十有九人堪白眼，百无一用是书生”、“悄立市桥人不识，一星如月看多时”之悲鸣。著有《两当轩集》、《西蠡印稿》。 黄景仁的身世的确令人感叹，他四岁而孤，家境清贫，少年时即有诗名，乾隆三十一年（1766年）为求生计开始四方奔波，一生穷困潦倒。乾隆四十六（1781年）被任命为县丞，两年后便病逝了，时年仅三十四岁。

《杂感》这首诗，作者想表达的是因自己身世飘零凄苦，虽然很有才华却无人赏识，仕途不顺，6次乡试不中，对一个自诩有才的人来说确实打击很大，于是怒极而笑，自嘲自己百无一用。黄景仁年少就已成名，9岁有诗名，16岁在三千人中取得童子试第一名，是“乾隆六十年第一人”，这样的人都不能取得功名，不由得便发出“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的悲叹。 虽然“百无一用是书生”是一个恃才傲物的少年郎自嘲自讽的话，也算是一时气话，但也表现了古代读书人生活的窘境和求取功名的艰难。陆游也曾说自己“此身合是诗人未”，苏东坡亦痛感“人生识字忧患始” ，杜甫更是在《茅屋为秋风所破歌》中呼号“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”而他宁愿为此“吾庐独破受冻死亦足！” 在当今这个知识改变命运的伟大时代，我们要抱着尊重知识，尊重人才的态度，让“百无一用是书生”的时代一去不复返，让我们多读书，读好书，成为一个有文化，有修养，有益于社会的人。

最后，笔者填词一首，以表达对这位古代失意文人的纪念。

【渔歌子】千古一叹黄景仁

南郭居士

　　谁将残卷付长秋，醉与痴心共东流。歇余恨，饮多愁。百无一用叹未休。 　　漫作佳篇重山丘，悄立危栏望西楼。弄清影，写从头。且掷奇句万古留。 　　*［渔歌子词谱（上下阕同）：中中中中仄中平(韵)。中中平中仄中平 (韵) 。中中仄、仄平平(韵)。中中中中仄中平(韵)。］

作者简介：南郭居士，本名郭军，男，汉族，籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员，「中国诗歌报」诗词创研中心副主编，陇南市诗词学会副秘书长，狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络平台发表。著有「南郭词文」，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。

老话说“百无一用是书生”，这句话含义是什么？怎样正确理解？

“万般皆下品，唯有读书高。”是古代读书人的格言。读书人必走科举考试的通道取得功名，大都“两耳不闻窗外事”，然后才有“一举成名天下知”。

读书人称为书生，书生一心一意读书，农活、家务活就不干了，因为那活不是读书人干的事，属下品。所以变成了文弱书生，“手无缚鸡之力”。书生得层层晋级，先是童生、秀才，然后就是考举人、考进士……范进在中举之前是百无一用的书生，

中举后华丽转身成为举人老爷，成了方圆响当当的能人。孔乙己也饱读诗书、满腹文词，但他没考取功名，到老都是百无一用的书生。

所以说，书生是“百无一用”还是“价值连城”，这个定位，取决于是否“功成名就”也。

老话说“百无一用是书生”，这句话含义是什么？怎样正确理解？

老話說，"百無一用是書生"，老話也說"萬般皆下品，惟有讀書高“。

在《增廣賢文》中，象這種相互對立，相互矛盾的的老話是很多的，農夫認為，象這樣的老話盡管流傳了千百年，但都是非常不正確的，太片面，太絕對，也不符合現實中的實際。尤其是"百無一用是書生"這句，放在古時和當今都是不值一駁的。

古時候，貧民百姓只所以窮，就是因為沒知識，沒文化，祖祖輩輩只能“鋤禾日當午，汗滴禾下土”般的幹苦力，來維持一家老小的生計。而讀書人卻能坐官，發財過神仙般的生活，難怪當時的詩人都不由感嘆道："滿朝朱紫貴，都是讀書人"。

在科學技朮飛躍發展的今天，知識就更重要了，無論各行各業，都和知識分不開。別的不說，農夫只拿自已所在的農村比一個簡單的例子。

解放前，一畝地的產量只有一，二百斤，而現在呢，小麥，玉米畝產千斤都不是奇跡，為什麽呢？主要靠的高科技的優良品種，農藥，化肥等，如果沒有知識能辦到嗎？

再拿種菜來說，不但有雜交的優質品種，而且有專門促高產的專用肥，如果生長過旺還有矮壯素抑制，發生啥蟲害就有專門治啥蟲的藥，連什麽草都有專門的農藥消滅。所有這些，那一種離開知識能行？那一種不是讀書人硏制出來的？就連北大畢業的才子陸步軒賣豬肉都集累了千萬的財富，人家看待事物的理念就高人一等。這些，一個沒知識，不讀書的人能辦到嗎？怎麽能說"百無一用是書生呢？

老话说“百无一用是书生”，这句话含义是什么？怎样正确理解？

百无一用是书生，我的理解跟别人的不一样，为什么说百无一用是书生呢？因为古代的时候科考制度特别难，很多人读了几十年的书，胡子都一大把了，可是最后他们连个秀才都没有考上，不像现在的大学生遍地都是，像这样的书生你叫他去种田不行，你叫他去打战更不行，手无缚鸡之力，文不成武不就的样子，一辈子穷困燎倒，这才是真正的百无一用是书生吧？不知道我的解释有没有几分道理呢？请同行们都发表一些自己的见解吧。

这件事情我觉的最大的问题还是出现在科考的制度上了。因为古代的人读书读到最后你只有考上进士了，你才有机会混个一官半职，真正到了这个时候你才能出人头地，光宗耀祖。所以古代人的官员身份他就特别的金贵，走到哪里都是敲锣打鼓，威风八面，前呼后拥的。也只有像这样的人那才是真正的满腹经纶，像个有大学问有大用途的人。

但是像这种读书人他又特别的不容易，那才是真正的万里挑一，一般的穷苦百姓家人根本就无法想象的事情，既便你举全家人之力，省吃俭用的供一个人去读书，可是读了几十年你考不上，到最后不就变成百无一用的书生了吗？所以我想来想去，这句百无一用是书生的话，一定也是出自民间百姓的口中的。

一般富贵家庭的人，他们才不会这么教育孩子呢，他们的教育理念永远都是：“万般皆下品 ，惟有读书高”。我想想也是，历朝历代的人，打天下的时候可能需要的是武官，但是到了管理天下的时候，没有文官那就真的是不行了。打天下的人目的是为了什么呢？目的不就是为了管理天下吗？就像古代的时候也出现过很多次的农民起义军，刚开始的时候是发展的不错，可是到最后不都是输在没文化上面了吗？所以我还是觉得百无一用是书生这句话有很大漏洞的地方，也有很多理解错误的地方，我想说的是，既便你是当农民当工人，那你也要当一个有文化有知识的农民和工人，这个不争的事实。

百无一用是书生，是清代诗人黄景人的作品巜杂感》中的一句话，可是为什么前后句都没有出现呢？单单出现一句，百无一用是书生呢？我想肯定是有被人误解的地方，而且也可能是这句话读起来比较顺溜吧。你们觉得呢？