当今诗界，有人说“写诗的人比读诗的人还多”，对这种现状，您怎么看？

诗也分阳春白雪和下里巴人。诗最初是下里巴人的劳动号子和顺口溜起源，随着文明上升出现了善于改编用于传唱的艺术分子，然后有了大家，亦即高端的阳春白雪。

中国到唐朝，诗歌巳臻入文化殿堂，以律、绝为最高水准。到宋朝词牌令也与唐诗并列双雄。

民间的劳动者下里巴人顺囗溜、打油诗、快板、说唱、劳动号子、歇后语、灯谜等等，丰富着中华文化宝藏。

在五四运动后，现代诗、自由诗、口占等风起云涌。诗歌不再是阳春白雪和者寡，相反下里巴人的战斗史诗、革命史诗应运而生，在抗战中以民族救亡的大众诗风靡全国，人人以诗云志，人人口占笔伐，群众奋起，拿起刀枪上沙场，挥起笔来骂豺狼。

就像唱歌不分歌唱家，人人可唱。诗词也是如此，不分诗词家，人人可吟。

专业的自有职业论坛和规则。大众的是随处可见的社会舞台，更大更广更放开。

当今诗界，有人说“写诗的人比读诗的人还多”，对这种现状，您怎么看？

谢谢。

历史从来就昭示，广大人民群众的那些“半生不熟”的东西，才是敲响人类灵魂的黄钟大吕！

因为人类的物质历史，精神历史等一切文明史，都是人民群众创造的！

现在有人写诗词，总比没人写好。写的人多是大好事，不是坏事。万莫奇怪。

文学艺朮，自古以来，就是百花齐放，百家争鸣。偌大的一个中国，诗词歌赋的百花苑，总不能只让专家、学者们所独占据。

要让中国的诗词，从书本中，从教授，从专家学者那里解放岀来，从和者盖寡的“阳春白雪”，变成人人喜欢的“下里巴人”。

使诗词成为人民群的“劳动号子”，“生活佐料”。

中国历史上最早的《诗经》，就是由许多不知名的普通人民唱的，吟的，说的。没有一句出自专家学者。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。等等等等。今天的专学者能写岀来吗！

《诗经》中的作品，就是因为反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至还有写天象、地貌、动物、植物等方方面面的内容，才为历史所流传至今。

而且在先秦时代，诸子百家中引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》还被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

奇怪的是，截止目前，在全国所有的大专院校中，没有一个设有诗泀专业 。学生要写要学要读诗词，老师说那是你们的兴趣，我们没有教授的任务。

现在人们都爱写诗填词，一是受近年来媒体诗词比赛的影响和推动。二是自媒体也给“凡人”提供了场所和机会。

不要讥讽人民群众“五音不全”，不懂宫商角征羽；不要嘲笑人民群众不懂“七律”“五绝”。那些“小放牛”，“兰花花”等，比所谓诗人辞家那些晦涩难懂，使人如坠十里云烟的东西，不知点赞率，推荐率要高岀多少倍。

现在诗词爱好者写作和发表作品，一是繁荣了诗坛，二是对初学者的作品，更不要乱加指责，胡乱评论。

百年千年以后，后人要研究今天的历史和社会状况，可能还是要从这此“不懂诗词”，“使人涕笑皆非”的作品中，来挖掘和提取材料。

历史将还是那样：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。

我们要为人民群众人人能写诗都填词，共唱时代之音，颂扬现实生活，鼓与掌，歌与吹！

当今诗界，有人说“写诗的人比读诗的人还多”，对这种现状，您怎么看？

无病呻吟的多，有真情实感的少。

当今诗界，有人说“写诗的人比读诗的人还多”，对这种现状，您怎么看？

写诗的比读诗的多，

画画的比赏画的多。

谁也不吃你家的饭，

哭也是活乐也是活。

当今诗界，有人说“写诗的人比读诗的人还多”，对这种现状，您怎么看？

诗歌，是一个民族的情怀，也是一个国家的文化底蕴。如果没有历代历朝的诗歌，我们用什么文学形式代表中国的古代文化？

当今诗界，有人说“写诗的人比读诗的人还多”，对这种现状，您怎么看？

谁多谁少谁统计过？读也好，写也罢，学习总是值得赞扬、提倡的。是良好风气、正能量。