智取生辰纲中，它的“智“具体体现在什么地方？这件事情具有正义性吗？

先回答第一个问题：智取生辰纲的“智”，具体体现在什么地方？

智，无疑是指智慧和智谋。而晁盖等七人，加上白胜是八个人，在智取生辰纲的过程中，确实把智慧和智谋发挥得淋漓尽致。

按理说，如果用武力劫取，晁盖等人也不是没有成功的希望。

首先，在武力值上，晁盖等七人并不处于劣势。晁盖等七人的武功虽说谈不上一流，但他们面对的只有杨志一个人，其它押送生辰纲的是十一个军汉，两个虞候外加一个老总管。这些人的武力值几乎都可以忽略不计。

其次，晁盖等七人是在暗处，杨志等一群押运人员是在明处，而且都累得气喘吁吁上气不接下气。对这样一支弱旅，只要在暗处对他们发动突然袭击打个措手不及，对方是很难及时反应过来的。等到对方反应过来，也为时已晚。

再有，擒贼先擒王。只要先下手对杨志造成伤害或把他控制住，其他人的精神瞬间就会崩溃，根本就不会有任何反抗的能力，只能乖乖地束手就范。其手段可谓五花八门，比如放冷箭，挖陷阱等等。

最后，晁盖等七人当中还有个会法术的公孙胜，只要略施法术就会让对方惊慌失措失去反抗能力，这时候晁盖等人再一齐杀出，快速解决战斗应该不算什么难办的事。因为押运人员只有一个杨志会产生威胁，其他人员的反抗能力实在是太弱了。

然而，晁盖等人对上述方法都没有采用，而是采用了用蒙汗药的方式把人蒙倒，既没有造成人身伤害，也没有动枪动炮，等于是兵不血刃就大功告成。

应该说，所谓智取生辰纲的“智”字，就体现在这个方面。

下面回答第二个问题：这件事情具有正义性么？

这个问题，要看是站在哪个角度上讲。

如果站在官府的角度上讲，当然属于非正义的事情。

因为，生辰纲是大名府梁中书送给东京他老丈人蔡太师的生辰寿礼，纯属私人物品，也属于私人往来，还属于晚辈孝敬长辈的善举。客观上讲，劫取私人物品属于拦路抢劫行为。

反之，如果站在劳苦大众的角度上讲，则属于百分之百的正义行为。

首先，梁中书是公职人员，享有朝廷的俸禄，有国家发给的工资，尽管工资待遇要高一些，但毕竟也属于工薪阶层，每个月的收入是有限的。那么，他哪来的那么多钱孝敬老丈人呢，无疑是贪污受贿和搜刮的民脂民膏。所以，生辰纲毫无疑问是一笔不义之财。

其次，劳苦大众对封建官吏的压榨剥削恨之入骨，对劫取这笔不义之财拍手称快。事实上，前一年梁中书送出的生辰纲就已经被人劫取，一直还没破案。晁盖等人也正是看准了这块肥肉，不劫白不劫，劫了也白劫，不会有什么严重后果。不同的是，他们这次劫取却犯了案，于是他们被迫逃上了梁山。

再有，当时的皇帝昏庸，朝纲混乱，奸臣当道，民不聊生，各地农民起义运动蜂拥而起，形成了烽火燎原之势。尤其是南方的方腊已经建立政权，形成了与朝廷抗衡的强大力量。在此历史背景下，劫取生辰纲也是向皇权统治阶层发起冲击和挑战，具有积极的现实意义和深远的历史意义。

最后，古往今来，一个阶级推翻另一个阶级，大都采用暴力行动。尽管有一些是属于什么禅让，也都是暴力逼迫的不得以而为之。比如东汉末年的汉献帝刘协，被迫退位把皇位禅让于曹操的儿子曹丕，就是在曹丕的威逼之下所致。所以，晁盖等人在向封建王朝发起挑战的过程中，劫取了生辰纲，这件事基本等于是小菜一碟，不值得大惊小怪。

智取生辰纲中，它的“智“具体体现在什么地方？这件事情具有正义性吗？

智取生辰纲出自《水浒传》第十六回主要描写好汉晁盖，吳用，刘唐，白胜及阮氏三兄弟，利用黄泥岗地形，炎热的气候及人的心理暗示，把梁中书搜刮的民脂民膏购买的生日礼物，让楊志押送到京城为大奸臣蔡京祝寿之用，一路走来，楊志可谓谨小慎微，尽心尽力。

行到黄泥岗，天气炎热，众押送人员，不听劝阻，喝酒解暑，中了晁盖为首七条好汉.计谋，押送人员被蒙汗药麻翻，眼睁睁看着，生辰纲被好汉们劫去而丟失。

智取生辰纲，高明是智取，并非武取。杨志虽有一身好功夫，面对七条好汉就是武取，估计楊志也难敌，生辰纲也得丟失。但智取就显得斗智斗勇，少了血腥味。对众好汉日后梁山聚义，诚少了不必要损失。

再说智取生辰纲，打击的是贪官污吏，如梁中书，蔡京，全不是什么好东西，就是在当時，也具有進步意义，因此可以说是正义行。

智取生辰纲中，它的“智“具体体现在什么地方？这件事情具有正义性吗？

要不是天时，那“酒”也发挥不了作用，那个时代无疑是正义之举。

智取生辰纲中，它的“智“具体体现在什么地方？这件事情具有正义性吗？

智取生辰纲体现在什么地方？以晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七组成的抢劫队伍，实力强大，完全可以用武力夺取杨志押送的生辰纲，如果用武力杨志等几十个人必将血染当场，死得会很难看很惨烈。以杨志的能力和暴脾气面对强悍的对手势必不会坐以待毙，肯定会利用家传绝学杨家刀对晁盖等人发起疯狂的反击，晁盖等七人中肯定会有流血乃至伤亡。如果真的出现这一幕了那就不是智取生辰纲而是血溅生辰纲了。

晁盖等人劫取生辰纲之所以被称为智取就在于晁盖等人并没有采取血腥暴力的手段强取豪夺，而是用蒙汗药下到酒里将杨志等人麻倒然后兵不血刃的把十万贯财宝劫持走。没有流血冲突，没有任何伤亡，以相对和平的方式就轻松劫走财宝难道还不能称之为智吗？归根结底晁盖等人的目的是为了财并无意要了杨志的命。关于智取生辰纲是否具有正义性的问题，我倒想反问一句梁中书的这十万贯珠宝从何而来？难道不是搜刮的民脂民膏吗？难道不是老百姓的血汗钱吗？

梁中书搜刮来的生辰纲有正义性吗？如果没有，那答案就很清楚了，晁盖等七星聚义智取生辰纲就是正义的行为，让贪官的脏银为自己所用就是正义的。

智取生辰纲中，它的“智“具体体现在什么地方？这件事情具有正义性吗？

智取生辰纲没有多少智，就像一场游戏，倘若杨志真的不让大家喝酒，计策就失败了。

智取生辰纲中，它的“智“具体体现在什么地方？这件事情具有正义性吗？

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智取生辰纲，是梁山好汉由个人分散成长走向团队发展的标志性事件，也是揭开一众江湖好汉反抗朝廷腐败、抗争黑暗社会、寻求生存道路的一个新开端！

生辰纲，本是梁中书搜刮的民脂民膏，在他老丈人过生日之时，送去祝寿的贺礼。类似于，现在的老人过寿，儿女们会在给老人送寿礼。不过，这个生辰纲，可不是梁中书自己正常的家庭收入，而是私自增加税收刮老百姓而来，共计有10万两银子。

贫困老百姓，种田养家，要承担国家安排的各种劳役、赋税，本来自己就苦不堪言，像梁中书这样的贪官污吏，仗着自己的老丈人是当朝太师，就在国家的赋税之外，另立名目，盘剥百姓。用这种手段，搜刮民财，中饱私囊，还去巴结老丈人，自然是招人愤恨。

这种不义之财，人人都可以取得！唯独贪官污吏，没有资格享用！托塔天王晁盖等侠义之士，遇到不平之事，挺身而出，截取生辰纲，理所应当，属于正义之举！这些从老百姓身上搜刮来的财富，与其浪费在贪官蔡京的身上，不如花在普通老百姓的身上。

智取生辰纲，晁盖一起是七个人，领头的人是晁盖。送来消息的是公孙胜、刘唐，属于两条渠道获得的生辰纲信息。这两个人原本不认识晁盖，因托塔天王名震江湖，深得各路英雄的敬重。他们能够成功截取生辰纲，里面有很多的智慧体现。

1、选人。想干大事，一定要学会选人，还要选对人。公孙胜和刘唐二人，来找晁盖，这就体现了选人的智慧。晁盖又选了吴用，接着选了阮小二、阮小五、阮小七和白胜。这几个人，平时都和晁盖熟悉，秉性思想都知根知底，干这种掉脑袋的事情，不只是需要能力，关键是敢干，不会出卖人。

在选人的时候，也不是一上来就把心里的想法说出去，而是先探口风，确认对方有愿意干、不怕事的胆量，而后才会说出打算。重点在选三阮的时候，吴用去探口风，故事情节描写的就非常细致，人物的语言、形态、思想无不传神。

2、谋事。人选确定，要干成事，光有勇气、干劲、胆子大不行，还需要把天时、地利、人和等三大因素都考虑进去，经过精密的测算、谋划和安排，既要选好地点，也要选好时间，更要伪装自己迷惑对手，还要善于把握对方的心理。

智取生辰纲，选择了一个黄土岗，有一片小树林，时间定在酷暑的正中午。看这时间地点选得多好，杨志他们押送生辰纲的人，走了很远的路程，大热天太阳底下晒得流油，口干舌燥。正中午，遇到了小树林，自然要歇息一下，谁都会这么干。

晁盖他们一伙，分了两拨，六个人扮做卖枣的商贩，推着车子也在这里休息。为啥是六个人呢，那个年代，人少了不敢走，也不安全，人多力量大，遇到几个劫道的小毛贼也能应付。这种身份的伪装，符合社会实际情况，不会引人怀疑。

这边又安排了白胜一个人挑担子卖酒，非常到位。一般这样做小本生意的，走乡串户，就一个人，很正常。大热天，他到处去卖酒，符合现状。

3、干事。俗话说得好，再好的计划，也需要强有力的执行和随机应变的能力。你想得再好，做的计划再好，代表不了对方的思想和意志，加上人多，思想不统一，不能够随机应变，绝不可能完成任务。

白胜，外号叫白日鼠，说明他脑袋聪明，思想敏捷，反应灵活，善于察言观色。老鼠，本身就是一个非常伶俐的动物，反应灵敏。白胜在与杨志的人对话中，把握他们的心里非常到位，拿捏的很准。

这边，晁盖几个人跟着用语言挤兑，抢着喝酒的情况下，迷惑了杨志一伙人。同一个桶里的酒，同一个舀子舀酒喝，别人喝了没事，解差们自然不会怀疑有问题。

杨志的警惕性还是不错，错在一个猪队友的身上，那个梁中书派的人，本身就不服杨志的管理，有着先天的矛盾作为伏笔早就埋下了。

如果是一个和杨志关系很好的人，就不可能上当。所以，这也反衬梁中书的用人之道，差吴用太远。

智取生辰纲，是一件谋划紧密、实施完美的行动，充分展示了吴用智多星的能力。一个高超的谋士，就是在谋的方面需要有高人一等的能力。吴用对截取生辰纲活动的整个策划、组织、实施，堪称完美，考虑的非常全面、周到，人员安排恰到好处。

当然，正义与邪恶的斗争，上天都会帮助正义的力量，这属于天意。