水浒传公孙胜比军师吴用还厉害为什么却得不到宋江重用？

说公孙胜比吴用还厉害，本人不认同这个观点。至于得不到宋江重用，更是不靠谱的说辞。事实上，他在梁山先期坐第三把交椅，后期坐第四把交椅，这两个位置也都不是军师的名位。说到底，他充其量就是个法师。

另外，公孙胜和吴用两人的能力水平，根本不在一个层次上。有以下几点可以说明：

一、公孙胜的长处是法术，不是运筹帷幄的军师。

智取生辰纲，公孙胜只是提供了一个信息。其它过程都是吴用在主导，包括设计让白胜假扮卖酒作掩护，包括去石碣村请来阮氏三雄，从人员调配到计划实施都是吴用一手操办。

公孙胜的特长只是法术，在智取生辰纲中，他没起什么具体作用。也正是由于他具备这个特长，上梁山后，他自然而然地坐上了第三把交椅。可以说，这是历史原因形成的局面，并不代表他具备军师的素质。

二、绝大多数战役都是吴用在设计，公孙胜只是施展了两次法术。

1、智取大名府，宋江患病根本没出征。吴用调配了十路人马，从战役开始到结束，都是吴用一人在运筹指挥。

2、三打祝家庄，攻陷曾头市，三山聚义打青州，两赢童贯，三败高俅，智赚卢俊义，火烧翠云楼等等，都是吴用在策划设计。

3、公孙胜只是在攻打高唐州和北伐辽国时，分别施展法术，破除了高廉的神兵天将和辽国的混天象阵法。除此之外，再无建树。

两相对照，公孙胜在能力、水平，功劳上，与吴用根本不成比例。

三、宋江上山后，公孙胜并没有在山上呆几天。

宋江被晁盖带人从江州法场劫上梁山，在山上坐的是第二把交椅。这时公孙胜便提出下山探母，三五个月便可返回。结果，他一去不返。等到攻打高唐州为破除高廉的法术，只好派戴宗和李逵下山去寻找。

所以，这根本就不存在宋江重不重用公孙胜的问题。而是他自己长期脱岗心不在焉的问题。当北伐辽国结束，南征方腊之前，公孙胜又飘然而去，再无踪影。所以这个公孙胜在梁山就是打了两次酱油，再也没有什么功劳。也就更谈不上重用的问题了。

结语：

综上所述可以说明，对于运筹帷幄决胜千里的军师来说，公孙胜与军师吴用差得很远，他既不具备军师的素质，也没发挥多大的作用，更不存在是否重用的问题。

水浒传公孙胜比军师吴用还厉害为什么却得不到宋江重用？

《水浒传》公孙胜和吴用都是军师，后来又加入了朱武，公孙胜和朱武都是副军师，三个军师各有各的优势，不能说宋江重用吴用，而不重用公孙胜。吴用善于出谋划策，公孙胜善于法术，朱武善于阵法。该重用谁，宋江就会重用谁。

阵前如何谋划，如何才能取胜，大家都是在一起商议，出谋划策的时候，吴用的发言多，他的计谋宋江觉得好，大家都觉得好，就会采用。

阵前遇到敌人会法术，这时候非公孙胜出马不可，这时候的公孙胜是当仁不让。公孙胜用法术破解敌人的法术，也需要大部队全力配合，不完全是他一个人唱独角戏，怎样配合，宋江就会听公孙胜安排。

遇到敌人会阵法时，需要朱武出马，梁山好汉在和敌人的战斗中，遇到会阵法的敌人不多，只在破辽的时候遇到过。

征方腊之前，公孙胜离开，人各有志，不能勉强，但不能说明宋江不重用公孙胜，宋江和公孙胜和吴用，甚至整个梁山好汉都是感情非常深厚的。

燕青秋林渡射雁时，宋江已经通过拜访公孙胜的师父罗真人和鲁智深的师父智真长老，得到了他们的启示，知道了“雁影翻”意味着梁山好汉分手的时刻即将到来。所以宋江和吴用、公孙胜埋头喝了一夜的闷酒，因为看到了分手结局即将到来，但又还没有到来，大家心照不宣，心情异常沉重，就是因为大家兄弟感情深厚，所以才会如此痛苦。说明宋江和吴用、公孙胜的感情没有分彼此。所谓的宋江重用吴用而不重用公孙胜是一种错觉。

顺便说一下朱武，宋江经常让朱武跟随卢俊义和宋江分头攻打城池，朱武作为副军师跟随卢俊义这也等于是重用了他。分头攻打城池，哪一场战争的胜败不重要呢？

公孙胜离开梁山好汉的队伍，跟他对宋江的感情无关，也不等于他对宋江有看法，因为他是一个道士，修行才是他的人生主题，《水浒传》中的出家人，至少罗真人、智真长老以及公孙胜都是智者的代表人物，他们能预见到平常人看不到的事情。公孙胜既然已经知道了梁山好汉分手的时候马上就会来临，这在书上就是天意，也是天机，所以他只能离开。他没办法在征方腊的战争中再出力，虽然有他在，梁山好汉的伤亡会小得多，但他不能逆天而行，也不能泄露天机。

征方腊之后，朱武和樊瑞两人都跟随公孙胜出家修行。

不好意思，我看的是一百二十回本的《水浒传》，所以我按照这个版本的《水浒传》来分析，不管是宋江被洗白也好，还是后面是不被人承认的续书，只要这个版本存在，只要这个版本没有被打入另册，我就按照这个版本来分析。是不是搞不清楚版本，那就要问一问，为什么会有这样一个版本的《水浒传》在市面上流行。虽然这个版本写着施耐庵和罗贯中两个人的名字，既然它已经存在，就一定有存在的理由。如果一本书的主题思想，写主人公来自地狱，逃离地狱，最后又被打入地狱。我觉得看这样的书就失去了意义，不如撕掉算了。

水浒传公孙胜比军师吴用还厉害为什么却得不到宋江重用？

我不认可这个观点！从三个方面说明一下我的看法。

我们读水浒传，老把这两个人进行对比，其实这两个人各有所长！公孙先生道教的代表，有些仙人气质，应该是无所不能的！吴用吴学究，教书先生，儒家代表！这也是北宋典型的社会缩影！施耐庵老先生应该喜欢儒家思想，就让吴学究出镜多一些！毕竟道教还是需要修身养性的！😇😇😇

吴学究与宋江一体，公孙先生与晁盖一体，朱武是卢俊义的御用军师！其实梁山中是人军师组合！吴用由于早早的倒向了宋江，实际上已经成为了二把手！这一点公孙先生看的很清楚，所以他早早的退出梁山舞台，修仙得道去了👍👍👍！朱武没办法只有跟着卢俊义办事！三个人总得突出一个吧，吴用出场率最高，公孙先生显得很神秘！😇😇😇神秘的人总是让人产生遐想，高人神龙见首不见尾！

公孙先生是半人半仙的，如果用多了，水浒传变成了玄幻小说了！宋江起义那就脱离历史了！水浒传是以历史原型改编的小说，不能太离谱吧！施耐庵老先生还是要面子的！😎😎😎所以只能用吴用，吴用谐音无用！一语双关，老先生用心良苦啊！👍👍👍

所以无关乎吴用或者公孙先生谁厉害，都是剧情需要！✍✍✍

繁花遮不住，水浒总有泪！

水浒传公孙胜比军师吴用还厉害为什么却得不到宋江重用？

在《水浒传》中，梁山上有3个军师，分别是吴用，公孙胜，神机军师朱武。论军师的谋略，以及排兵布阵，甚至神算方面，公孙胜都是排第一的，其次是吴用，第三是朱武。

但奇怪的是，公孙胜却没有得到宋江的重用，这是为什么呢？其实原因很简单，主要体现在以下几个方面。

一、是公孙胜看清了宋江的真实面目，所以提前下山了，而且也很少再上山。也就是说是公孙胜不想跟宋江为伍，以免影响自己的修行。

二、吴用，公孙胜虽然都是军师，但是他们的作用不同，吴用出谋划策更贴合实际生活，热衷权力斗争，向往功名利禄。公孙胜是个道士，道士更多的是斩妖除魔，而且淡泊名利，对权利没有什么欲望，他更多的是修行体验凡尘。

相比之下，宋江是希望通过招安进入朝廷工作，不论是统领众多好汉，以及日后在凡间朝廷工作，势必会有尔虞我诈，这方面，吴用更适合，公孙胜修道之人，并不适合。

所以大家看到，公孙胜和吴用两人的结局都是不一样的。一个贪恋权利，最后葬身于江湖；一个淡泊名利，最后逍遥于世间。

水浒传公孙胜比军师吴用还厉害为什么却得不到宋江重用？

青春不堪百度，岁月难以回首，再次回顾陪伴我们一起成长的四大名著，《水浒传》是章回体小说中线条最为简单的。宋江是山寨之主，谋求的是招安和尽忠大义，试图洗去一身贼皮，从登庙堂。所以一开始，宋江就不再与公孙胜，晁盖等人殊途同归，而是志向不同。在梁山，吴用弃晁盖而投奔宋江，并成为其心腹，在两条路线之争中，已为宋江投桃报李。反观公孙胜，游山玩水，只视宋江为台面上的大哥，私下却有着太多的不敢苟同。所以，宋江重用吴用而轻公孙胜，也就不足为奇了。

水浒传公孙胜比军师吴用还厉害为什么却得不到宋江重用？

晁盖派系，不得宋江信任！！