怎样欣赏《唐诗三百首》中的经典名篇《春泛若耶溪》？

《春泛若耶溪》是唐代诗人綦毋潜所作的一首五言古诗。

綦毋潜，字孝通，虔州（今江西赣州）人。开元年间进士，官至迁右拾遗。安史之乱后，归隐家居，与王维，李颀，韦应等著名诗人常有诗唱和。他的诗风格清丽幽秀，擅常山林孤寂之情的描写，流露出隐逸超脱之意。

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭山飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

若耶溪，位于浙江绍兴南的若耶山下，相传为西施浣纱处，故又称浣纱溪。作者通过月夜泛舟于溪上，描写春江花月夜的溪畔景色，抒发作者以物喻情，以景抒怀的一种情怀。诗中作者流露出来的超脱出世的心绪和夜溪景色浑然一体，相互映衬，给人一种超脱自然的美感。

幽意无断绝，此去随所偶。开篇第一句便把幽闲的情趣带入其中，泛舟荡去，无所顾忌，漫游开来，情趣无限。

晚风吹行舟，花路入溪口。第二句描写的晚风清凉吹动的小舟前行，不知不觉间流荡到了溪口边。

际夜转西壑，隔山望南斗。第三句描写小舟又转过了山谷，隔着山峦都能望得见南方的星斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。第四句描写水面上泛起的溶溶烟雾，把月色和林木都掩映着靠后了。

生事且弥漫，愿为持竿叟。最终，景色描写完了，该描写作者的心态和愿景了。这才是诗眼，是作者吟诵为文的精华。往事如烟，漂浮渺渺，真想在这样的景色情景中，做一个钓鱼的老者，悠闲无忧地度过一生。

细读全诗，作者超凡脱俗的心境一目了然。景写得娴静典雅，舒缓有致，如梦如幻，如泣如诉。但任何美妙的景物，无非是为了作者的心境做铺垫。归根结底，还是要抒发一种心境，一种人生的态度，一种情怀的展望。

作者深厚的文字功底和尽情的抒发，从字里行间展露无遗。确是一首上好的佳作。

怎样欣赏《唐诗三百首》中的经典名篇《春泛若耶溪》？

问题:怎样欣赏《唐诗三百首》中的经典名篇《春泛若耶溪》？前言

綦毋潜qi"wuqian(692-749)，字孝通，虔州人（一说荊南人）。南宋时，虔州被改名为赣州，如今是江西省排名第二的城市。赣州因赣江而得名，也因为赣江的水路交通发达，成为古代的重镇。

綦毋潜大约在开元十四年(约726年)前后进士及第，授宜寿(今陕西周至)尉，迁右拾遗，终官著作郎，后因安史之乱后归隐不知所终。

一、这首诗写了什么

《春泛若耶溪》被收录入了唐诗三百首，成为綦毋潜的代表作。

题目中的春，表明了时间，在诗句中有体现；

整首诗都是围绕题目中的“泛字而写。

若耶溪，是诗人泛舟游玩的地点，在浙江省绍兴市东南，相传为西施浣纱处。

南朝时期的王籍、谢灵运，唐代的李白、杜甫、元稹、孟浩然、刘长卿，宋代苏东坡、王安石、陆游，明代王守仁、徐渭等人，都曾泛舟若耶，留下无数诗篇。

诗中描写了綦毋潜春游若耶溪，眼中所见的景色。这是一首纯粹的山水诗，没有怀古言志的内容，而是通过对于清幽山水的描写，表达了自己归隐的意愿。

二、押上声韵的古体诗

到了唐朝綦毋潜的时代，科举已经开始考律诗的创作。诗体有了明显的近体诗和古体诗的区别。

这首诗是一首押仄韵的古体诗。唐古体诗与后来的宋词在押韵上基本用邻韵通押，但是有一个不同之处。

这个不同，就是古体诗的仄韵中，上去声很少通押，而宋词中上去声通押是常态。

例如綦毋潜的这首诗就是明显的上声韵古风：

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭山飞溶溶，林月低向【后】。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

偶、口、斗、叟在今天也是上声（普通话三声），比较特殊的是“后”这个字，表示前后的“后”在这首唐诗中是上声而不是去声。

例如綦毋潜的好友儲光羲《述华清宫五首》之一

上出蓬莱时，六龙俨齐首。长道舒羽仪，彤云映前【后】。天声殷宇宙，真气到林薮。

隋末唐初诗人王绩的《山中叙志》：

物外知何事，山中无所有。风鸣静夜琴，月照芳春酒。直置百年内，谁论千载【后】。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。孟光傥未嫁，梁鸿正须【妇】。

后、妇，都是上声。

三、简析

1、幽意无断绝，此去随所偶。

第一句写了泛舟出游的目的和心情。山中探幽之意未灭，游玩泛舟，随遇而安。

2、晚风吹行舟，花路入溪口。

花路，点出题目中的春字。春天的黄昏诗，诗人在晚风中泛舟进入若耶溪。

3、际夜转西壑，隔山望南斗。

到了夜晚之际，轻舟转过西边的山谷，抬头可以望见南方夜空中的星斗。

4、潭烟飞溶溶，林月低向【后】。

溪水中有淡淡的烟雾，山林中的月亮在夜空中渐行渐远。

5、生事且弥漫，愿为持竿叟。

人生的际遇，令人迷茫看不清方向，还是做一个溪山之间的钓翁更惬意呀。

结束语

綦毋潜曾经两次归隐，开元二十一年（公元733年）第一次归隐，后再天宝初(约742年前后)返洛阳、长安谋求复官。第二次归隐是在安史之乱后，綦毋潜此后不知所终。

这首《春泛若耶溪》有一种超然世外的闲雅，看不出兵火之气，或许是其第一次归隐时的作品。

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怎样欣赏《唐诗三百首》中的经典名篇《春泛若耶溪》？

这首五言古诗是诗人归隐后所作，若耶溪在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处，诗人在春江花月夜泛舟溪上。"幽意无断绝，此去随所偶。"幽字是全诗主旨，幽意支配他的人生，不曾"断绝"，这次春江泛舟，任其自然，"偶″即"遇"，流露出随遇而安的情绪。"晚风吹行舟，花路入溪口。″"晚"字点明时间，"花"字切合题中的"春"，看似信笔写来，其实用心细致。"际夜转西壑，隔山望南斗。""际夜"，到了夜晚，西壑，指船己行到另一境地，抬头望南天斗宿，不觉己经“隔山”了。"潭烟飞溶溶，林月低向后。″溪上水雾朦腾，船前行，两岸林木伴月亮退向身后。“生事且弥漫，愿为持竿叟。"这是诗人置身春江花月夜寂静幽美又迷蒙的境界中的感受，人生世事如溪上弥漫的烟雾缥缈迷茫，我愿作溪边一持钓竿的隐者，持竿叟，引用的是在附近地域严子陵富春江垂钓的典故，表明诗人心迹。

袁松年画《春泛若耶溪》

怎样欣赏《唐诗三百首》中的经典名篇《春泛若耶溪》？

《春泛若耶溪》是一首隐逸诗，诗人为綦[qí]毋潜。此诗被选入《唐诗三百首》中。春泛若耶溪

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

若耶溪即越溪，又名浣纱溪，相传为西施浣纱处，其在今天江西省绍兴市若耶山下，唐时多隐者。诗人綦毋潜是唐代诗人，他的诗与李颀、王维等人唱和最多，为唐时江西最有名的诗人，后因兵乱弃官归隐。幽意无断绝，此去随所偶。幽意：幽独的意绪。此去：指游若耶溪。偶：二人相遇称为偶。此句意为：幽独的兴致连绵不绝，我此去游玩随遇而安。晚风吹行舟，花路入溪口。此句意为：夜晚的风吹着小舟前行，沿着一路鲜花到了若耶溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。际夜：入夜。西壑：西边的山丘。南斗：星名，因在北斗之南而得名。此句意为：到了晚上，转入了若耶溪西面的山丘，隔着山仰望夜空的南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。潭烟：水潭升起的雾气。溶溶：形容雾气柔和迷离。

此句意为：潭中的水雾柔和迷离，林中月色在身后渐渐低沉。

生事且弥漫，愿为持竿叟。生事：世间的事情。弥漫：本指水势浩大，引申为渺茫、不可捉摸。持竿叟：钓鱼翁。此句意为：世间的事难以捉摸，我想要做一个持竿钓鱼的隐士。

此诗的寄意并不出奇，奇的是诗人叙景写意的匠心。诗人因为“幽意”不断，所以游玩“随所偶”。然后由溪口至西壑，空间转换之间，幽景自出；“晚风”吹着小舟前行，“际夜”到西壑，月儿“低向后”，在时间的流逝中，诗人于“西壑”仰望南斗，于潭边观水雾“飞溶溶”。在空间转换、时间流逝之中，诗人找到了首句所言的“幽意”—内心安宁。最后一句是此诗的重点，诗人非常直白的点明自己的归隐之意，虽失委婉隽永，却也表明了诗人此时放开了“生事”、归隐之愿的迫切，其赤子之心很是得隐者的真意。

此诗写景独具匠心，是一首不可多得的好诗，益细细品味。明陈继儒在《唐诗选脉会通评林》里评道：“遗其行迹，动乎天机，诗至此进乎技矣。”