唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？

我去过新疆的库车，去过西安的大雁塔，这两个地方都与唐僧有关。所以回答这个问题，似乎有一点抓手。

库车，古称龟兹（音：秋词）国，是西域三十六国之一（从上图中可以找到库车）。

当年唐僧西天取经路过这里，国王率百官出城相迎。唐僧在此驻留多日，讲经布道，传播佛学，着实风光得很。

我去时，正赶上龟兹国际学术研讨会结束不久。来自世界各地的专家学者，用他们新的研究成果，把龟兹文化推向了新的高峰。

在一段断墙边，讲解员用激动的语调讲到：唐僧当年就在这里布道讲学。我尽管有些怀疑，但还是不由自主的粛然起静，仿佛看到了一代高僧侃侃而谈的奕奕风采。

史料记载，当年佛学传入我国，第一站就是龟兹古驿，这里的克孜尔壁画群，早于敦煌莫高窟二百年。可见这里的历史文化底蕴是何等深厚。唐僧在他著述的《大唐西域记》里，对这段故事有详细记载，为我们留下了珍贵的历史佳话。

西安大雁塔前，有唐僧的雕像。据说是为纪念唐僧西天取经而塑。史料中也有相应的记载。当时西安（唐代的都城，名长安）正是唐僧西行的出发地。

至于唐僧西行前，是否经过唐太宗批准，是否由唐太宗派遣的。

这个问题还没有明确的史料定论。不敢胡说。

唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？

我是明离子，我来回答这个问题。

真实历史上的唐僧，可不是以李世民“御弟”身份奉旨前去西天取经的，事实上，唐僧根本不可能得到朝廷让他西行的许可。

也就是说，唐玄奘西天取经，是偷渡出境。

玄奘法师所在的时期，唐朝刚立国不久，还完全没有做到后来的开放，没有管家的公文，是禁止任何人出境的，如果私自出境，将得不到来自大唐的任何支持，到达异国他乡，也没有官凭路引得到他国的保障。

玄奘法师多次提交了西行请求，都石沉大海，换作其他人可能放弃了，但唐僧没有，仍然积极准备着西行事宜。

具体说来，唐僧开始到处寻找老师学习梵文，好在当时虽然国民不能出去，却已经有大量的西域人进入唐朝境内，所以唐僧很快就掌握了当时中西亚最通用的语言:梵文。

接下来就是体能训练，真实历史上没有悟空降妖除魔，没有猪八戒担行李，没有沙和尚！一切都得自己来，因此真实历史上的唐僧，应该不是那种手无缚鸡之力，而是满身腱子肉，擅长奔跑，登高，骑马，还有耐高温，耐饥渴等特殊技能。

搁在现在，唐僧属于参加铁人三项比赛都能拿冠军的那种。

但各种准备都做好了以后，唐僧依旧找不到机会离开长安，直到贞观元年的一场天灾。

那年从农历八月开始，长安周边就开始出现霜降秋害，导致庄稼欠收严重，为了避免京城附近出现饥荒，李世民下令，京城周边百姓可以四散觅食，唐僧便在逃荒的百姓队伍中离开了长安，开启了他传奇的西行之路。

所以，唐僧西天取经并未得到皇帝李世民的许可，他是偷渡出境，求取真经纯属个人行为。

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唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？

一本《西游记》让唐僧名声大噪，唐太宗杀戮太重，后为了化解冤孽，特地需要真经诵读，可是大唐境内没有大乘佛经，需要到西域去取回，于是历经辛苦终于取回真经，故事大体如此，那么唐僧真的是受唐太宗的指派前去的？答案却并非如此。

唐僧可以理解为唐朝的僧人，他俗家姓陈，原本也就是寺庙内衣普通的和尚，据说其祖上都为朝廷官员，只是到了他父亲这辈时，隋朝的混乱让他失去为朝廷效力的动力，于是带着家人隐居山林，唐僧自幼对文化典籍便感兴趣，后在其二哥的影响下，对佛学产生兴趣，并跟着他二哥一同出家为僧，《大慈恩寺三藏法师传》和《续高僧传·玄奘传》：玄奘俗姓陈名祎，自幼备通经典，爱古尚贤。年十三，依兄长捷出家于洛。

在《西游记》中唐僧是被唐太宗称之为“御弟”，也就是皇帝的弟弟，可是现实却不是这样，随着对佛经的阅读深入，唐僧觉得众僧对于佛经的理解是不一样的，那么哪一种观点是正确的，唐僧请教多位高僧，得到的答案依旧是差别巨大，于是唐僧才有西行，到佛教发源地求得真经，开释其中的种种不解，于是向朝廷申请前往取经，朝廷对于他的这番热心给予的却是无情的拒绝，次年唐僧再次申请依旧被拒，唐僧选择冒越宪章，私往天竺，所以唐僧不是被公派外出的，而是自费，还不是不被认可的“擅自”行为，是没有得到许可的。

当唐僧功成而回之时，唐太宗对唐僧可谓礼遇有加，《大慈恩寺三藏法师传》：第六卷“法师又奏云。玄奘从西域所得梵本六百馀部。一言未译。玄奘望为国就彼翻译。伏听。敕旨。帝曰。不须在山。师西方去后。”不过太宗还是有其个人目的，才让唐僧还俗，唐僧为翻译经文多次请求到寺庙潜行研究佛法，在唐太宗的支持下，玄奘在长安译经讲法之余，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，对中国日后的文化艺术产生了巨大影响。

唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？

当然不是派遣，连个出境的“护照”都没有。只是听说西方佛教发达，佛经众多。无人弄到东土大唐来，当然也想得到官方批准，名正言顺地去西天取经，怎奈就是不批。只好一个人偷偷地去，边境就开始遇险，差点儿叫边兵射杀。也遇到了帮助，只能用幸运来形容。

回来大不相同，大队人马取经无数。早有人报告了唐大宗。结果长安城万人空巷都去迎接取经归来的唐僧。据说还有挤坏人的……算是后补承认吧。

唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？

唐僧去西天取经，和唐太宗没什么关系。

西游记里说的明白，唐僧取经是他的使命，或者说是宿命，发起人就是如来。

这时距离如来镇压孙悟空已经过去了五百年，事实是五百年前，如来镇压孙悟空的时候已经留下了伏笔，那个时候，如来心里已经有了计划。

然后观音就去找取经人了，找唐僧只是个过场，观音不可能不知道唐僧是金蝉子转世，使命就是为了取经，来东土大唐渡人。

观音主要找的就是那三个徒弟和一匹马，一路顺风的把取经团队组建了起来，观音的任务就算完成了。

接下来，唐僧先后收服三个徒弟和白龙马，正式踏上了取经之路。

所以，唐僧去西天取经，发起人是如来，组建团队的是观音，执行者就算唐僧。

唐僧去西天取经，真的是唐太宗派去的吗？

哦弥陀佛。善哉，善哉！我是扎心君，我来哔哔几点。

1玄奘法师西天（印度）取经和鉴真法师东渡日本都是佛学的盛事。取经路上，困难重重，比西游记九九八十一难都不止。木有普渡众生的大慈大悲，我不入地狱，谁入地狱的虔诚信仰是不可能做到的。唐朝当时是禁止百姓出国的，抓住是要砍头的。更别说唐太宗派去的。办法只有一个，偷渡，偷渡，惊起一摊欧鹭。我来慢慢扯扯犊子。

2佛教从东汉时期传入，白马寺是中国第一个庙宇。唐朝时候，已经零散传入一些佛经，但是，还有许多木有传入。而且佛经的翻译有各种各样的版本，水平参差不齐，各种各样的观点。容易造成困惑。玄奘法师出身儒学世家，东汉名臣陈寔（104年—187年）的后代，十三岁出家，到处云游，拜访高僧。佛学水平不断提高。偶然，遇到印度的高僧波罗颇密多罗，能背诵许多未知的印度佛教经典。玄奘法师意识到自己佛学的浅薄，十分向往西天的天竺。就是古印度。玄奘法师做了充足的准备。特地向在大唐的西域人，学习了梵文。本人身体健康，唐朝知识分子，本来就文武兼修。三十学剑术，四十历文章。放到现在，参加铁人三项赛不成问题。

3玄奘法师，菩萨心肠，在四川（益州）曾经救助一个贫病交加，无依无靠的老僧，老人无以为谢，送了他一本心经。后来，在西天取经路上，途径沙漠，玄奘法师断水十二天，，以“宁向西天一步死，不回东土一步生”的执着誓言。不停的默颂心经。终于克服困难，继续向西天取经。

3贞观贰年即公元628年玄奘开始西行，前后19年，经历110国家，行程5万公里，带回600多部佛经。后来专门修大雁塔。在里面专心将梵文佛经，翻译成中文。因为玄奘（唐三藏法师，三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。）同时精通印度和中国两国文化，学问渊博，翻译出来的佛经意境和文词都很优美。信，达，雅三点具备。最著名的260字的心经。色即是空，空既是色，色不异空，空不异色。不生不灭，不增不减，不垢不净，回来后，玄奘法师受到了朝廷上下的隆重欢迎。佛教在中国流传发展光大起来。由于古印度佛教的衰落，佛经的遗失。中国完整保存了佛教典籍，善莫大焉。

玄奘法师口述，弟子僧辩机书写的《大唐西域记，》也为研究印度历史提供了宝贵的真实素材。（因为印度文化历史记录的缺乏和断层。）

阿弥陀佛。先讲这么多，谢谢大家，