《天龙八部》中，慕容博已经准备死了，为什么还会对扫地神僧说的疗伤方法依依不舍？

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原创回答，我是阿邦61！

在金庸先生代表作之一的《天龙八部》确实写得真好！读来令人回肠荡气，可歌可泣，又唏嘘不已！

在小说中，突出的人物，就是南乔峰，北慕容！

由此可见，慕容家族在书中的举足轻重可非一般！

慕容博的一生，一直以恢复燕国为已任，隐姓埋名，勾且偷生，忍辱负重，不择手段，等等，都在为复国不遗余力的奔走，但是，在那个风雨飘摇的江湖，想复国谈何容易？！

面对一次又一次的失败，面对希望的实现越来越渺茫，慕容博仍不惜余力四处奔走，想尽一切办法。然而岁月的沧桑，慕容博已踏暮年，也就把希望寄托在儿子慕容复身上。

尽管如此，慕容博还是想方设法哪怕是一根稻草的希望也不惜一博。

面对那一次重伤，慕容博再有复国之心，也知道生还渺茫就是再不甘心又如何？

当扫地僧告诉他有疗伤之法，他当然想试啊，当然想疗好，再去帮助儿子一起复国。

这样的表现对于慕容博来说再正常不过了。

因为在他看来，一生的使命就是复国！

这是慕容博的悲哀！

儿子慕容复一样的悲哀！

也是恋权的悲哀！

（谢谢阅读。人生，看上去很美！我是阿邦61）

《天龙八部》中，慕容博已经准备死了，为什么还会对扫地神僧说的疗伤方法依依不舍？

老子说，名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，多藏必厚亡，甚爱必大费，故知足不辱，知止不殆，可以长久。慕容博复大燕国的名声和身体是复国最重要，身体与武学在夺天下中当然武功最重要，但得到少林寺偷到武功里，因为武德不够而走过入魔那么是给慕容复造成身体很大伤害。所以复国野心要付出生命代价，这是慕容复知道因果关系，很干脆自作自受想到死的答案，也是非常明智的。而扫地僧说能够治好慕容博的内伤，慕容博一生痴迷于悟空问答一样武学，知道扫地僧能够教自己治病，武功当然提高好大的档次，所以甘愿和扫地僧学习，扫地僧教的就是中华最高武学境界武德，所以浪子回头金不换，慕容博有立地成佛之意。慕容博偷学少林武功，不知觉有了佛德，慕容博好武学，圆满于佛学。慕容复因果就是好好学习，天天向上的人。

《天龙八部》中，慕容博已经准备死了，为什么还会对扫地神僧说的疗伤方法依依不舍？

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慕容博，乃是《天龙八部》原著小说的主人公之一，慕容复的父亲；是响彻武林的“北乔峰，南慕容”金字招牌的正角儿。

常言道：“千古艰难唯一死！”更何况是身负复国大任的一代枭雄慕容博，岂肯轻易言死耶？！

在《天龙八部》原著小说中，鲜卑族慕容氏，自慕容龙城首创“斗转星移”的绝技以来，世世代代，均以兴复“大燕国”的荣耀为第一任务，然后又为这一“无上荣光”的任务，而不择手段，无所不用其极！……

在《天龙八部》原著小说中，慕容博曾经因为，意欲挑起辽宋之间的争端，最终导致了萧远山家破人亡，被少林玄慈大师派人前去诘问之时，因为无法给玄慈方丈有个交待，无法能自圆其说，而被迫假死了一次！慕容博的这一次“暴毙假死“，不但成功地骗过了善良的广大的中原武林人士，也骗过了慕容博自己的嫡子慕容复，为以后的慕容复，在复国无望的绝望之中，众叛亲离、乱性发疯埋下了祸根！……

假死后偷生的慕容博，完全没有丝毫收敛，反而是多次潜入少林寺藏经阁，偷学少林寺的武学秘藉一一“少林七十二绝技”和“易筋经”。在结识吐蕃国师“大轮明王”鸠摩智大师之后，老谋深算的慕容博，一方面基于想离间嫁祸吐蕃国，另一方面也想试探试探，少林寺“七十二绝技”与“易筋经”强行混练，是否会走火入魔。而假腥腥地把这两大少林绝技让鸠摩智去练，最终结果是人算难及天算一一一慕容博与鸠摩智双双因此走火入魔了……

已经走火入魔的慕容博，虽则身心备受煎熬，痛不欲生，然则其时一则是鲜卑族慕容氏皇族势力已日渐衰微，二则是慕容复既年少且又势单力弱，可以说对于，一心以兴复鲜卑慕容氏政权为己任的慕容博来说，是死难瞑目的！因此，听说少林扫地神僧，还可以起死回生时，于是已一心求死的慕容博，不由得怦然心动了！……

《天龙八部》中，慕容博已经准备死了，为什么还会对扫地神僧说的疗伤方法依依不舍？

慕容博身负重伤，准备死了，忽闻扫地僧的疗伤之法岂能不心动？是人都不想死。何况一个大燕国后裔皇族，时刻想复国。

《天龙八部》中，慕容博已经准备死了，为什么还会对扫地神僧说的疗伤方法依依不舍？

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慕容博，是《天龙八部》重要人物慕容复之父，姑苏燕子坞的主人，也是亡国的鲜卑王族后裔。在《天龙八部》中，他以“光复大燕”为毕生之志，“量小非君子，无毒不丈夫”用来形容他最为贴切。

慕容博知道唯有天下大乱，燕国才有机会光复。为了挑起吐蕃、大理、北宋、辽国各国之间的战争，他不择手段，阴险毒辣。

当年他见宋辽交好，自觉复国无可乘之机，因此听闻时任辽属珊大账亲军总教头（相当于驻友国军队将军）萧远山要来武州拜访岳父，便去少林传假信:辽国派高手来进攻少林。这个消息直接导致雁门关大战。等大家知道搞错了之后，他就来个诈死，躲进少林。之后发生的萧远山复仇、萧峰被冤枉等故事，可以说他是罪魁祸首。宋辽两国情谊也被破坏。30年间他多次躲进少林，偷学藏经阁七十二绝技，还把其中20多门的绝技“复制”给鸠摩智，使得鸠摩智更加深信他说的“六脉神剑”是天下第一的武功。鸠摩智是吐蕃国师，受他蛊惑便去大理王族段氏，猎取六脉神剑，这也是间接挑起吐蕃和大理的恩怨。他还化名为燕龙渊，藏身河南登封，做起大大小小生意，积累财富，为光复做准备。

后来在少林寺大战中正式出场，以被扫地僧单杀后获救，大彻大悟而退场。在这期间，慕容博无时无刻表现出来的都是为了复国，可以牺牲小我，完成大我，甚至为了说服时任辽国南院大王的萧峰攻打北宋，表示“以一命换万世之基，这买卖如何不做”，可以将性命交给萧峰，并要慕容复不得为他报仇。可能因果循环，天理报应，他因贪多少林七十二绝技，不知绝技相克，又不懂用佛经消解，使得身中武学病害。少林寺之战那时，他知道自己时日无多，萧峰又刚拒绝他的攻宋计划，儿子慕容复还没有达到他期望的标准，复国依然无期，苦心经营30年，自然不愿身死而不见其效，蝼蚁尚且偷生，扫地僧能准确说出他的病痛，还能说出可以救他之法，自然重视。

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《天龙八部》中，慕容博已经准备死了，为什么还会对扫地神僧说的疗伤方法依依不舍？

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人非草木，孰能无情？何况“好死不如赖活”，更有“留得青山在，不怕没柴烧”！

慕容博作为一代枭雄，大燕皇族后裔，一生都在处心积虑的为兴复大燕奔波，妄图在太平盛世制造混乱，从混乱中渔翁得利，岂知劳碌了一辈子，最后光复大燕无望，自己的儿子又不成气候，加之身患重疾，并且清楚自己得的是不治之症，所以凡事看的很开，既然免不了一死，不如拿自己做筹码，换取萧远山父子的信任，将来天下大乱，自己有慕容复在，依然有希望完成兴复大燕的先祖遗命！

后来，萧峰言辞拒绝了慕容博的提议，一番慷慨陈词，更是让扫地僧大为赞叹，扫地僧隆重登场！

扫地僧分析了萧远山和慕容博的武功缺陷，并且提出了救治之道，萧远山和慕容博惊异于扫地僧卓越武功修为和博学多识的同时，都对扫地僧提出的救治之道非常感兴趣，甚至可以说是非常渴望！

萧远山大仇未报，慕容博大事未成，他们都有十足的理由活下去，对于求生，这本来就是人类的本能！

后世少林寺大萧条，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中避世不出，在《倚天屠龙记》中才重新进入江湖，有人猜测，当初萧远山和慕容博归服少林寺后，经过时间的流逝，扫地僧圆寂，萧远山和慕容博这两位魔头血洗少林，造成了少林寺的大萧条，这只是一种猜测，毕竟只是小说罢了！

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