我要把钱留给自己养老，我老了也不指望儿女，我这种想法对吗？

我那天听到一件让人若有所思，发人深省的事儿。

我有一个邻居是老师。是大学老师。我们这个小区里有好多大学老师。形形色色的老师也是各式各样。这个老师是个女士60多岁，算是半退休吧！有时还会回院里讲点课，她只有一个女儿，我们这一代就是独生子女的一代，往往家里就这么一根苗。

60岁的人现在就算是中年人。蹦蹦跳跳都没问题。她每天开着车去上班，有时还到老年大学学画画，中医养生，生活挺惬意。我和她还算是熟识，有的时候经常在一起聊天。

她对自己的独生女儿挂在嘴边的一句话就是：我老了不用你，我自己养老。我不拖累儿女，人家外国都是这样。我在德国看到很多老人就是在养老院里度过余生，我觉得这样挺好。一大家子在一起就容易起矛盾。什么婆媳矛盾，丈母娘和女婿的矛盾，哎呀呀！我最烦这些了。上班的时候矛盾躲不开，如今退了自然要图个清静。”

我笑她是红楼梦里的惜春，“不做狠心人，难成自了汉。”自己清清净净挺好！不过她也有个烦恼，那就是她的女儿也太清静了……

如今这位闺女也30出头了。说她“待字闺中”也有道理。因为她一直还没进入婚姻，但说她“待字闺中”又不合适。因为她觉得自己一个人生活挺好，根本不想进入婚姻。她在一个事业单位工作，就是个文职人员。工作稳定收入也还可以。在市区还有一套奶奶留给她的小房子。有人给她介绍对象，也是左不合意，右不合意。如今快35了，干脆也不见对象了，姑娘决定要贯彻“高质量的单身”。

这下妈妈可慌了。这位大学老师的“不聚集图清静”可不是孤家寡人啊！她还有丈夫，有孩子。她是喜欢小家庭的生活，但是想到女儿以后孤身一人。她不免难受。

有一天她和我聊天，问起我：“你说，我们女儿讲她自己就不想进入婚姻，不想成为谁的妻，谁的母。为别人操劳，为别人生养孩子。一个人潇洒挺好的……她怎么是这个概念呢！还是应该有个家呀”

这位妈妈叹息道。

……………………

我听了和她攀谈了起来。其实我和她算是清浅言深了。

我们不是特别熟，只是个街坊。住在大高楼里，要不是因为我在老年大学里教几堂课，也不认识她。不过在当今的社会里有个怪象，不熟的人反而能畅所欲言，推心置腹。于是我就打开了话匣子……

你女儿不结婚，就是源于你对 她的养老要求太低了！

她听了大惊说：“我不用儿女给我养老，跟她结婚有什么关系吗？”

我说这里面有个深层逻辑。

你一个母亲10月怀胎，生养了一个女儿。是你把她带到了这个世界上，并且把她培养成人，期间历尽波折，呕心沥血。

当然孩子是属于社会的，但是做母亲的可以理直气壮地说：“女儿你长大了，要报父母的养育之恩。要孝养父母。父母老了，你就是我们的精神依托，和实质的监护人。”

这在中国是传统的孝道。是我们这个民族繁衍生息几千年来的主题思想。

与欧洲的宗教制度立国不同，我们国家的思想体系中没有哪位神仙一家独大。我们强调的就是仁孝的孔孟之道，儒家思想。

儒家思想的根，就是约定了人与人之间的关系。

我们的劳动生产中如果出现了问题，不找神仙，就找亲人，族人，再加上自己的努力，我们团结一致解决难题。所以在中国就出现了“愚公移山”，愚公带着子孙一起，移走了大山，而不是向天求告，等着神仙发威。

中国是一个讲究亲情孝道，血脉传承的国家。夫妻之间是亲情的重要一轮，子嗣绵延，又是婚姻中最重要的实质核心任务。于是夫妻与孩子这个铁三角就成了中国人传统的内心世界。

你做为一个母亲。不要求孩子给你任何回馈。从某种意义上来说：“我不需要别人的任何帮助，就是等于别人也不要指望我，对你提供帮助。”这是一种从思想和亲情上的割裂。

“不麻烦别人”和“别人别来麻烦我”是划等号的。做为脐血相连母女之间，都强调这一点。那么以此推论，比母女感情薄弱一些的夫妻之情，手足之情，就更指望不上了！

真应了那句话：“眼珠子都指不上，还能指眼眶子。”所以就出现了有人觉得，宁可一个人单打独斗的面对社会，因为他根本就不相信，别人会为他提供帮助。

那么人与人之间的良性关系是什么？

归根结底就是麻烦与互助。

我困难了，我自己承受。我也不会去麻烦别人。那我还要和另一个人组成家庭做什么？家庭的意义对于所有人来说，都是保障互助和安全提供。如果我觉得婚姻给我带来的，只是单方面的付出，不会享有亲人之间的回馈，那么单身当然要比有家有业，有儿有女划算得多。

好多老人现在都说，不指着儿女养老。但反过来很多儿女就是因为这句话，不愿生育了。

因为他们知道自己不需要给父母养老，父母的养老要靠父母自己去完成。如果自己的下一代长大成人后，也像自己一样照方抓药，复制完成，转身就要离家而去。如断线风筝一般，对自己无任何陪伴义务，赡养行为。那自己养育子女的意义又何在？完全是为社会贡献吗？如果是那样的话，很多人宁愿多交税，谁爱贡献谁贡献，反正我不贡献。

这就是西方低生育率的一大原因。但西方发达国家与我们不同。他们有人口引进政策，移民政策，鼓励低收入人群生育的经济杠杆政策。这些我们由于经济发展条件不足，国情不同，所以无法实施。

即得不到社会的帮扶，也得不到家庭的回馈，很多年轻人在生育上，实在是想不出划算的理由了！

反之那些孝养老人的夫妻，重视亲情的家庭，他们很看中血脉相传。无论是穷是富，都愿意生儿育女。繁育子嗣，延续生命，让家族繁衍生息下去。而孩子也是家庭成员之间的凝聚力。在这样的家庭里，每一个家庭成员都享有一份妥帖的互助和精神的慰藉，这才是我们中国人为之深耕的，一片情感沃土。

所以孝是中国人的宗教，中国人的天道！

我要把钱留给自己养老，我老了也不指望儿女，我这种想法对吗？

每个人都有老的那一天，是一个非常值得考虑的问题。你有了这个想法是对的，防止以后老了，出现了问题，再作打算就来不及了。因为早巳失去了，攒钱的最佳时间段。

人人都爱自己的儿女子孙，都盼望他们快快长大成人，为了后代把毕生的精力，千辛万苦，一心一意，不打折扣，无私奉献全部倾注在他们的身上。

但是事实，现在让我们看到了，当今有多少案例，摆到了我们的面前，有的兄弟姐妹五六个，养不下一个老人，让老人沿街讨饭，到处流浪，还有的儿女为了利益，动起了歪脑筋，盘算鬼主意，把父母赶出了家门，霸占了唯一的楼房，无家可归，可怜天下父母心，到头来尽落到如此的地步，这种事情实在是太多了，在下就不多说了。

总之手里有钱心不慌，提前准备是上策。靠谁都是瞎扯淡，虽说钱不是万能的，但是养老没钱，你就甭想活，不信你就试试看！

我要把钱留给自己养老，我老了也不指望儿女，我这种想法对吗？

谢谢邀答。我认为：有一定道理，但不完全对。

之所以说有一定道理，是因为：在当今社会，钱是最重要的东西，干什么都离不开钱。俗话说：“金钱不是万能的，但没钱却是万万不能的。”“爹有娘有，不如自己有，儿有女有，你还得张张口伸伸手。”可如果你自己有钱就可以自由支配。尤其是儿女要工作要养家，工作忙，压力大，事务所，你不能事无巨细都依靠儿女，他们没有那么多时间也没有那么多精力，而你如果有钱就简单多了，比如雇人照顾或雇人办理等。

至于说“不完全多”是因为，人到晚年，更需要亲情，晚年的内心孤独是任何金钱都解决不了的。俗话说“养儿防老” ，你含辛茹苦把儿女养大成人，除了让他们为国家做贡献，还需要他们为家人尽义务。特别是我国养老制度尚不健全的今天，更需要子女照顾。再说，即使养老制度健全完善了，它也缺少一份亲情在里面，晚年含儿弄孙、儿孙绕膝才是我们中国人追求的最大幸福。当然，这首先需要子女有孝心，有时间，有精力，还要有金钱，如果子女“有心无力”或“有力无心” ，均难以让你安度晚年或感受幸福。

所以说，晚年自己手里有钱和子女照顾相结合是最好的方式。

希望我的回答能对你有所启发或帮助。谢谢！

我要把钱留给自己养老，我老了也不指望儿女，我这种想法对吗？

注重情，才是维一的养老方式。老了钱很重要，因为没有机会在去挣钱，如果儿女不孝顺，钱可能不起一定作用，但是一但动不了的时候，最后还得依靠儿女，所以儿女有困难，该帮还得帮，但不要吧钱全花光。

我要把钱留给自己养老，我老了也不指望儿女，我这种想法对吗？

我个人觉得您这样做不妥。因为钱是冷冰冰的，没有办法给你天伦啊！

您老了不指望孩子们，您说的“老”是哪种程度呢？能吃能喝的时候怎么样都行，有一天躺在床上不能动的时候怎么办？钱会走到厨房帮你倒口水吗？即使您拿钱雇了保姆或者进养老院，那生活的质量怎么样？快乐吗？我们邻居王婆婆都说了，不到万不得已是不会去养老院的，坐吃等死，每天眼前都是一张张的老脸，随时都可能走一个，心情都不好。

钱是好东西，但也是身外之物，把它用在好地方，让它发挥最大的作用才是关键的。所以，我的想法是，首先一定要把孩子们教育好，让他们知道百善孝为先，然后您自己留一部份， 补贴孩子们一部分，这样皆大欢喜，你帮他小，他帮你老，您看，和和睦睦快快乐乐一家人，多好啊，您觉得呢？

我要把钱留给自己养老，我老了也不指望儿女，我这种想法对吗？

有一定道理，但也不能说完全不指望儿女，钱并不能完全取代亲情，年纪大了还得依靠儿女帮助照顾。父母与儿女之间还应多点相互理解包容吧。