“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”真是牡丹艳压四方的真实写照吗？还有更贴切的描述吗？

竟然提议让梅花成为“国花”？还堂而皇之地说它为中国中国十大名花之首！虽然梅花给人留下了太多的诗篇，但是具体到“国花”这个层面上就有些欠佳了。

还有诗是说梅花的负面的——

竹君子，松大夫，唯有梅花无称呼。为使主人解愁颐，家家“梅香”都是奴。

另外——不与百花争艳，甘受雪压霜欺。

这样看来梅花就惨了！

牡丹被很多人默定为“国花”。其实我们每个人心中都有自己喜欢的“花”，就像是王阳明说的那样：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

你心中一定有和你一起明白起来的“花”。

或许是濯清涟而不妖的莲花，或许是月落霜寒凝露成香的菊，也或许是热情似火奔放豪爽的玫瑰，或许是幽居深谷不与世争的兰，或许是傲雪凌霜的梅。

甚至是一朵无名的野花，只要能动你心扉，念你之思，眷你之恋，就是你最好的花。

花开在深秋，清香满九州。寒霜何所惧，我开百花羞。

陶渊明独爱菊，并把菊当作“花中隐士”。在百花凋零之际，菊凌寒而放，越群芳之娇气，跨百草之生机，凝冷月之华，集白露之莹，不由不使人眼前一亮。

菊开九月，秋高气爽。并有沁人心脾的异香，如同谦谦君子，不与尘世苟合。让诗人心地一下子开阔起来，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”的佳境。诗人此时一定和光同尘，如花一般美丽。

而同样的菊到了黄巢眼里就换了一种景象，黄巢也是喜欢菊的，不过菊到了黄巢这里变成了一种象征，他不像陶渊明一样把心情融入花色，让身心同花一样高洁、脱俗。

黄巢的菊变成了他心情的附属品，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”或“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

为什么一样的菊有了不一样的结果了呢？这与菊无关，与人的心情、环境有关。就与王阳明说的那样，“你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”明白什么了呢？

明白了你此刻的心情！你要是如同陶渊明，菊花就变得“质性自然，非矫厉所得（陶渊明的《归去来兮辞》）。”如同“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘萎。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（《归去来兮辞》）！”这花就是你此时的样子。

而到了黄巢，菊花俨然变成了“王者而有的杀气。”百花凋零的时令在黄巢这里变得肃杀起来，因为我菊花的到来，所有的花都要蛰伏而凋谢。

菊的这种“霸”气，显然就是黄巢怨、恨、怒的显现，为什么一样的菊有了截然不同的结果呢，这就是佛教说的“万物随心现”，进一步说这是事物的“两面性”，我们都具这两方面的性质，“一念佛，一念魔”，善恶一念间。

所以花非花，而是你的心情。

菊为花之隐士，而兰则为花中淑女，两花可谓绝配。而这仕女是不与世俗同流苟合的，她要与品质和精神境界相同的灵魂产生共鸣的。

不使群芳妒，幽居在空谷。

君子自谦谦，花香似有似无。

从未羡雅堂，同与野草枯。

闲人不识意，移栽在尘俗。

花颜强令色，莫若守志孤。

——编者原创

兰的品质与世无争，芬芳自赏，《增广贤文》中一句“蒿草之下或有兰香”，把兰的品质点了出来。

雅，可登君子之堂；俗，可和光同尘。一缕清香随风去，万般相思入心来。不可夺志，不可辜负，不能相忘。

一曲《梨花颂》，敲开心扉。“天生丽质难自弃，长恨一曲千古迷，长恨一曲千古思”。

为什么要恨呢？此“恨”非彼“恨”，乃是爱到极处的一种情怀。

自古：梨花带雨美人腮，百媚千宠使人爱。万种相思随春尽，一声长叹到瑶台。

梨花之美，窃以为可压群芳。这种自带流量的丽质，是没有媚骨和邀宠的。你爱与不爱我都看来，你喜与不喜我亦在；媚而不妖，丽而不彩，不需要万种风情，只留一身质白。

一个“质”字就是梨花之魂魄，一个“质”字代表梨花之精神。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，把莲花比作“君子”一点也不过。

炎炎夏季，淡风徐来，清香阵阵，在这燥热之中如沐君子之风。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。荷、莲花被当作很多城市的“市花”，原来竟然有孝感、洪湖、许昌、济宁、肇庆、九江……

当然最出名的还是山东省会济南市，作为这个既是古城，又融入现代化气息的城市来说，荷花是这个城市的一张名片，尽显其文化底蕴。因此济南有“四面荷花三面柳，一城春色半城湖”之说。

就连乾隆皇帝也要去大明湖畔去寻“夏雨荷”。

这样看来，荷花是老百姓心中的花，被广泛接受。

另外，莲花还是佛教的“教花”，在佛教经典中说：西方极乐园开满了各色莲花，大如车轮七彩缤纷。

我们世间每一个人在西方极乐世界都对应着一朵莲花，人的终极目标都要归于那里，都会归于像是莲花般清净、纯洁、美好的本性。

寒冬云催雪，梅雪双花开。谁言冬无物，梅香少人采。

文章开头虽然说了梅花的负面，其实梅花作为“梅花香自苦寒来”，自古是受到文人墨客推崇和爱戴的。

特别是文人们怀才不遇，饱受打击，往往以梅花精神寄托情怀。梅花代表自强不息的精神，代表辛勤付出结出的风采。虽然有“岁寒三友”，虽然有“四君子”的喻托，但是它毕竟代表着一部分，毕竟没有牡丹的丰润壮观。

牡丹之美--雍容华贵，代表着世间的圆满、富贵、也预示着人生的大红大紫，是人生在这个世界追求的目标。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹被称为“花魁”、百花之王。

传说，暮冬时节，女皇武则天令百花齐放，唯牡丹以时令未到，拒绝其无理要求。

大怒之下的武则天，便把牡丹由长安贬到“副都”洛阳。

牡丹到了洛阳，公然盛开。“花王”不买女王的账，可见花王比“人王”还要强势！

牡丹多年生木本，昭示经久不衰，绵绵不绝；花朵🌺单生于枝条顶端，以此显示不与并蒂的随便；花瓣多重，以寓意多福；花瓣硕大，以彰显富贵，圆满。

由此，牡丹称得上“高端大气、富贵吉祥、繁荣昌盛、清高傲骨、国色天香”。

自古以来，牡丹花被文人墨客争相称赞：

瑶台月下天双艳，春色人间第一香。

青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

牡丹殊绝委春风，露菊萧疏怨晚丛。

作为中国的“国花”，牡丹已经远远超过它本身“美”的含义，它代表的是人们灵魂、精神境界的升华，是在这个世界对美的向往和追求，是人们对美好生活的依托。

西汉初始，吕后当政，她为了吕氏集团利益，竟然把自己的亲外孙女--张嫣，嫁给了自己的儿子惠帝刘盈。

这段悲剧式的婚姻，必定以悲剧结束。

吕雉的这番神操作，唯一成全的是自己的外孙女成神。

张嫣始终没有得到舅舅的临幸，虽然在刘盈去世后，十几岁的张嫣被外婆吕后扶上了“皇太后”的宝座，可作为一个还是孩子的年龄所能承载的只是惆怅和无奈。

公元前163年，张皇后病逝，以惠帝皇后之名与惠帝合葬，但却未修陵墓。

张皇后作为封建礼教的牺牲品，孤独一世，至死冰清玉洁，天下臣民及后世为表示对她的怀念和怜惜，纷纷立花神庙来纪念她。

生而为人，死后为神，保持着女人的纯洁也不枉此生了。

无论什么花它的美是人间的风景，我们赞花、养花是精神的寄托，是美的心界的提升。

牡丹作为一种植物，还是让它美丽的花朵多些秀丽，少些世俗的铜锈才好。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”真是牡丹艳压四方的真实写照吗？还有更贴切的描述吗？

花朵大，花开的漂亮，品种多，可以做花茶，花蕊茶。也可以食用！

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”真是牡丹艳压四方的真实写照吗？还有更贴切的描述吗？

我国花卉繁多，牡丹因为象征荣华富贵，才称为古代帝王家的象征，所以是国花

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”真是牡丹艳压四方的真实写照吗？还有更贴切的描述吗？

每个人都有他自己最喜欢的花。有人最喜欢梅，他（她）就用最好的词句赞梅，比如林逋，以梅为妻，赞梅“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；有人最喜欢菊，比如黄巢，他要“他日我若为青帝，报与桃花一处开”；有人最喜欢荷花，比如周敦颐，赞荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”。等等。刘禹锡最喜欢牡丹，认为“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。他同时将芍药和荷花与牡丹作了比较，认为“芍药妖无格”.“芙蕖净少情”。其实，芍药与牡丹花形完全相同，只不过芍药是草本（这正是刘禹锡认为的“妖无格”的原因所在），牡丹是木本。荷花在刘禹锡眼中是“净少情”，但在杨万里眼中则是“别样红”。

牡丹之所以受追捧，除了牡丹花美之外，更多的是政治原因。因为，当时的最高统治者喜欢牡丹花，上有所好，下必甚焉。

我认为，百花园中，每种花都有自己的特色，一花独放不是春，百花齐放春满园。所以，你可以偏爱你所喜欢的花，但你不应排斥别的花。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”真是牡丹艳压四方的真实写照吗？还有更贴切的描述吗？

出自唐代刘禹锡的《赏牡丹》庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

牡丹是我们中国的国花，至于具体是哪一年被定为国花的呢？这个其实我们也不用去深究了，其实早在古代的时候牡丹就作为都城的代表，贡献给皇帝作为观赏植物了。就目前来看，牡丹最繁盛的莫过于洛阳，而洛阳呢，在古代的时候就已经是牡丹之城了，因此啊，洛阳这个古都可以说是牡丹的历史十分悠久了。花朝节俗称“花神节”，乃是汉族的传统节日，主要是为了纪念百花的生日。而花神之中，又以“牡丹花”为王，花王牡丹自古便享誉了“花中之王”的称呼，而在唐代刘禹锡的诗句当中，便对牡丹花盛赞为：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”牡丹花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，根据花的颜色，还可以分为上百个品种，当中又以黄、绿二色为贵。而在当代，大部分的国家都有着代表自己国家的“国花”，但地大物博的中国，却偏偏在“国花”上极有争议，在清代末年，牡丹就曾被当中国的国花，但在如今，这个名头却又被摘下，但花王的桂冠，也迟迟没有落在其他花的头上。这是为什么呢？其实，之所以没有选出我们中国的国花，就是因为国花的评选标准，必须要具备这四个条件：第一，它要分布广泛；第二，它的外观要漂亮；第三，它要有深刻的文化内涵；第四，它要具备一定的经济价值。不错，牡丹花确实具备这四个标准，但桂花、兰花、荷花、梅花等花亦是不逊于牡丹，不过中国迟迟没有选出国花，这牡丹花在唐代和清代末年也的的确确成了百花之王，继续让牡丹花戴着这个王冠，其实也可以。但在一次关于国花的评选之中，有人对于国花的评选，在基础上又修正出了四条，增加为：第一，这花的原产地要在中国，要地地道道、土生土长的中国花；第二，这个花要为广大的民众所熟知，大家都喜欢它，雅俗共赏；第三，这个花的姿态、性质都要贴合种花民族的传统和性格，需要具备一国的精神象征。

“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”真是牡丹艳压四方的真实写照吗？还有更贴切的描述吗？

关于花草树木的诗词太多了，梅兰竹菊，各有芬芳，我们国家各种花卉不计其数，有数万种，要从这里面选一种作为国华真的不是一件容易的事情。

清朝和民国时期的国华分别是牡丹和梅花，新中国成立到现在还没选出代表我们的国华，不过民间依然是牡丹和梅花呼声比较高，当然其他花卉的呼声也不低。

所以说每个人都有自己喜欢的花，比如我就喜欢茉莉花，而有人也是因为一句诗，待到秋来九月八，我花开后百花杀，喜欢上了菊花，还有人因为出淤泥而不染，濯清涟而不妖，喜欢莲花，这其实都是品味不同，爱好也就不同。

但是要说起来还是牡丹名气最大，毕竟是唐朝皇室喜欢的富贵花，千年以来深入人心。