有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。为人民的利益而死，光荣无悔，对吗？

这话既蕴含哲理，又爱憎分明。

那些社会的败类，人民的蛀虫，他们的行为，为人民所痛恨；他们的生活，为人民所不耻；他们的生命，在人民心目中早已腐烂发臭。这样的人虽活犹死，活着仅是行尸走肉而已。

那些为人民利益不屈不挠英勇斗争、鞠躬尽瘁、死而后已的人，他们虽然死了，但是人民对他们却是永远感念不忘的，他们的崇高事业，他们的革命精神，永远活在亿万人民的心中。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。为人民的利益而死，光荣无悔，对吗？

对此，我的观点是:这就是标准的共产党人的辩证唯物主义的世界观！人，生与死是一对矛盾体，在共产党人的眼里，生与死是对立的统一，这就是有的人死了，但是还活着！有的人活着，但是已经死了！就好比在战争年代，如果没有少数英烈光荣牺牲，就不会有更多的人活着。在和平年代，也有一些英模人物为了人民的生命财产和国家的根本利益而献出了宝贵的青春和生命。他（她）们虽然死了，但是永远活在人民的心中！那些判党卖国与人民为敌的败类汉奸走狗们，他（她）们有的虽然还活着，但是早已被人们把他们钉在了历史的耻辱柱上，成为了不齿于人类的狗屎堆！

毛主席在他的《为人民服务》的那篇光辉著作里有一段精辟地论述:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死就比泰山还重，为法西斯卖力和为剥削人民的人去死就比鸿毛还轻”。这就是唯物辩证法。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。为人民的利益而死，光荣无悔，对吗？

这个提法很好，为人民利益而死，他的死比泰山还重，为了自已和少数特权人而死的人比鸿毛还轻。人民才是真正的英雄，人民才是社会历史最好的试金石，所以自古以来评定一个人的好坏，是以人民来做主，广大的人民自觉的去敬仰去崇拜，他就是一位全心全意为人民服务的人，因此，他才受到广大的人民的尊敬。而那些只为自已和少数人，而去损害广大人民利益的人最后结局是遗臭万年。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。为人民的利益而死，光荣无悔，对吗？

这话说的很对，金玉良言。因为这话里含有毛泽东思想的精神。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。为人民的利益而死，光荣无悔，对吗？

有的人活着，他已经死了，有的入死了还他还活着，为人民利益而死，光荣无悔，对吧？这个说法完全正确。比如国际共产主义战士加拿大人白求恩，帮助中国人民抗战，救治了无数的八路军战士，最后因为受伤的八路军做手术弄伤了皮肤，感染了破伤风医治无效英勇牺牲。虽然白求恩死去了很长时间，但他还活在亿万中国人民心中。同样，在抗日战争，解放战争和抗美援朝战争中死去的英雄们也是永远活在亿万人民心中。比如刘胡兰，狼牙山五壮士， 黄继光，邱少云，董存瑞等等无数英雄为了人民的利益英勇牺牲了，虽然他们已经不在，但他们却永远活在人们心中。相反，一些公知精英虽然还活着，但他她们死心塌地为美国，日本等资本主义国家效劳，出卖自己的 祖国，如已被处理的某大学教授梁艳萍，否认南京大屠杀，说日本人称中国东亚病夫是正确的等等，抹黑祖国美化日本侵略者。虽然她还活着，但在中国人民心中她早已死亡。总之为国家为人民死去光荣无悔，永远活在人们心中。为美帝国主义和一切反动派效劳出卖祖国母亲的人，尽管他她还活着，但他她们在人民心中早已死亡。

有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。为人民的利益而死，光荣无悔，对吗？

为人民的利益而死。死的比泰山还重。替法西斯魅力。死的比鸿毛还轻。雷锋同志死的比泰山还重。他是毛主席号召向全国人民学习之楷模。大家都在学习雷锋同志及活动。