宋江率领梁山好汉接受朝廷招安，结果旗倒兵散，宋江真的错了吗？

宋江没有错，水浒中的一百单八条好汉接受招安是必然的接果，最后树倒猢狲散也是必然的。贫道常读《水浒传》，有一个很有意思的发现，这群好汉中但凡在大宋朝廷做过官的必定用官衔称呼，比如：鲁提辖，武都头，林教头，戴院长等等，这帮子土匪在潜意识中是渴望招安的。

宋江率领梁山好汉接受朝廷招安，结果旗倒兵散，宋江真的错了吗？

宋江是个聪明人，一帮三教九流的乌合之众，不可能长久共事，接受招安是唯一的出路。

宋江率领梁山好汉接受朝廷招安，结果旗倒兵散，宋江真的错了吗？

（有人调侃说：宋江＝送江。）

既然选择当了婊子，就不要还想着立牌坊。

宋江的悲哀在于，既落草为寇，攻城拔寨，成了不折不扣的反贼，却又幻想一洗旧恶，报效朝廷，建功立业，然后名垂青史。

宋江率领107个好汉兼杀人犯接受朝廷诏安，我个人愚见以为，在当时的情况下，正确的无以复加。

如果不诏安，宋江是否还可以继续做他的山大王，继续打打家、劫劫舍，继续和他的兄弟们大口喝酒，大碗吃肉，大块分金？答案可能是否定的。

一：粮草先行。

这个原因也是后世水浒研究者们解读最多的。

好汉们一不种地植桑，二不养猪牧羊，他们吃啥？

梁山上巅峰时期总人数（带家属）有10万人左右，要解决这10万人的吃饭问题显然不能单单只靠土豪卢俊义和皇室后裔柴大官人的“超级赞助”。

三打祝家庄，剿灭曾头市，表面上是为了救时迁，或给晁盖报仇，向朝廷示威，可究其深层原因乃是让梁山的钱粮得以存续，以缓解梁山上的困境，这点，宋江在聚义厅里“开会”时也曾提到过。

朝廷若是一直“坚壁清野”，并派重兵“断绝粮道”，估计梁山好汉们不出一个月，可能就不战自降了。

二：地域和兵力。

水泊梁山，虽说是方圆八百里，可要是放到整个大宋的版图里也不过是区区弹丸之地，进攻难，防守更难。

梁山兵力最多也就10万人左右，而大宋朝廷的可用兵力多达100万人左右。若是单挑，好汉们绝对是稳操胜券，可是一对十，这个，您细品。

也或许是梁山的“发展”并未从根本上威胁到朝廷的统治，否则梁山离开封那么近，若朝廷动起真格，不早就把“好汉”们扼杀在摇篮里了。哪里还用等到好汉们活捉高俅之后再坐下来慢慢谈判？

三：从长计议。

好汉里单身的也就罢了，孤家寡人，一人吃饱，全家不饿。可有携妻带子的怎么办？

自已成了大逆不道的反贼，难道让后世子子孙孙永远都贴上反贼的标签？世世不得翻身？显然不是长久之计。这也是诏安在好汉们中支持率高的一部分原因。诏安以后，自己加官进爵了不说，还“封妻荫子”，岂不美哉？

四：旧时读书人的悲哀。

很多人不理解岳飞为什么那么的愚忠。我只能说那是因为你没有生活在他那个时代。

宋江再十恶不赦，但说到底，骨子里还是残存着旧时读书人忠君报国的儒家思想。

如果不是黄文炳彻底堵死了宋江做良民的后路，如果不是酒后在浔阳楼上题了反诗，我想宋江可能会在郓城押司的职位上终老吧。

形势逼迫之下，才让大孝子宋三郎做了乱臣贼子。并非是宋江从一开始就铁了心和朝廷对抗到底。

五：政治需求。

据说，有相关人士曾做过研究，四大名著诞生以来，从刻版印刷，到发行推广，最后到销售传播，属《水浒传》的“存在感”最低。

历来，《水浒传》都不受统治者待见，甚至一度被封禁。

这个不难理解，倘若作者把结局写成——宋江方腊珠联璧合，大破宋军80万，赵家王朝灰飞烟灭。试问这样的小说如何能通过“政审”？

民间也常说：少不读水浒，老不看三国。那里面打打杀杀的情结，标准的“非主流”。

所以，除了诏安，宋江别无选择。

……

夕阳下，残破的“替天行道”大旗沾满了已经凝固的血，迎着风，缓缓的抖着……

宋江率领梁山好汉接受朝廷招安，结果旗倒兵散，宋江真的错了吗？

直接给结论：公明哥哥已经没有选择的余地了，只有招安一条路可以走。

《水浒传》的农民起义领袖，思想观念是分三条路线的：一是晁盖路线。晁盖为首的起义军们追求的目标是：呼啸山林，打家劫舍，快意恩仇，反对招安。梁山泊的晁盖系和三山系支持这条路线。

晁盖系、三山系的人或受体制之苦（如林冲、杨志），或具备江湖侠士的精神（武松、鲁智深、史进、三阮），厌恶为体制束缚。他们均反对招安。

当宋江提出招安时，武松、鲁智深、李逵提出反对。李逵本为宋江看家恶犬，宋江当场痛打；但武松、鲁智深还是要说服的。在众人强大民意的压迫上，鲁、武也不得不折服，“众皆称谢不已”。

乐和唱这个词，正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！”“黑旋风”便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。宋江大喝道：“这黑厮怎敢如此无礼？左右与我推去，斩讫报来！”众人都跪下告道：“这人酒後发狂，哥哥宽恕。”宋江答道：“众贤弟请起，且把这厮监下。”众人皆喜。有几个当刑小校，向前来请李逵，李逵道：“你怕我敢挣扎。哥哥杀我也不怨，剐我也不恨，除了他，天也不怕。”说了，便随著小校去监房里睡。宋江听了他说，不觉酒醒，忽然发悲。吴用劝道：“兄长既设此会，人皆欢乐饮酒，他是粗卤的人一时醉後冲撞，何必挂怀，且陪众兄弟尽此一乐。”宋江道：“我在江州醉後，误吟了反诗，得他气力来，今日又作《满江红》词，险些儿坏了他性命！早是得众兄弟谏救了。他与我身上情分最重，因此潜然泪下。”便叫武松：“兄弟，你也是个晓事的人，我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？”鲁智深便道：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰染做了，洗杀怎得乾净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋江道：“众弟兄听说：今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美！因此只愿早早招安，别无他意。”众皆称谢不已。当日饮酒，终不畅怀，席散各回本寨。

鲁、武等人缺少远见，格局太小。他们走晁盖路线，对他们这种武艺高强的人来说没问题，但对于梁山泊的领袖宋江，要为两万雄兵考虑后路啊！谁想一辈子当贼寇？老了怎么办？子孙后代怎么办？

所以，晁盖路线最终必然被其他两条路线取代——要么宋江路线，要么方腊路线。二是宋江路线。宋江路线以梁山起义来提高自己的身价地位，进而为朝廷招安，加官进爵，封妻荫子。但执行宋江路线的人将成为朝廷鹰犬，连性命都握在朝廷手上。梁山泊的宋江系、卢俊义系、降将系、登州系追求这条路线的。他们在人数上也完胜晁盖路线的晁盖系和三山系。三是方腊路线。方腊野心比宋江更大，他希望割据一方，借机问鼎中原，推翻朝廷。从历史角度讲，方腊路线是合理的；尽管方腊最终失败了，但成王败寇，输得坦坦荡荡。

那到底走宋江路线，还是走方腊路线？

答案是宋江路线。因为宋江路线才能代表着梁山泊绝大多数人的利益。

看水浒传我们不难发现，在宋江上梁山并坐得一把交椅之前，好汉兄弟们都十分满意那种世外桃源般，且远离腐败纷扰的生活，虽被外界贬低为一帮乌合之众，但确是一群走投无路被欺压的人，一个个铁骨铮铮有情有义的热血男儿，奈何出于对世道的不满从而酿成大错，不然谁又真正愿意过落草为寇的生活呢?他们不过是希望可以在这一片“净土”好好生活，但这种平衡与宁静却因为宋江的出现被打破了，要知道宋江的愚忠让他无时无刻不想带着梁山兄弟走上招安道路。

　　宋江的归顺

　　当然最后他们确实接受了朝廷的招纳，并为国效力对抗方腊，在无数强强会面的惨烈战斗中，使得许多的梁山好汉都魂丧沙场，就连宋江也被朝廷奸臣毒死了，倾尽一生忠心报国却落得如此下场，让许多人不仅质疑宋江的招安之举是不是真的错了。但当仔细分析以下几点现状，我们就不难发现梁山招安是必然的事情。

　　第一点则是因为梁山缺乏知识分子，没有建立起完善的思想理论体系，纵观梁山一百单八将，各种身份的英雄唯独知识分子屈指可数，在出谋划策时除了军师吴用以外，就没有可充当智囊团的人了。而要知道一个强大的集团必定少不了文化和思想体系的支撑，这也让梁山泊很难长盛不衰的维持下去。

　　第二点便是因为梁山的军事实力比较乏弱，虽然取得过不少的成功战绩，可剖析军队就不难发现，即使在鼎盛时期，他们的人马也不过十万，且大多由未受专业军事化训练的老百姓组成，并且他们取胜的战役中，面对的敌军人马和势力都是较弱的一部分，所以存在一些侥幸的成分，如若真正对抗朝廷排山倒海的攻势，那肯定就是寡不敌众了。

　　第三点不能否认的现状则是梁山的经济来源困难，虽然梁山兄弟的生活看似酒足饭饱金银不缺，但实际他们不兴农业，所以即便暂时衣食无忧，但也难免不会遇到坐吃山空的那一天。虽然他们时不时会下山抢劫，可也难以支撑一百单八将的日常所需，加上梁山泊屡屡卷入战役，他们的消耗和补给也不成比例，要想真正壮大起来是特别困难的。由此可见这三条因素对于梁山泊都是很致命的隐患，即便梁山好汉不接受招安，他们的未来也令人堪忧，与其坐以待毙，不如为国效力还有机会洗刷掉草寇的罪名，并从此光宗耀祖，所以宋江的招安决策非但不是错误，反而还是他远见卓识的体现。

宋江率领梁山好汉接受朝廷招安，结果旗倒兵散，宋江真的错了吗？

招安是最好的结局了

宋江率领梁山好汉接受朝廷招安，结果旗倒兵散，宋江真的错了吗？

看破红尘数鲁达，可憐最数黑李逵。一条计谋一壶酒，招安遭殃遭身亡。

宋江本是朝廷小吏之人，无奈落草为冦，但一心想着朝廷，打着为众兄弟谋出路，接受招安去镇压另一支起义队伍。造成一百零八单死的死，伤的伤，走的走。宋江虽保了皇帝江山，但还是落得被害下场，吴用无用也落得自杀的下场！

宋江当然真的错了！