乾隆时期是公认的盛世，既然是盛世，那么为何会爆发白莲教起义？

嗯，谁公认的盛世呢？

不过某些无耻之徒吹嘘出来的。但阁下这结论不错，1796年爆发的白莲教暴动撕下了所谓乾隆盛世的皮。

1796年正月初一乾隆退位。正月初七，四川湖北的白莲教徒发动起义，一直坚持武装斗争到1804年才被镇压。所以，刚刚当皇帝不到七天的嘉庆表示，这个破坏盛世的大锅，我背不动也不敢背。

15万乌合之众的妇孺，在一个19岁小寡妇齐王氏（王聪儿）的带领下，纵横川鄂陕甘豫五省，击杀提督总兵以下20多个高级军官，一度威胁省城西安。满清无奈调集10省20万兵，在汉族地方团练协助下历时9年，耗军费2亿两才镇压下去。

为何会有白莲教起义？

乾隆时期吏治已崩。尤其满清搞什么议罪银，官员腐败贪污直接就能以缴纳议罪银来免除责任。

四川湖北交界处贫瘠且缺乏资源，贫民被租佃与苛捐杂税逼得聚集此地求生，满清注意后反以清理为名进行勒索，贫民被迫参加白莲教寻求自保。白莲教乘机安抚渗透贫民，积累后就爆发了起义。

乾隆时期是公认的盛世，既然是盛世，那么为何会爆发白莲教起义？

乾隆时期是盛世不假，但爆发了白莲教起义也是真的。

因为乾隆时期是清朝康乾盛世达到顶峰的时刻，也是从盛世跌落并急转直下的时刻。

这么简单的道理，清黑们是真不懂还是装不懂？

那么，为什么清朝会在乾隆末年嘉庆初年爆发白莲教起义呢？

很重要的原因在于，人口激增，超过了土地的承载量了。

前现代国家发展最大的问题就是人口超过了资源承载量，尤其是土地。因为古代人又不用什么煤炭石油之类，只有土地，是他们生存发展的命门。

相比其他朝代，清朝社会的人地矛盾要更尖锐。自康熙年间以来，天下承平，百业兴旺，加之康雍年间推行了一系列旨在改善人民生活水平的财政政策，如摊丁入亩等，人口遂迅速增长。康熙末年，中国人口数达到一亿，至乾隆末年，已接近三亿大关。这在此前的中国历史上是绝无仅有的。

人口增长带来的最大问题就是人均土地占有量不足，加之土地兼并广泛存在，这让小民百姓的食物来源严重不足。

另一方面，这一时期中国在国际贸易中是出超国，白银大量流入中国，但也带来了巨大的隐患，即白银贬值。由于白银贬值，导致物价尤其是米价飞涨，生活成本急剧增长，小民百姓苦不堪言。

清廷发现了这些问题，也在想办法解决，如鼓励农民垦荒，种植高产作物等。像山地、丘陵、沼泽，甚至连戈壁荒漠的边缘，都已经种上了农作物。截至乾隆晚年，大江南北，长城内外，可以说，基本上能用于耕作的土地，都已经被开垦完毕了，但人地矛盾逐渐尖锐的趋势依旧无法扭转。

而白莲教滋长的区域，即四川、陕西、湖北三省交界处，本来是深山老林，无人居住。但随着这三省人口逐渐增长，大量失去土地的破产农民为了活下去，辗转来到这片无人区去垦荒。不久，这三省交界处就开始人满为患了，人们不能自给自足，只能前往附近的工场去做苦力，或是贩运私盐，报酬微薄。而且由于地处大山深处，朝廷很难管控，各路盗匪蜂起，抢夺百姓，亦有周边差役催收苛捐杂税，百姓苦不堪言。

白莲教属于明清时期流行的弥勒信仰，倡导来世、末世说，教义简单，易模仿，易传播，主张互助合作。当地百姓面对残酷的生活环境，恰好需要一种信仰作为寄托和希望，并将他们团结在一起，以便结社自保。

而川楚地区相对复杂封闭的地形也让白莲教可以在朝廷的弱管控下不知不觉地传播，直至酿成起义才被发觉。1796年起义刚刚爆发时，本来只局限在三省交界处，并不难剿灭。乾隆帝刚刚办完禅让大典，也没有太把他们当回事。但清军却借剿匪为由盘剥当地百姓，顿时官逼民反，白莲教声势更加浩大，起义从三省交界处迅速扩大到三省，然后又扩大到周边的河南、甘肃两省，形成声势浩大的川楚五省白莲教大起义，历时九年才平息下去。

乾隆时期是公认的盛世，既然是盛世，那么为何会爆发白莲教起义？

盛世，是中国，确切的说是汉文化圈的一个典型的叫法。外国历史并没有这种说法。为何我们热衷于“盛世”，还不是因为稀缺嘛！历史上能说出名的无非就是“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”等这些历史学家笔下的盛世，当然“康乾盛世”被认为是我国古代最后一个盛世。可盛世为何还会发生起义事件？

其实这两件事要分开来看。

徒有虚名的盛世

在黑水布衣看来，古代所谓的盛世不过是统治阶级的盛世，更多是御用文人的吹捧，他们强调的无非就是统治者的文治武功罢了。个人认为，国家的盛世应该是人民的盛世！人民生活质量才是盛世的标准，但没人去关注人民！

乾隆时期，尤其是中后期，真的是盛世吗？不过是一个人民贫穷的盛世。根据相关文献记载，中国历代口粮总量发展呈总的上升趋势。其中秦汉为417.6亿斤，隋唐代为626.4亿斤，宋辽金元代为835.2亿斤，明代为1392亿斤。而到清乾隆晚期，一跃而达2088亿斤。但看粮食产量，这当然是巨大的成功，但其实当时生产力的提升十分有限，产量的提升更多是因为大航海的福利，与其相对比的是人口的激增。乾隆晚期的中国人口将近3亿人，按平均产量来计算，只有780斤/人，低于秦汉为985.75斤，隋唐988.7斤，宋辽金元1457.87斤以及明代1192.94斤。如果计算收入，中国农民的一年的收入不过32两白银，而支出却有35两，说明他们平均处于负债之中，这算什么盛世？

另外，乾隆中后期，吏治腐败严重，尤其是“议罪银”的出现，更是加大了官吏对于百姓的盘剥。当时英国人访华，正是看到了所谓盛世下百姓的贫苦，预见了大清帝国的衰落，这才成了几十年后那场鸦片战争的主因。

白莲教的映射

嘉庆元年（1796年），嘉庆皇帝刚刚登基不久，太上皇乾隆依旧还在享受权利。湖北、四川白莲教起义了。这场战争一直持续到乾隆去世也没有结束，直到嘉庆九年（1804年）才算基本完结，一下子将和珅的财产败个精光。造成了清廷府库空虚，财政拮据的状况，也成为清王朝由盛及衰的转折点。

前文说到，所谓盛世不过是一个饥饿的盛世，造反也是必然的。不过白莲教可能还有些不同，因为它的历史悠久，历来就是一个不安分的势力。

一般认为，白莲教源自南宋时期，也是佛教的一个分支，但后来发展为一个反政府暴政的武装组织。在各个时期都被政府所禁，尤其是元末，红巾军的领导多数是白莲教教徒。不过到了明初，朱元璋再次禁了白莲教，这还引发了川鄂赣鲁等多地的白莲教起义。到了明末清初，白莲教在各地逐渐转向在处于社会下层的农民、手工业者、兵士、流民、小商人中传教收徒，发展力量，形成了许多的支派。在当时，朝廷将所有的民间宗教都认定为白莲教，例如大乘、圆顿、先天、罗祖、无为、收元、混元、红阳、八卦、天理和清水教等，这时的白莲教已经融合了多种宗教，形成了一股强大的力量。

其实白莲教就是古代官逼民反的一个缩影，中国百姓是最能隐忍的人了，只要有口饭吃就不会以身犯险，而白莲教能够持续千年，不就是因为他们已经无法生存了吗？白莲教的存在就是在扯下封建统治的遮羞布！

以史为鉴，正是如此。国家的强大应该以人民的幸福为标准，那些所谓的古代盛世欢呼，是以掩盖底层民众的贫苦为目的。一个时刻保护国民利益的国家才是真正的盛世之国！

乾隆时期是公认的盛世，既然是盛世，那么为何会爆发白莲教起义？

乾隆在位时期，正是清朝由盛转衰的时期。平时常说“康乾盛世”，我想或许说“康雍盛世”更准确一些。纵观乾隆一生，虽也干了一些大事，但总体而言，他的狭隘眼界和生性自以为是的刚愎自用，使他天生欠缺历史大格局，于是注定了清朝盛衰转折。说乾隆欠缺历史大格局，对他丝毫也不冤。他未曾睁眼看世界，对当时西方的工业革命毫无认知；他未曾觉察到闭关锁国的根本弊端，沿袭了前朝错误方向；他不知道科学技术为何物，更谈不上认识其巨大历史作用，成天沉迷于他并不擅长的诗词古玩。……总之，历史的看，乾隆并非一位具备雄才伟略的好皇帝。易中天骂他“混账”并非全无道理。

乾隆时期是公认的盛世，既然是盛世，那么为何会爆发白莲教起义？

白莲教起义可不管你是不是盛世。他们造反都成习惯了，所以历朝历代都把白莲教当做邪教处理。宋朝时候，他们反宋，元朝时候他们反元，明朝时候他们反明，清朝时候他们反清。所以白莲教造反可不管你是嘛时候。

乾隆时期是公认的盛世，既然是盛世，那么为何会爆发白莲教起义？

乾隆早期的确‘让大清的国势蒸日升。可是后期随着皇帝变老，精力衰退，身边多是和坤之流，本来是打算了解民情，反而变成辽扰民害民的形式差动。在上乾隆耽于享受奢侈的生活，在下和坤勾结各地贪嘿上下其手疯狂的聚敛财富断送了康雍乾三代人的成果。