朱门酒肉臭，路有冻死骨中的臭到底什么意思？

对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字，到底是什么意思有三种说法。一是读音chou，在“朱门酒肉臭”中的意思是：富贵人家的美味佳肴食用不完都腐烂发臭（chou）了；二是读音xiu，在“朱门酒肉臭”中的意思是：富贵人家里散发出了酒醇肉香的美味；三是读音chou，把“朱门酒肉臭”解释为“朱门狗肉臭”，认为：“狗”与“臭”相连是呼赶狗“臭”的发音，叠音“臭！臭！臭！”是指看大门的下人为“看门狗”，是说，富贵人家看大门的下人都能够尝到酒肉！

以上三种解释，都是从字义和想象派生出来的意义，很浅薄。很显然读音chou腐烂发臭说、读音xiu气味说；读音chou下人尝酒肉说。这三种诠释都有望文生义之嫌，尤其是第三种更不靠谱，引起读者的强烈不满。

我们在讨论“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字时，千万不能忽视作者的写作背景、性情与胸怀。

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，出自于唐代大诗人杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》。这首诗是杜甫在公元755年11月前创作的。11月发生了“安史之乱”，成了盛唐转衰的重大历史转折点。

当时杜甫在长安任职了一个看管兵器的小官。杜甫上任后不久，公元755年10月初至11月期间，从长安前往老家奉先县（今陕西蒲城）看望自己的妻儿。因为，杜甫一人在外闯荡，有十几年没回家了。

杜甫回家的路上，听说了两件大事。一是唐玄宗领着杨贵妃，打着避寒的幌子，前往骊山华清宫。他（她）俩来骊山，实际是来大玩特玩的，唐玄宗在这里过着荒淫无度奢侈的糜烂生活。二是安绿山准备在范阳谋反的信息。这两件事使杜甫敏锐地预感到唐朝危在旦夕！

杜甫就在郁愤心情陪伴之下，走在回家的路上。这一路上杜甫的所见所闻，对杜甫又给予了沉重的思考。这一路上，他看到了统治阶级的荒淫无度，劳苦大众无家可归，尸首遍野的现状，使杜甫十分愤怒。

此时此刻，杜甫忍无可忍了。尤其是他联系到自己在长安十几年的生活，他实在憋不住了，为此，他愤然疾书，杜甫就是在这样一个背景之下，写下了《自京赴奉先县咏怀五百字》长诗，抒发了自己的愤慨与忧虑。

杜甫写诗有“语不惊人死不休”的精神。这是他曾在自己写的《江上值水如海势聊短述》诗中表白过的诗句。事实证明的确如此。我们从杜甫写的《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗中，能看到他现实主义写作手法的惊人语句，其中就有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”两句。

清代学者赵翼曾评论杜甫写诗“思力沉厚”。他曾在自己写的《瓯北诗话》卷二中说：“他人不过说到七八分者，少陵（杜甫）必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语”，并举了很多例子，其中就有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。可见，这两句诗中的“臭”字，不是单纯的“气味”“臭味”“腐烂”或香气所能展现出来的。

根据清代学者赵翼评价杜甫作诗“思力沉厚”之说，笔者认为：如果，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字是表达“气味”或“香气”的，只能算是“七八分者”了，只有把这个“臭”字表达为“腐bai发臭”，才能“说到十分，甚至有十二三分者”了。从这个角度去理解杜甫诗中所用的这个“臭”字，我们才能真正懂得这两句诗是惊心动魄的警句，最符合当时杜甫愤世嫉恶的思想创作激情和实际意图。

我们再从杜甫“语不惊人死不休”的创作思想，剖析“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字。读者会发现这个“臭”字在这里用的是很惊人的。“臭”字前是“酒肉”，“酒肉”前是“朱门”，“朱门”指的是什么？“朱门”指的是古代王侯贵族，“尊贵”的统治阶级，就是这些统治阶级在花天酒地，过着糜烂的生活，大唐江山面临倒塌了，这些人还在那里麻木不仁，仍然沉迷在堕落的生活之中，而贫穷的劳苦大众却过着饥寒交迫“冻死骨”的生活，这样的腐bai多可怕啊！这才是“臭”字在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的惊人之处！

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

综上所述，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中的“臭”字，深刻地揭露了唐代末年统治阶级的堕落腐bai的生活，劳苦大众却处在尸首遍野的死亡边沿，这个社会已经到了不可救药的惊人程度。可见，这个“臭”字融和在这两句诗中，把当时社会富贫两极分化，预示着江山即将倒塌，揭露得体无完肤。读了这两句诗，使人有触目惊心之感。

朱门酒肉臭，路有冻死骨中的臭到底什么意思？

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这两句诗出自诗圣杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的名句。表达的是杜甫从都城长安返奉先县探望家人途中的所见所闻。

“朱门酒肉臭”，意即富贵之家的酒肉多的吃不完，以致腐败发臭。

“路有冻死骨”，而路边却到处都是冻饿而死的穷人，因无人埋葬，到处都是白骨累累。

两句诗以强烈的反差，鲜明的对比，深刻地揭露了封建统治者骄奢淫逸、醉生梦死的腐败生活，和老百姓们饥寒交迫、朝不保夕的残酷现实。从而体现了诗人关心民间疾苦，期盼社会安定的爱国情怀。

朱门酒肉臭，路有冻死骨中的臭到底什么意思？

这个问题如此回答：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这两句诗出自诗圣杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的名句。

什么意思呢‬？就是‬高门大户‬家里的‬吃的喝的‬，用也用不完‬，酒肉都‬臭了‬。要‬扔掉了‬。朱门‬比喻‬高门大户‬，贵族‬，有权‬有钱的人家‬。他们的家庭‬极其‬奢华‬，吃也吃不完‬，用也用不掉‬，简直‬到了‬要‬扔掉‬的状态‬。吃的喝的‬都多余了‬，甚至都‬臭了‬。诗人‬杜甫‬看到这种情景‬不禁‬大声‬叹息‬：有钱‬的‬富人‬浪费‬吃的东西‬。

后面‬一句‬是一个‬明显‬的对比‬。你们知道‬是什么吗‬？就是‬路有‬冻死‬骨‬。而‬没有‬饭吃的‬穷人‬只能在‬路边‬忍饥挨饿‬，直到‬死去‬。就是‬饿‬死的‬啊‬。封建社会的唐朝‬走向‬衰败‬就是‬从‬唐玄宗‬开始的‬。开元‬晚期‬，唐朝爆发了‬安史之乱‬，走向了‬衰弱‬。作者这两句诗歌‬形象化的‬描述了‬当时的‬社会情况‬，刻画的‬十分具体‬。谢谢‬大家‬，下次‬再会‬。（

图来自网络‬，侵删‬。）

朱门酒肉臭，路有冻死骨中的臭到底什么意思？

在我的理解中，起码有三种解释——

一，按字面解，大意就是王公贵族家里的酒肉都因为吃不完而放置得发臭了，可却是有为了生计而奔波的百姓被活活饿死在半道上；也不乏隐含被饿死在半道上的百姓，就是为了‘朱门’而辛苦劳作、却被饿死的意思。

二，朱门里的人，因为享受惯了、根本就察觉不到酒肉的香了，故而穷奢极欲之下所造成了浪费太严重了，这里并没有交代这些不被珍惜的酒肉最终是如何的处理，但是路上有因为抵御不了严寒而被活活冻死的百姓——这里边就涉及穿衣和吃饭两个问题了。

三，‘朱门’可以理解为有权有势、或者飞黄腾达的存在，‘冻死骨’可以看做是有志之士、或干脆就是作者本人，‘酒肉’和后一句中的‘骨’对应、酒肉就是民脂民膏的意思：大意是说，有志之士难以出人头地、却因为厌恶‘朱门’里的‘酒肉’而不亲近投效，所以就有了忍饥挨饿受冻于继续辛苦奔波的路上；另外，也不乏含有讽刺那些一朝得志、而忘了初心的权贵之意思。如此，可以当做是作者的感慨，自然在基于作者本身广而言之。

这两句或许还有更多其他的解释，但我个人更倾向于作者藉由自身出发而扩散性言之的逻辑，虽然此有弱化‘诗圣’中的‘圣’之意思的嫌疑，但我认为更符合实际一些。妙就妙在，作者藉由自身、却是能把其他更多的意思完全纹丝合缝的统谐为一言，单这份造诣……少有人能及啊！所以说，杜甫这位大诗人，实至名归。

朱门酒肉臭，路有冻死骨中的臭到底什么意思？

朱门酒肉臭，路有冻死骨，这句话，从字面上解释，所谓朱门指有钱有势人家，朱门红漆刷的门，酒肉臭，肉吃不完而臭了，丢掉。

路有冻死骨，穷人没有吃的，饥寒交迫，而死在路边。

这句话揭露了旧社会，古时候（封建社会）剝削阶级压迫劳苦大众，这种贫富悬殊，造成了朱门酒肉臭，路有冻死骨的真实写照。

朱门酒肉臭，路有冻死骨中的臭到底什么意思？

这是杜甫众多诗篇中最著名的两句。没有亲身经历是写不出来的。

杜甫，河南巩县人，唐中晚期与李白齐名的大诗人。他生逢于乱世，成名应在唐玄宗前后、尤其是八年的安史之乱时期。

虽被称为＂杜工部＂也仅几个月而已，长期生活在民间，懂得民间疾苦，才能写出这样的名篇名句。

＂朱门酒肉臭，路有冻死骨＂就是典型的代表作之一。

朱，泛指红，朱门泛指豪门之意，该两句不难理解，一边是豪门狂饮海吃剩下的饭菜都放臭了，而路边还躺着饿肚子等死的灾民，反差之大另人发指。

唐玄宗后期朝廷腐败，为后来八年的安史之乱埋下了祸根。未料科举屡试不中的杜甫却在此事中被卷了进去，及至弄清无罪也是老人，他似乎看透了人生和社会，自此为民发声，才有了＂朱门酒肉臭，路有冻死骨＂的名句。

李杜是唐诗的代表人物，李白诗风豪迈，而杜甫则忧国忧民。这是两人的遭遇、境遇不同所造成的。

杜甫被后人称为＂诗圣＂应实至名归，并非浪得虚名。从＂朱门酒肉臭，路有冻死骨＂的词句中就能读懂他对社会不公的愤慨和对挣扎在死亡线上的众多饿民的同情！