孙悟空被封斗战胜佛后，在西天的地位如何？

齐天大圣孙悟空，可以说是家喻户晓，人人皆知。但是，说他是佛，鲜为人知，这到底是怎么回事呢？

孙悟空保护唐僧西天取经，经历了九九八十一难，获得真经，被如来佛祖封为“斗战胜佛”，成了佛家门弟之一，对这事还是少有人知的。那么，“斗战胜佛”在西天的地位如何呢？

据佛经《决定毗尼经》记载，在佛教里，指的是接受拜忏是比较著名的佛家之道的“斗战胜佛”，是“三十五佛”其中的一位，排在第三十一位，最末的一位，而排在“三十五佛”中第一位是佛陀释迦牟尼佛，第二位至三十一位的是尊佛，其余四尊佛，围绕着佛陀释迦摩尼佛的“东西南北”。孙悟空佛位定在第三十一位，名曰：“斗战胜佛”，这个定位与佛陀释迦摩尼佛有关。

孙悟空

据《决定毗尼经》记载，凡是犯了五无间业之罪孽的，应该在三十五佛之前，属诚心诚意地忏悔，这就是第三十一位的“斗战胜佛”，排在其之后的是围绕佛陀释迦摩尼佛的“东西南北”之尊佛。第二位至三十位的尊佛，分别是十方，即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下，这十方是围绕着佛陀释迦摩尼佛周边，共三周，每一周有十尊佛，从三十二位开始，就是东西南北四尊佛了。“斗战胜佛”是第三十一位尊佛，接受礼忏时的位置，就是佛陀释迦牟尼佛第三周的下方。这就是“斗战胜佛”的具体地位。这个地位能说明什么吗？

按佛家说法，佛道相通，相互平等，“斗战胜佛”就是“斗战胜佛”，释迦摩尼佛就是释迦摩尼佛，在教义中佛家之间没什么名分之说，只有众生不同而因缘。也就是说，佛与众生有缘分，存在着感悟与深浅，例如，释迦牟尼佛，他是道的创立者，佛教界的祖师，与众生缘分较深，得到世俗众生的顶礼膜拜，这说明佛与社会众生是有缘分的，而且，还是很浓重的，民间建了许多寺庙，供奉众佛，尤其是特别推崇佛陀释迦牟尼佛就是明证。从这里我们看到的是，佛与众生因缘不同，没有功德与排名区别之说。

根据以上分析，“斗战胜佛”在佛经中的地位已经很明确了，落脚点就是悟即觉悟，不论是忏悔也好还是什么其它，归根结底就是悟。这说明孙悟空在佛家中的地位不算低。那么，“斗战胜佛”在《西游记》里的佛教体系又是什么地位呢？

唐僧师徒四人

唐僧率领四位徒弟，西天取经。完成取经任务之后，唐僧和孙悟空成了佛，而沙僧猪八戒仍然是凡人，俗人，凭这一点儿，说明孙悟空不一般。既然是佛，那么，与唐僧等佛家相互间没有了什么等级差别。但是，在小说《西游记》中的佛教内部，还是等级森严的。

例如，小说《西游记》中描述，唐僧取经的地方，灵山佛派共分为四大等级，派内仙人人数三四千人。从这个等级排序上，我们能够看出孙悟空“斗战胜佛”的地位，的确是非同一般。

佛家最高级别称之为佛。唐僧西天取经之前，共有四十六位佛。唐僧和孙悟空西天取经成功之后，双双成佛，从此，佛家从四十六位佛，升至为四十八位，孙悟空的“斗战胜佛”名列最末位。尽管如此，佛就是佛，佛在佛派中的地位，还是远比菩萨要高的多。例如，排在二级别的是菩萨，其中观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，大势至菩萨这四大菩萨最有名；排在第三的是罗汉，其中十八罗汉最出名，而降龙、伏虎又是名气最大；排在第四的是揭谛即护法之神。

综上所述，孙悟空不仅仅是唐僧西天取经的保护神，而且还是佛家之神灵之一，怪不得神通广大，敢作敢为，原来是自己浑身上下内外地早有了底气！

“斗战胜佛”

孙悟空被封斗战胜佛后，在西天的地位如何？

西游记中唐僧师徒西天取经修成正果后，不想却被佛祖如来禁于囚牢，意图啖其血肉，以得永生，更想通过唐僧前往三界之外的令一个世界，岂料，唐僧经过取经历练，已成为了猎佛者，最后将雷音寺毁于一旦。

却说唐僧四众连马五口，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，将真经送回长安之后被八大金刚接引复转灵山。

唐僧回归真身金蝉子，加升大职正果，封为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙悟净为金身罗汉，白龙马为八部天龙，五圣归位之时，千花争秀，瑞霭纷纭，灵鹫峰头霞彩齐聚，极乐世界祥云汇集。

待到诸神各归方位，佛祖如来将五圣引至灵山深处的一座浮空仙岛，岛上芳草流香，瑞鹤衔芝，龙凤飞舞。

就在五圣观赏仙境之时，忽然天空闪起点点荧光，四周景物全无，头上的天已如一张无垠广幕罩将下来，霎时间天地混沌，黑暗如漆，不透一丝天光。

五圣只觉一阵大旋大转，七窍闭塞，头晕脚软，晕死过去，待到醒来，五圣竟置身于禁神囚牢之内。

金蝉子被两条乌黑锁链吊在两根龙柱中间，左右四根龙柱之上，分别锁着斗战胜佛孙悟空、净坛使者猪八戒、金身罗汉沙悟净、八部天龙小白龙，五圣灵气顺着六根龙柱流失，形同枯蒿。

金蝉子胡须虬结，骨瘦如柴，早已不复昔日俊美模样。便在此时，光亮一隅，佛声四起，一幅愍诸众生，慈眉善目模样的佛祖如来，金声玉振，嘻笑怒责金蝉子，嗔痴不修，禁戒不遵。

唯有金蝉子眼眉低垂，似有所悟，其余四圣皆是疑惑不解。如来可笑金蝉子十世轮回，西游成佛，竟然还不能悟透？西游之后，世人眼中，自己悲悯众生，法力无边，仍是西天掌教，而金蝉子不过是在自己授记之下，一个胆小怯懦，不辨是非的凡人成佛而已。

金蝉子怒骂乾坤，嘲讽如来，这西游除名之外，其余是否还有真话？

世人皆知，金蝉子轻谩佛法而被如来责其下凡，却不知是如来率三界神佛追杀，金蝉子拼死逃出一魂一魄，才落入凡间轮回，那些所谓的九九八十一难，只不过是明目张胆杀自己的理由，甚至为此放出吃自己肉能长生不老的谣言。

诸佛罗汉整日以自己不沾荤腥自居，那个又不是想啖其肉，啃其骨，饮其汤。

诸佛整日标榜怜悯众生苦难，但这些苦难又是何人所造？所谓的放下屠刀立地成佛，岂知对佛不敬之人，皆被诛灭九族，不留活口，那西方是极乐世界更是妄言，普通凡人不祭献灵魂根本无法达到，诸佛口中的妖怪不过是渴望自由的灵魂而已。

如来口中顽劣不化的孙悟空，毁尽蟠桃，世人那知蟠桃里尽是修士们为飞升仙界的元婴，猪八戒本是誉满天庭的痴情美男，却被诸神描绘成好色丑陋的猪，沙悟净不忍王母毒死玉帝，这才打碎了盛满鸩毒的琉璃盏，以至触犯天颜，被贬出天界，小白龙不愿龙族一脉被玉帝所赐的明珠吸取龙气，所以纵火烧了魔珠，触犯了天条，犯下死罪。

三界诸神只管自己，整日里阿弥陀佛，天下济济众生，却巧言凡间诸生，筹措金银，将泥胎塑成汝等模样，烧香供养，诸神却不怜悯众生，忍看众生覆灭。

金蝉子越骂越凶，不禁怒上加怒，怒斥如来空有一副慈悲皮囊，却包裹着世界上最肮脏的邪恶。西游结束，如来对世人说要封赏师徒五人，背地里却被囚禁于此，不仅用伏龙柱抽干五人灵气，而且偷换囚牢时间，让此处时间，比外面慢上万倍，就是想要五人在寂寞中崩溃疯狂，更好的顺理成章吃掉金蝉子的血肉，帮如来渡过寂灭天劫。

金蝉子所言都是情理之说，有事实可证，别人问起无词可答的真言，尤其末了的几句话，更是直戳如来痛处，然而如来依旧是慈悲善目，声音空灵震慑，食之血肉，便可永生，日月灭而已不灭，天地崩而我永生，大局已成，你又能奈我何？

说罢，半空中的佛祖金相，归于一点，囚牢又重归黑暗。

金蝉子笑声格格，空旷囚牢，嘲讽的笑声越发刺耳。

良久，虚弱的孙悟空蓦然睁开眼睛，当年我等祭献灵魂，卑躬屈膝为神，如今要自掌命运，就算是挺胸为妖，也不愿做掩饰繁华的奴隶，我等本就生来自由，谁又能配掌控我等的命运，此言说得甚是无比豪迈。

已经瘦得不成样子的猪八戒，黯然神伤，我等身陷囹圄，自由早就成了奢望。

金蝉子微微摇头。世人皆以西游是为了取得真经修成正果，最终成佛，可如来却不知金蝉子随其修行五百年，转世五百年，又经千年修行，加上一场众佛监察的西游之行，金蝉子早已了悟真如，顿开尘锁，跳出性海流沙，浑无挂碍，已变成了一位让佛道毫无还手之力的猎佛者。

如来不明所以，将五圣关押于禁神囚牢，岂知任何与外界相连之物，猎佛者都可为遁。

只听“叭”的一声，面前一亮，从空降下一道金光，四周闪出五色氛围，昙花一现般顷刻消失，五圣也随之破空而去。

月朗星明，景物幽静，远近峰峦岩岫，白云舒卷，绕山如带，自在升沉。

金蝉子站在那里，僧袍猎猎，眼中一丝茫然，脸上淡淡笑容，与一只四足九尾的白狐侃侃而言。

孙悟空对金蝉子与九尾白狐熟识颇感意外，甚至比金蝉子拥有通天彻地的法力还要意外。师徒四人一路西行，斩妖除魔，孙悟空形影不离，在其印象中，师父鲜与人来往，更未曾听过有什么妖怪的故人，而今听二人言语，似乎是三千年前的旧识。

孙悟空的第一个念头便是师父隐藏了实力，第二个念头就是金蝉子瞒过了天庭、佛祖如来。

原来，这只九尾狐狸竟是大禹的妻子涂山氏族女娇。

昔日共工怒触不周山，以致天柱折，天破开，导致天河之水注入人间。

女娲砍断花果山山头，用其堵住天破，但见花果山之内有一块已结成石心的灵石，承天地造化，灵气充裕，心生慈悲，便将石心取出，放到砍平的花果山山顶，同时设下聚灵法阵，助其吸收日夜精华，天真地秀。

那花果山本是天地之根，属土性，土又生金，无数会元造化，这才有了石猴出世。猴为申，申又属金，故而石猴乃是天柱之心，天地间五行灵根之一的金灵根。

大禹有心治理水患，然其能力不足，欲联姻强大的东夷涂山氏，以期为其所用，甚至甘愿做上门女婿。

大禹与女娇新婚不久，整个东夷全力支持大禹治理水患。新婚燕尔，浓情未散之时，大禹便离开女娇踏上治水之路。

大禹与女娇本就毫无感情，初次路过家门，匆匆离去，女娇只能心中默默祝福，第二次路过家门，刚好女娇生产，儿子启呱呱坠地，大禹仍是未曾进来看女娇一眼，第三次路过家门，启已长大，挥动小手，嘴里喊着父亲，大禹只是挥手打了个招呼，以示看到，脚步已久未曾停下。

这场婚姻骗局，牺牲了女娇的一生幸福，却成就了大禹，大禹不但得到了东夷涂山氏的全力支持，而且还留下了三过家门而不入的美名。

然而，大禹仅靠涂山氏的帮助，只能治水，却无法战胜水中“天下第一奇妖”赤尻马猴无支祁。

赤尻马猴无支祁与大禹本有结义之情，赤尻马猴得了仙箓之后，自封为淮涡水神，在淮河中兴建龙宫，势力波及黄河以南，长江以北，并娶东海龙宫龙女为妻，生下三儿儿子，俱为神通广大的魔头。

大禹为胜赤尻马猴，遂相求于西王母的女儿云华夫人瑶姬。瑶姬在炎黄之战时，被西王母授以西昆仑之无上道法，通灵真言，通灵真诀，太虚符法，能力可谓是强大无比。

云华夫人派下属诸神与赤尻马猴所率十几万山精水怪在淮源大战，赤尻马猴大败，被锁在东海之底，然那赤尻马猴着实厉害，普通锁链更本奈何不了，于是大禹从太上老君寻来如意金箍棒，才将其彻底压住。

赤尻马猴被锁在东海龙宫之后，其妻龙女遂前往天庭求情，却不料云华夫人在大禹怂恿之下，将其母子四人囚禁于三界之外。

待到孙悟空将如意金箍棒从东海取走，赤尻马猴重获自由。为救回妻儿，赤尻马猴暂时委身在孙悟空帐下当了元帅，暗中打探妻儿下落。

孙悟空大闹天宫之时，赤尻马猴偶然发现自玉皇大帝即位之后，上古五天帝便杳无踪迹，事有蹊跷，于是寻到精卫，伺机接近炎帝，终于找到了通往三界之外的通天之路。

待到赤尻马猴彻底消失得无隐无踪，孙悟空以为赤尻马猴是前往西方灵山，被佛祖加害而遇难灵山。

孙悟空师兄弟四人听到此番言语，皆是惊愕不语。孙悟空始有不惑，三界之外的那个世界，何以让所有强者趋之若鹜。

待到金蝉子说出，那个世界不仅可得长生，而且天地不管，神佛不惧。

当猪八戒、沙悟净和小白龙听到师徒五人皆是来自那个世界的五行灵根，不禁又是一惊。

师徒五人一路西行而来，成了正果，居然落得了个这般下场，本是慈悲之地的乐土，今天竟成了西方恶土，佛爱众生的妄言，更是令师徒五人火气怒涌，决意再次逆天西行，阻止三界毁在这些道貌岸然的诸佛手中。

金蝉子一行五人杀神，诛仙，灭佛，一路杀到灵山之下，好不快意。三界虽派托塔李天王、二十八宿、十二元辰、九曜星官、五方揭谛、四值功曹、南北二神、东西星斗、五岳四渎、普天星相，共五十万天兵，布三十六架天罗地网阻拦，只是耽搁了一些时日罢了，师徒五人还是站到了灵山脚下。

身披锦衣，手摇玉麈的玉真观金顶大仙遥见狂野的孙悟空，慵懒的猪八戒，静默地沙悟净，潇洒的小白龙，一字排在金蝉子身后，渊渟岳峙，自在肆狂。

金顶大仙不由叹气，霹雳传声，出了此处，就是西天，一上灵山，回头无岸。金蝉子粲然一笑，啖肉，啃骨，饮血之仇从未敢忘。

金顶大仙自知无以应答，将玉麈抛到半空，双手结印，平地之中猛然生出火墙，欲阻止师徒五人灭掉整个佛门。

师徒五人早就抱有杀神，灭佛之心，此等区区火墙自是不放在心上。金蝉子径直挺身，昂首微笑，一言不发，好似若无其事一般，向火墙走去。

原本密不透风的火墙，突然闪开一扇火门，五人走过，火门慢慢闭拢。

当五人走进雷音寺，仍旧雍容华贵的如来端坐在莲花，月轮之上，诸佛、菩萨、罗汉立在云霄之上，面对五人。远处银光迸裂，光华乱窜。

如来只觉心底一晃，无数菩萨、罗汉纷纷从空中跌落，银光瞬间便吞噬了雷音寺，消弭于无形。

金蝉子身后的孙悟空、猪八戒、沙悟净，小白龙皆是震惊得说不出话来。

孙悟空被封斗战胜佛后，在西天的地位如何？

这个问题很有意思！唐僧师徒四人西天取完经后，每个人受封都不一样！唐僧封为旃檀功德佛，孙悟空封为斗战胜佛，猪八戒封为净坛使者，沙僧封为金身罗汉，因此严格意义上讲，只有孙悟空和唐僧两人成佛了，猪八戒和沙僧则是进入了佛门而已。

那么孙悟空被封的斗战圣佛属于多大的官呢？《西游记》第一百回对所有的佛、菩萨、罗汉都进行了排位：

孙悟空受封的斗战胜佛排在了众佛最后一名，实力比较弱，但还是排在了观音菩萨前面，为什么？因为先有佛的排序，然后才是菩萨的排序，菩萨位于佛位置之下。

但是根据佛教经卷《决定毗尼经》记载，斗战圣佛在三十五位佛中排名第30位，斗战圣佛之后是南无勇健吉祥佛、南无勇健进佛、南无普遍照曜庄严吉祥佛、南无宝莲花游步佛、南无宝莲花妙住山王佛。

我们可以拿孙悟空和唐僧做个比较，为什么？因为两人都成了佛，而且曾经是师徒关系，这样比较效果更明显。

《西游记》第一百回，众佛排名中唐僧受封的旃檀功德佛排在倒数第二名的位置，斗战圣佛是倒数第一，可能是因为他们两个入门较晚，所以才这样排序。

但是根据《大宝积经》卷九十记载，旃檀功德佛排在第十九位，而斗战圣佛则在第30位，这样的话唐僧就比孙悟空厉害多了。

事实真的是这样的吗？其实不是的，佛教讲究众生平等，因此在佛界根本没有职位高低之分，只有职责权限的分工不同而已，比如斗战圣佛（孙悟空）主管人间烦恼，旃檀功德佛（唐僧）主管消除人间罪孽。

这三十五佛在佛教教义中是这样排序的，如下图，以释迦牟尼为核心，其余众佛围绕释迦牟尼成为三个圈，其中三十个佛分别于释迦牟尼佛的十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下），最后四尊佛，则围绕释迦牟尼第四周的东、西、南、北四方安住。

旃檀功德佛（唐僧）在西北方安坐，斗战神佛（孙悟空）在东南方安坐。

最后正面回答问题，孙悟空受封的斗战圣佛在《西游记》这本书中排在众佛最后一名，但是根据佛教教义，斗战圣佛在东南方安坐，与其余佛尊没有高低之分。

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孙悟空被封斗战胜佛后，在西天的地位如何？

孙悟空被封为斗战胜佛后，在西天的地位并不算高。但也绝对不低，在观音菩萨之上。

原著第一百回时，唐僧师徒历尽九九八十一难，佛祖要论功行赏时，轮到孙悟空。佛祖曾说道:“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下。幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全始全终，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”

佛祖的话，简洁明了，对孙悟空的生平，做了一个总的评价，又根据功绩，封为了斗战胜佛。

在众僧所念的佛号中，排名第一的是南无燃灯上古佛。第二名是南无药师琉璃光王佛。第三名满足释迦摩尼佛。而孙悟空，排在众佛之末。

由此看来，孙悟空应当是佛位中，地位最低的一个。

但在菩萨级别，孙悟空是佛，而观音是菩萨，所以孙悟空又比观音菩萨，高了一级。

本文以《西游记》原著为基础，进行展开。所以很多人认为的，佛和菩萨，其实没有等级之分的观点，是不对的。

原著第七回:我佛造经极乐处，观音奉旨上长安。

注意标题中的“观音奉旨”四字。观音奉谁的旨意行事？自然是如来佛祖的。如果如来和菩萨平级，观音根本就不用听如来的。

孙悟空被封斗战胜佛后，在西天的地位如何？

在小说《西游记》中，唐僧师徒几人将经书带到东土大唐，成功完成取经任务回到灵山后，都得到了不同程度的封赏。其中唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空紧随其后，被封为斗战胜佛。猪八戒、沙僧和白龙马根据功劳大小，依次被封为净坛使者菩萨、金身罗汉菩萨和八部天龙广力菩萨。那么，修成正果之后他们在西天的地位到底如何呢？特别是孙悟空，成为斗战胜佛以后是否要比弼马温和齐天大圣地位更高呢？

小说第一百回，如来封赏孙悟空时说道：

汝因大闹天宫……幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。

如来授予取经团队各成员的果位共分为两类，分别是佛和菩萨。这两类又可细分为大职正果和职正果两个级别。其中唐僧、孙悟空的果位同为佛，且是大职正果；沙僧的果位为菩萨，也是大职正果；猪八戒和白龙马的果位则是菩萨、职正果。

在《西游记》中，主要分为佛、道两派，佛派以如来为首，道派以玉帝为首。在佛派中，根据修炼级别的高低，分为佛、菩萨、罗汉、僧人。佛的果位要高于菩萨、罗汉和僧人，是修行之人所能达到的最高级别。而大职正果和职正果相比，显然大职正果级别更高。因此，在取经团队中，孙悟空的级别与师傅唐僧一样，都是佛、大职正果，归为第一档；沙僧归为第二档；猪八戒、白龙马为第三档。

果位受封仪式结束后，大众合掌皈依，念了一串佛和菩萨的名单：

南无燃灯上古佛。……南无南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。……南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。

从顺序上来看，孙悟空排在唐僧之后，位于第四十八位。但从这份名单来看，佛的排列顺序并不是严格按照地位来排序的，而是按照修成或者受封时间来排列的。并且佛教中讲究诸佛一律平等，并无高低贵贱之分。因此，当孙悟空修成佛以后，就已经成功进入了佛门弟子所能达到的最高级别。理论上讲，孙悟空与燃灯上古佛、如来佛是同一级别，地位一样。

但在实际操作中，各个佛之间由于分管业务不同，地位会出现很大的差别。掌握资源多、分管业务重要、信徒多的佛，地位自然要比那些掌握资源少、分管业务一般、信徒少的佛要高。就如同我们今天各个部门领导一样，尽管大家都是处级，但那些赚钱多、有资源的部门，其领导地位明显要高于其它部门。从受封名称来看，孙悟空主要分管西天安保业务，大概也就相当于灵山保卫处处长。其地位不言自明，肯定高不了哪去。

最后，我们再来看看孙悟空与自己相比，经过几百年的修炼，是否越来越进步了。之前孙悟空曾经做过弼马温和齐天大圣，这两个职位都是玉帝封赏的，与如来分属不同的体系，无法直接进行比较，但我们可以从分管业务入手来分析一下。弼马温享受天庭俸禄，负责管理天庭中的马匹，属于战略物资，妥妥的肥差。

齐天大圣，起初是个闲置，后来玉帝见他无事可干让他去看守蟠桃园。蟠桃也是稀缺资源，因此这个位置也很重要，但由于没有俸禄，档次要低于弼马温。封为斗战胜佛后，孙悟空成了保安队长，要资源没资源，要人手没人手，老百姓也不会青睐于供奉一个整天打打杀杀的佛，显然比不上弼马温和齐天大圣地位高。

整部书中，如来一直在欺骗孙悟空，不仅在被压五行山时，在西天大雷音寺更是如此。表面上孙悟空修成正果，风风光光，但实际上地位却比不上之前的弼马温和齐天大圣。个中辛酸，也许只有孙悟空才能体会。

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孙悟空被封斗战胜佛后，在西天的地位如何？

《西游记》是陪伴我们长大的一部作品，在四大名著中，西游记相对于其他三部来讲可谓更加俘获人心，毕竟电视剧年年播放，再加上齐天大圣的经典形象，已经在我们心中扎下了根。

相对于孙悟空的形象，那是很有代入感的存在。很多人都觉得悟空在成佛以前或者在大闹天宫的时候，是少年时候的自己，那个时候天不怕地不怕，哪里有不公，哪里就有自己的身影。而在西天取经时候的悟空便是成年后的自己，是注定为了自己的选择和目标，为了少年时期的错误承担和勇于面对的一种结果。而经历了披星戴月，一路奔波，终于到达西天，取得经书，完成大业。这个时候的孙悟空，更像中年以后的自己。这个时候，题主问了，孙悟空成佛之后，在西天是一个什么样的地位？就好像是在问，成年后的我们，在社会上有了一个什么样的地位？

《西游记》中，孙悟空，唐僧，猪八戒，沙悟净，小白龙一行人，经过了观音菩萨的“点拨”，终于完成了取经大业，经历了九九八十一难，最后到达西天大雷音寺，取得真经。同时，每个人也因此抹去了之前的“孽缘”，大道归真，成佛成圣。而孙悟空被封为“斗战胜佛”，排在了师傅唐僧之后，却在观音菩萨之前。如此奥妙的排位，到底在西天的地位如何？

在西方佛教的体系中，“佛”是最高的称谓，被誉为最高的悟道者，像大家较为熟悉的如来佛、弥勒佛等形象，佛之后才是菩萨，如观音菩萨，地藏王菩萨等，其次便是罗汉，为人熟知的十八罗汉等。因此，从这个层面来讲，唐僧和孙悟空被封为“佛”，其地位自然要高于猪八戒，沙悟净和小白龙的。而悟空的排名，便是在师傅唐僧旃檀功德佛之后，在观音菩萨之前。从表面上来看，孙悟空在取经之后，果然是功德圆满，颇有逆袭的节奏。

根据《大宝积经》卷九十记载，佛有35位，唐僧排在第19位，而斗战胜佛排在第31位。“三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛。斗战胜佛在佛教里面是接受礼忏的“三十五佛”中的一位，佛经《决定毗尼经》记载：犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。关于对三十五佛之崇拜，古印度的大乘修行者，常于六时礼忏三十五佛。

“三十五佛”中的第一位是佛陀释迦牟尼佛，第二至第三十一尊佛，分别于释迦牟尼佛的十方（东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下），围绕三周，每一周有十尊佛；最后四尊佛，于围绕佛陀第四周的东、西、南、北四方安住。所以，“斗战胜佛”孙悟空，作为三十五佛中的第三十一位，接受礼忏时的摆放位置应位于佛陀释迦牟尼佛第三周的下方。

其实，按照佛家的说法，佛佛相同，平等无二。由此看来，即便是榜上有名，或者诸佛皆有排名，也不一定按照位次分的等级。在佛教的教义中，诸佛并无排名的前后之分，更看重的是和众生的因缘如何。哪个佛和众生更有缘分，所受的香火如何，更受众生的崇拜，比如释迦牟尼佛是创道者，是佛教之师；而观音菩萨，虽然只是菩萨之身，却被称为“七佛之师”，又被大众尊为救苦救难观世音菩萨，所以若论众生因缘，观世音菩萨可说是具有“佛”的尊位。

如此再看《西游记》中的佛教体系，在这部小说中，佛教内部等级森严。

第四等级为三千揭谛；

第三等级为五百罗汉，其中以十八罗汉最为出名，十八罗汉为人熟知的便是降龙和伏虎这两个罗汉；

第二等级为菩萨，菩萨人数并没确切的统计，估计在一百位左右，其中，文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨最为有名。

第一等级也就是最高等级便是佛。在西天取经之前，有四十六位佛，取经完成后，唐僧、孙悟空师徒双双成佛，于是，增为四十八位佛。孙悟空被封的“斗战胜佛”名列最后，虽然是最末一名佛，但佛就是佛，在佛派的地位远比菩萨要高。当然观音菩萨和地藏王菩萨除外。

要知道，西方佛派也不知道存在了多少万年，到如今许多年过去，不过是有四十八位佛，而孙悟空经历九九八十一难，九九归真逆袭成功。虽然是排名最后的佛，但怎么也算是佛。在佛派的档次是比菩萨要高许多的。所以，孙悟空的“斗战胜佛”排名并不低。

所以，每个成年人的中年以后都是“斗战胜佛”，九九八十一难的生活磨砺，自然可以成为人生路上的导师。返璞归真，无论中年之后排名如何，实力如何，走自己的路，让别人说去吧。