文化领域的过度考古有什么意义？

这里说的文化领域过度考古指的应该是文化史迹考古吧？应该是。

我认为这是一种严谨的科学态度，在文化考古领域中应该提倡这种所谓的“过度”考古思想与行为。

例如，我们在古籍中发现疑问，那么，我们通过各种其他手段，澄清历史事实，包括查阅其他相关古籍资料和野外遗址遗迹和古墓的出土器物和碑刻等，进行严肃认真的考证。这种态度与行为怎么能说是“过度”呢？

江西高安华林造纸作坊遗址

这种“过度”考古有着十分重要的意义。

一是，“过度”考古具有真实性。我们之所以对文化领域某个方面史迹进行认真“过度”考古，为的是获得自己所考证的史迹真实性。这样“过度”的考证还能怀疑史迹的真实性吗？它的真实性是不容置疑的。

二是，“过度”考古具有可靠性。我们“过度”的考古，所引用的资料和文物，是经过反复分析推断考证的，证明了历史史迹真相的真实性，那么，我们所引用的资料与文物肯定具有可靠性，在这方面也是不容置疑的。

三是，“过度”考古能经得起历史检验。文化领域的遗迹，尤其是历史文化中的人物与史迹，是要经得起历史检验的，如果我们没有“过度”考古的认真态度与行为，那么，会被后人唾斥为骗子！成为历史的罪人。

四是，“过度”考古能造就文化各领域的新人。这些新人会传承“过度”考古的严谨的科学态度与行为，为我们的考古事业作出新的更大的贡献。

五是，“过度”考古能使我们文化领域，特别是文化考古方面取得更大的成就保障。只有这样科学而严谨的态度和行动，才能生产出更多更真实更好的文化产品投放社会市场，为我们中华民族伟大复兴做出更大的成就。

总之，文化领域“过度”考古有着广泛而深远的历史和现实意义。这是我们文化领域必须具备，必须有的工作态度和实际行动。

文化领域的过度考古有什么意义？

题主所问:文化领域的过度考古有什么意义？

这个问题应该从两个方面来回答:一是考古有什么意义？二是过度考古有什么意义？

先说考古有什么意义。考古的意义非常大，通过考古可以发现古代劳动人民所创造的灿烂文化。

人们都知道、懂得地面上有许多东西由于自然灾害和人为损毁，很难持久的保存下来。例如纺织品、书籍，就是一些金属制品在地面上，也不可能保存几千年而不风化变质。而埋藏在地下的许多文物，由于隔绝了空气的氧化、人为的损毁却能保存了下来。

举世闻名的秦始皇兵马俑深埋地下几千年，被农民挖井无意给发现。经过长时间的考古抢救，发掘清理，使现代人看到了秦朝的军事状况，这对研究古代战争有了实物的参考价值。尤其是那两辆铜车马，无论造形还是古代工艺，都栩栩如生，令人惊叹。

还有湖南长沙马王堆汉墓的发掘，从出土的名叫辛追的女尸保存状况来判断，古人的防腐技术至今仍然是一个谜。并且从出土的众多文物中还有一件丝织品，重不过二两，展开有几平方米大，当时被媒体称之为“薄如蝉翼"。这种织物，就是用今天的纺织先进技术，也很难仿制出来。

因此说，通过考古，可以把一些久已失传的文化重见天日，继续传承和发扬光大。中国是一个文明古国，何以证明？就是通过考古向世人宣示，这里有实物为证。

再说过度考古。任何事情都要适可而止，考古也是如此。有传闻，上世纪七十年代，郭沫若为了寻找“兰亭序”的真迹，准备发掘唐代皇帝的古墓，让周总理给挡了回去。

现在的考古，除了极个别的通过层层审批属于有计划的发掘外，绝大部分都是由于基建而展开的抢救性发掘。诸如修建长江三峡大坝、南水北调中线工程等等。

总之，随着人们对文物的重视，保护与开发，研究与应用已经成为现代考古的主流文化倾向。(2019/09/16)

文化领域的过度考古有什么意义？

谢邀！说句实话，对这类问题不太了解。况且，文化领域是一个多么宽泛的概念。特别是在今天这样开放的大格局中，似乎什么都可以冠以“文化”二字。吃饭有饮食文化，居住有建筑文化，出行有旅游文化，更不要说那些传统的节日，有着更为浓厚的文化色彩，地域的，历史的，人文的等等这些，都自然而然要归属于文化的范畴。

面对这众多领域，要从历史的故纸堆，或者考古重大发现中去挖掘文化内涵，这不是一件容易的事情。没有专业的水平，没有潜心的研究，泛泛而谈，那是对文化的亵渎。所以我不敢妄谈此事。

我的家乡就出土过“郭店楚简”。关于楚简介绍如下:1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。

这段话中关于楚简文字的认定，内容的鉴别归类，以及它的重要意义，是否就是属于文化考古，是否有过度的说法呢？我觉得大致可以相信，因为毕竟有实物可以佐证。文化考古的意义，应该是帮助人们从传统文化中深入了解内涵，获取真正有价值的东西，如果仅仅是概念的罗列，专业术语的堆砌，哗众取宠，故弄玄虚，就难免有过度之嫌。

简答如此，算是我个人对于“文化考古”这个概念的简单理解。

文化领域的过度考古有什么意义？

过度考古，意在“过度”，超过语义，不在此讨论。

过度考古，就会产生大量过度诠释和过度解读的现象。除了掉书袋、摇头晃脑、盛产一类“文化旗号”下的文化名人，除了语言泡沫到处泛滥外，几乎很难发现有什么真正的正面意义——别的不说，就说说所谓的儒学，一大堆发酸的垃圾，还美其名曰”国学”，想想真是悲哀！

无休无止的诠释与解读，许多人的创新意识和创新思维就这样消耗殆尽了！总不能一辈子”啃死人”吧？！

一个社会乃至一个人，多少都要有点思维价值观念、价值工程观念。否则就会造成社会资源的大量浪费。

一切“过度”，除非用在创新上、自我素质提升上，否则消耗的很可能都是无效功！

关键在于你自己的创新在哪里？为社会作出的新贡献在哪里！哪怕一点点！这种贡献绝不会是体现在“过度”上——因为一切追加的无效功仍然是无效功！

文化领域的过度考古有什么意义？

考古是认识古代社会的主要手段，我国考古业不是过度而是不足。

中国是世界上传统文化唯一没有断烈的国家。有很多古文字记载可以考证，训诂就成了中国文化的特点之一。西方人不大承认文字记载，认为文字记载可以造假也有局限性。文字记载如果没有考古的佐证，他们是不承认的。这有一定的道理，但也和他们没有古老的文字记载有关，想查也查不到。所以一定要珍惜中国人的古籍。

现在文化界的训诂风气盛行，原因有二。在中国严肃的学者和专业人员，必须了解事情的来龙去脉，谈古论今，不然就不会被别人承认。其二，现在是商业社会，文化已经成为一个产业，养活了很多人。现在中国人物质生活水平大大提高，精神需求和消费越来越迫切，要求越来越高。迫使一些文人墨客要赚钱，就不得不谈古论今。这种现象很正常，不必过分的自责。比那些无聊的娱乐至死了文艺节目好多了。

不过考古和训诂是两码事儿。考古辛苦和不易，训古只是在解读前人的知识和经验，做好也不易。不过多数人是在炫耀博人眼球，不喜欢翻过去就好了，不必指责。

文化领域的过度考古有什么意义？

谢邀！中华文化博大精深，从文化中我们可以了解过去的历史，了解过去所发生的一切，从中吸取经验教训，从而更好地面向未来。我们一直提倡的以史为鉴，面向未来正是这个意思。有人可能会说，过去的就让它都过去吧。过去的文化历史对现在有什么用呢？如果这样想，那你就大错特错了！过去的文化历史是我们的前车之鉴，从过去的文化历史中发现相应的规律，并善于加以利用，有利于我们更好地面向未来。中国的每一份文化都有其不可估量的价值，值得我们学习。对文化的不断探求是我们不断前进的动力，所以我们要珍惜这每一次能够了解文化的机会。最后我想用一句话来结束这篇文章:学有涯，而知也无涯。