为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍。书中记录和描述了非常多的珍禽异兽，而这些几百种的异兽似乎只存在于人们的幻想之中，并不存在。但是也有人说，有的存在，有的灭绝。

“《山海经》里很多异兽现在都找不到化石”，意思是少部分异兽现在能找到化石。这个问题定义：很多异兽现在都找不到化石。

《山海经》是中国先秦古籍。那时候所记录的异兽，应该是人们见过的。这给人一个提示：是否与恐龙演化有关？

化石的形成是有特殊的条件的。以恐龙为例：6500万年前，恐龙突然遭遇天塌地陷，火山爆发被埋葬。然后，恐龙尸体经过搬运，包括洪水和地壳运动。在搬运过程中，恐龙尸体被磨蚀，那些容易被挥发和冲刷掉的物质没有了，比如肉体，骨骼中的软组织等等，剩下的就是具有钙质的骨骼，而骨骼间隙也被冲刷成似蜜蜂窝样的空隙，这些空隙被泥沙填充填满，经过几百万年上千万年便形成了化石。

根据化石形成过程与时间，那么我们可以断定：恐龙化石留给我们现在的人还并不是很多，也是很少很少的了，那时毕竟是恐龙统治地球。

既然恐龙化石形成至今最早约在6500万年，那么异兽距今这么短的时间怎么可能会发现像恐龙一样多的化石呢？更何况这些异兽并不是统治地球的异兽。

因此，我认为：这些异兽是否与恐龙演化有关？当时《山海经》所记载的这些异兽，应该就是恐龙演化新品种，只不过那时人们还不知道有恐龙，更不知道有生物进化论，也就是演化论这一说。根据《山海经》所记载的那些异兽形象，很多似恐龙，当然还有其它的，如龟鳖类。

总之，《山海经》里很多异兽现在都找不到化石并不奇怪。如果我们能结合恐龙研究，也许对恐龙与异兽会有新发现，新认识。

为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

《山海经》记载的神兽，绝大多数是祭祀用的神器！即青铜器，造型按各族图腾铸造！龙图腾是集大成的中华民族图腾！请问，世界上考古，出现龙化石了吗？情同此理，《山海经》之神兽，皆青铜器物或陶质器物，各部落图腾标志！借此平台，仅举一例……精卫填海之精卫！即炎帝之女，沉迷东海风光，留连忘返！所以招集部众，在东海之滨，釆集西山木料石头，建立城堡，设置卫所，使用军队，保卫城堡，所以，铸造了乌形兵符，取名精卫！朱元璋时，全国设置多少卫？！女娃设置的卫，取名…精。精卫！这是兵符之祖！后世亦有……虎符！陶渊明酒后写一诗:竞将兵符讹为女娃淹死东海！后世以讹传讹！手机屏有限，暂不展开！仅以……精卫填海之填，也可以证明陶渊明之讹！填……通奠！！！女娃选择风水宝地，当然要祭奠山川水伯！所从，此填非填平东海！是祭奠东海！！！况女娃溺而不返，不是淹死！淹死了何必讲她不願返回？！既然不返，是女娃沉迷此处湖光山色，决意不再返回故里！！！女娃英明决定，将中国建立城堡的具体时间，定格在炎帝时代！！！《山海经》被讹为神话，被纪哓岚们开除史书之鼻祖之位！是历史的悲哀！！！现代网民拾人牙慧，将古人描绘成太空人，埃及人

！甚至神话人物！本人不置可否。惟希望读懂甲骨文，才有资格评点《山海经》！不然，玩弄古人，必将被古人创造的文字打脸！！！

为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

谢谢邀请，针对于问题

山海经里面的异兽有些是存在的有些是人们虚构出来的。

古代啊对于事物了解不够透彻，所以一般根据都会有所偏差，他们的描述都加了夸大的手法去写，所以，有些异兽并非真实存在，时代变迁，我想还有一些动物也会进化吧。

为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

《山海经》许多异兽找不到化石的主要原因：里面的异兽都是传说中的存在，在现实中根本就不存在。

1. 《山海经》是什么？《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。作者并非一人，其中14卷成书于战国时期，4卷成书于西汉时期。具体作者，因为年代久远，已经无从考查。

传世《山海经》篇幅不长，不到3万2千字，包括《山经》和《海经》两大部分。《山经》分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。《海经》分为《海外经》、《海内经》、《大荒经》。《海外经》包括《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》4个部分;《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》4个部分;《大荒经》包括《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》4个部分、加上最后又一篇的《海内经》，总共18篇。

2. 《山海经》主要内容：包含民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等内容。例如我们很熟悉的故事：夸父逐日、精卫填海、大禹治水等都在这本书里面有记录。

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪异兽。

其中，《山海经》记载的极具神秘感的奇异怪兽，都是上古时期古人对一些未知事物的理解和想象。基本上在现实中都不存在。因此，我们现在也无从发现异兽的化石。

这些长相怪异的异兽为众多美术爱好者提供了丰富的想象空间。 后人多有绘画。

3. 《山海经》中有很多的异兽，例举10个异兽。

1 异兽蠃鱼

2 异兽孰湖

3 异兽穷奇

4 异兽驳

5 冉遗鱼

6 异兽鵸鵌

7 异兽讙

8 异兽天狗

9 异兽毕方

10异兽狰

4. 《山海经》历史价值：《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容神奇怪异，包罗万象，包含着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料，涉及多个学科领域，学术研究价值很高。如果细心钻研，可能从中推断古人的生产生活方式，有所新发现。

这里重点讲一下《山海经》文学价值：主要表现在古人的传说、神话的思维方式对后代浪漫主义文学创作传统的影响：

（1）丰富的直观想象力和巨大的想象空问对浪漫主义文学作品创作产生了巨大而深远的影响，主要是创作的方法方式；

（2）丰富的神话传说常常成为后代浪漫主义文学的创作素材，包括现在许多影视剧都取材于此；

（3）古人原始的神话生命观对后代浪漫主义人文关怀的影响，后是浪漫主义有个很重要的方面就是关注内心，关注人的生命发展历程。

为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。

《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，这些异兽让读者一定程度上了解了古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象。这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。

山海经异兽图有很多的人绘制过，中国古人有蒋应镐、胡文焕、成或因等人为其绘图；日本有《怪奇鸟兽图卷》；现代也有很多人绘制过众多版本的《山海经》异兽。这些古今中外的异兽图为我们研究山海经增加了许多新的方向，也让很多非专业人员从另一方面走进了《山海经》的世界。。

《山海经》全书记载了约400多个神怪畏兽。 到底真实存不存在呢？

让我们来看一看发生在我国境内的一个事件：中央电视台报道，在2002年七月在我国吉林省发现了一个怪物，它有着乌龟的身体、鹰的嘴、恐龙的后背。令人惊讶的是，这个怪物竟然与山海经中描述的龟一模一样。《山海经 南山经》中提到："怪水出焉，而东流注于宪冀之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰玄龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底"。

《山海经 西山经》还提到了一种会飞的鱼，原文如下：“文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡”。这种飞鱼在中国海域记录有6属38种。以南海种类为最多。这些飞鱼与《山海经》里的描述也是十分的吻合。

虽然古人的语言习惯我们并不能完全的掌握与理解，但是《山海经》中大量出现的“三足”“六尾”“八身”等这样的描述，看似不符合常态。但如果我们站在作者的角度去适应他的逻辑方式，我们会发现其中秒速的很多物种我们都能在身边找到，举个例子：书中描述一种鱼有“一头八身”，那么我们想一想，这是不是形容现在我们天天能看到的菜市场中的章鱼呢？古人并不知道其实章鱼的触手只是触手，在古人的意识里把章鱼的触手形容成身体，有何不可呢？所以我们不能把《山海经》当作一部神话书来看，它更像是一本最早的百科全书。

为什么《山海经》里很多异兽现在都找不到化石？

《山海经》主要记载包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等地理民风，也记载了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事，这其中就有很多我们闻所未闻的神奇异兽，那为什么现在找不到它们的化石呢？原因一：有些异兽描写太夸张，现在看来不符客观现实。

《山海经·北山经》中部分记载：

　又南三百里，曰景山，南望盐贩之泽，北望少泽。其上多草、藷薁，其草多秦椒，其阴多赭，其阳多玉。有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。

山中有一种禽鸟，形状像一般的蛇，却长有四只翅膀、六只眼睛、三只脚，名称是酸与，它发出的叫声便是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生使人惊恐的事情。

《山海经·南山经》中部分记载：

南次三山之首，曰天虞之山。其下多水，不可以上。东五百里曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕多象，有鸟焉，其状如鵁而白首三足人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。

山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。

凤凰

《山海经·南山经》中关于凤凰的记载：

又东五百里曰丹穴之山。其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

山中有一种禽鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。

关于是否真有凤凰这个问题，古人的回答是肯定有的。但现在认为凤凰只是古人由于地理环境与知识所限所创造出来的一种图腾，对于凤凰的动物学原型，莫衷一是，一般认为是混合体。中国社会科学院研究员何新在1987年和2004年发表的《谈龙说风》一书列举的证据和论证论述，凤凰的原型动物是大型鸟类，主要是大鸵鸟。

鲲鹏

最早见于《庄子·逍遥游》：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”

鲲鹏有多大呢？几千里长，我们且将其定为1000里，也就是500000米，等于500千米或公里，差不多是广东省东莞市到福建省厦门市这么一个距离，那将是怎样一个庞然大物。

龙（这个特殊，或有其原型动物）

龙在古代神话传说中一直以来是以一种祥瑞的身份出现。关于其起源也一直是众说纷纭。

有“龙即鳄鱼”爬行动物说，有哺乳动物说，有天象树神说，有恐龙遗记说，还有龙根本不存在的图腾合并说......

龙的形象现在较为认可的则是宋代画家董羽描述的：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。

1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现“中华第一龙”，此次出土的蚌龙是迄今为止中国考古发现的最早的龙图案，距今约6600多年。而1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似。有了现实的依据，故学者认为或许“龙”形体上有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。

原因二：早期人类敬畏自然的图腾文化。

也就是讲早期社会生产力低下，人们对自然的开发还处于茹毛饮血的状态，无法有效的解释自然界出现的各种怪象和全面了解自然，出于敬畏和心理安慰的需要创造图腾。

尾话

《山海经》或是古代神话或有记载的现今未见的生物，难道真的只是古人臆想出来的？是否还有这种可能：它们只存在了某个特定时期，或者在人类认识和开发自然的时候，它们就已经濒临灭绝，只是化石还未找到。又或者上古时期异兽是一个形态，经过自然演化，于当代已成为另一种形态，只是现有的技术与设备还不能测出？