孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子，这样做对吗？

给孩子起名字，是父母的权利，爷爷奶奶无权干涉，不存在对错的问题。

爷爷的遗产留给谁，是爷爷的权利，其他人无权干涉，也不存在对错。

所以，这个问题的关键点是，当你不尊重对方的时候，对方可不可以用同样的方法对待你。

孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子，这样做对吗？

中国有个说法叫公序良俗，几千年的传统，既然跟了妈妈姓，就相当于过继给了妈妈的娘家，与这个家庭就没什么关系了，爷爷基于传统取消孙子的继承权没错

孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子，这样做对吗？

我跟老公是大学同学，我们自由恋爱结的婚，因二宝随我姓，结果公公在分配房产的时候，直接忽略了我家二宝，没有分给二宝任何房产，我去找公公理论，可公公的一翻话让我哑口无言。

我和老公是在大学认识并相恋结婚的，我是家里的独生女，而老公有兄弟两个，所以在我们谈婚论嫁的时候，我父母是反对的，父母不同意我嫁外地，但我一直坚持，因为我们很相爱，我相信老公就是我的一生伴侣。

父母却坚持不让我远嫁，他们怕我受欺负，怕我婆家容不下我一个外地媳妇，怕我远嫁了如果受委屈了没有父母在身边会很可怜。

可是我还是坚信我和老公的爱情！

父母最后同意了，但告诉我们两个，一定要好好的，永远幸福，永远相爱，老公也向父母保证一定会对我好。

父母同意之后，我和老公都很高兴，他带我回家见父母，当时公婆见到我很开心，回来的时候婆婆还给我一个红包，我不敢收。但老公说一定要收，因为这个表示父母已经认可了我。

我谢过婆婆之后也就收下了，回家之后我打开数了一下，有2000块钱。我们那没这习俗，所以对于婆婆给的红包我感到很意外，心里也挺感谢老公的家人。

我们结婚的时候，婆家给的聘礼是8万，还有婚房，后来我父母凑成10万，放卡里，让我把卡带在身边，当做备用金。我对公婆和父母都很感激。

我们就这样顺利的结婚了，婚后才两个月，我就发现我怀孕了，公婆知道后都很开心，我一路产检都很顺利，直到宝宝出生，我基本没受多大罪。

在跟老公结婚之前，我也听老公说过公公的房产不少，但具体我也没有细问，在生完孩子后，我才知道家里有几套拆迁房。

当时刚出月子，公公就对我们说，他想把最大的一套拆迁房过户给我儿子，我们这有“大孙当小儿”的说法，所以公公想分一套房给我儿。

我当然是高兴的，我万万没想到，我儿刚出生，就能得到一套房，这对孩子来说，将来也可以减少很多压力了。

大宝几个月后就都由公婆帮我带了，我也就回去上班了，毕竟无论如何，女人都要有自己的事业。

因为是顺产，我恢复得很好，可是不久，我又怀孕了，公婆听说我怀孕了，开心得无法形容，婆婆直接叫我辞职了，她每个月给我3000块零花钱。

但我还是坚持工作到快生才休息，毕竟咱打工人做事不能没头没尾。

生二宝的时候，我父母也来了，当产房外的大家听到医生说我又生了一个男孩子的时候，都很高兴，特别是公公，他老人家就觉得这是人丁兴旺的征兆，可是我一直希望要个女孩的。

妈妈才说出内心的想法。她和我爸希望二宝跟我姓，给我家留个后辈。我一时糊涂了，这让我该怎么向老公和公婆开口？

我跟妈妈说先回去，这事要慢慢来，先让我想清楚该怎么开口，毕竟我能理解我父母的想法，但是，公婆和老公肯定也是舍不得孩子啊。

父母回去之后，趁公婆不在的时候，我跟老公提起这事。老公刚开始很反对，但是后来我跟他解释了很多，他才慢慢接受，我父母也明确表示了，只要二宝跟我姓，到时候我娘家的一切财产都归二宝所有。

我们商量好了之后，我让老公去跟公婆沟通，我实在没勇气开这个口，因为我看得出来公婆对待儿子真的是爱不释手。

出了月子之后，老公便找公婆商量孩子姓氏的事，也不知道他们是怎么沟通的，后来老公跟我说公婆同意了，因为孩子是我们的，我们做主就好。

我暗地里高兴坏了，很感恩公婆的开明和理解。孩子几个月后，就被我父母带走了，我也轻松了，大宝公婆带，二宝爸妈带，我和老公又开始谈恋爱！！

弟媳妇的孩子才几个月，公公也把一套房子过户给了孩子。我本来以为，公公是不是只给我老公他们兄弟的第一个孩子分房，结果出乎意料的是，我这个时候才知道其实公婆有四套拆迁房，面积虽不大，但住一个小家庭足够了。

公婆自己住的也是拆迁房中的一套，那现在已经有两套分给了孙子了，还有一套给谁呢？

后来公公说，你们两家，哪家能先再生一个儿子，房子就给谁家孩子，我听了就不服气了，我家本来不就有两个儿子了吗？怎么二宝没有房子？

我找公公理论，为什么偏心？都是他们家的血脉，怎么二宝就没有房子？

公公却说，他只分给他的孙子，虽然二宝也是他的血脉，但已经不同姓氏了，他户口本上没有我二宝的名字。

公公接着说，儿子是我们的我们可以决定他跟谁姓，可以决定他写进谁家的户口本，所以，同样的道理，他的房产，他也有决定权，他也能决定分给谁不分给谁，互不干涉。

公公这么一说，我突然无言以对。

现在的很多年轻人，举着新时代新思想的旗子，让孩子跟母姓，还要求老人家不干涉年轻人的事，如果老人家不同意，还会被强加上老古董等“罪名”，可是，一旦跟财产扯上关系，跟急眼了。

公婆没实力没钱力没权力的时候，就任由你们“作主”，大家可有想过，有多少老人愿意把家产分给一个外姓的人？给自己的子孙，多多少都可以。

再说了，财产本来就是爷爷的，爷爷不分给不同姓的孙子，合情又合理！

那些说只要血脉相连就好不计较太多的女人，那既然不计较太多，又怎么会有不同姓的孙子呢？这不就是小辈们在计较这个姓吗？

很多年轻人说得那么开明，那又为什么非要孩子跟妈姓呢？同样你怎么不想着有血脉相连就好呢？为什么要让孩子跟你姓呢？

既然当妈妈的想要孩子跟她姓，跟她娘家爸姓，那就请别惦记家公的家产。家公的家产想要分给谁，你也就只能听他老人家的了。

再说了，随母姓的孩子，到了外公外婆家，应该也就该称之为爷爷奶奶了吧？那外公外婆的家产，不也就是孩子的了吗？这不就是互不干涉吗？

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孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子，这样做对吗？

孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子。这样做对吗？

这个问题无所谓对错。妈妈和爷爷的做法的都是合法的。合法就肯定不错。如果在这一事件中，妈妈认为爷爷做错了，那就是道德绑架。因为爷爷有权处理自己的财产。并不会因为别的爷爷愿意把财产留给异姓孙子，爷爷就一定要这样做。正如妈妈也不必要因为别的孩子都跟爸爸姓，自己的孩子就一定跟爸爸姓一样。跟妈妈姓也可以，跟外婆姓也可以。既然法律给了他们这样的权力，谁也不能剥夺对方的权力。

孩子跟爹姓或是跟妈姓历史上都有。从历史和传统上来说，跟妈姓是绝对少数，跟爹姓是绝多数。跟妈姓的情况也与当下的情况基本上一致。既女方娘家的血脉传承已经面临中断时，做为女儿把自己的儿子出继给娘家，以延续香火。即使是这种情况，在中国历史上，也是少数。古代过继儿子继承香火一般也在男性的家族中进行。香火的传承，当然与利益有绝对的联系。除了独生子女造成的原因外，女儿的血缘肯定比同姓更近，这是许多女儿努力为娘家传承香火的原因。

血脉传承和家族利益的联系，从古到今，都有连续性，基本上是一致的。现在产生的这些问题和纠葛，是与国家生育政策的调整相关联的。假如只生一个的政策沿续下去，这情况会越来越多。因为持续的一胎，最终的结果必然是两姓变一姓，其中一姓，就要断绝。这时，无论是根据法律还是道德，爷爷奶奶和外公外婆的财产都会留给这唯一的后代。后代跟谁姓，必将引起双方的争夺。现在，三胎政策已经放开，这个死结已经通过政策调整而解开了。但是，一胎政策在解决了中国人口迅速膨涨问题的同时，也给社会留下了一些负面影响。今天我们讨论的问题，正是其中之一。

从文化的视角上来看。爷爷和妈妈的冲突，来自传统文化中的血缘传承。在这一点上，妈妈和爷爷都没有错。爷爷的做法，既符合当前法律的规定，也符合历史的传统。清代沈复的《浮生六记》中记叙，他自己就是过继给叔叔家当儿子的。所以，他父亲分家的时候，就没有他的一份。因为按当时的法律，他只能继承叔叔的家产。虽然他父亲和兄弟都挺富有，但他自己却一贫如洗。在《坎坷记愁》一篇中，他就详细记叙了自己因为贫穷外出借贷的凄惨经历。这就是所谓的“亲兄弟，明算帐”。

在爷爷的眼里，孙子姓了别人的姓，自然就不是自家的血脉传承。这时，你与他讲科学，讲血缘，都没有用。因为这时他心里想的是文化传统。既以后的家谱上，不会有一个外姓人。这是中华文明传承五千年的一个根本性的东西。中国人历来是重视的。其实这个问题上，妈妈也是重视的，不重视的话，为什么非要儿子随自己姓不行呢？

中国的家族谱系，是以男性血缘为基本的。这种传承是符合生物学的遗传规律的。这已经被今天的科学所证明。因此，在古代，人们对家族血缘关系是比较重视的。同姓关系也是社会关系中一个重要部分。所谓五百年前是一家，就是这个意思。古代新生儿的成活率低，人们都希望多子多福。明太祖朱元璋虽然有二十多个亲生儿子，但是，他还嫌不够，在战乱的年代里，他收养了许多孤儿，这些孩子开始的时候，一律都姓朱。长大之后，也都复归本姓了。这其中最有名的就是李文忠和沐英。他们从小被朱元璋收养的时候，都曾姓朱。后来功成名就，就认祖归宗了。对血缘和家族荣誉的执着，符合当时的道德要求。所以，朱元璋也支持他们认祖归宗。这算是文化传统上的一个方面吧。

再从另一个角度上谈一点吧。传统的中国人认为，生命的圆满状态有四个方面，分别是富、贵、寿、考。富是有钱花，贵是有权力。富不一定贵，沈万三仅管富可敌国，见了七品小县令一样要下跪。贵也不一定富，张之洞贵为总督，一样当东西过日子。无钱而位高，谓之清贵。有钱有势，谓之富贵。这是富与贵。一般人都知道。寿是活的年纪大，那考是什么？一般人都知道死去的父亲称考，母亲称妣。如丧考妣就是像死了爹妈一样。那么 富贵寿考的考到底是什么意思？说白了很简单，男人死后称考，死后不光写在墓碑上，还要写在族谱上，儿子越多，你的名字出现在族谱上就越多。这就叫考。也就是说，从族谱上可以查到你这个人。如果没有儿子，也就无考了。

因此，考在本质上，与青史留名有关。如果你不是圣贤，没有大功于社会，但你对后代子孙一带是有功的。留下财富就是功。你的子孙在，你的功就在，这就是儒家的所谓三立，立功、立德、立言。若是圣贤，有大功于社会。其名永远可考。比如黄帝、尧舜禹。因为他们有大功于民，所以，中国人都尊其为祖宗，称为炎黄子孙。

五千年文明，是有历史记载的。中国的历史有三部分，国史、地方志和家谱。每个人既便是无大功于社会，也一定有小功于后代。有功则见诸青史。这就是五千年文化连续不断的内在逻辑。

话题有点扯远了。结论是，在这个问题中，谁都没有错。为人处世，一不违法，二不缺德就可以基本立身于社会了。

孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子，这样做对吗？

孩子姓谁的姓，父母说了算。老人遗产给谁？他自己说了算，没啥不对。既然你不愿意孩子跟他的姓，又何必惦记他的遗产。

孙子跟了妈妈的姓，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子，这样做对吗？

首先，孙子跟谁的姓与爷爷立财产遗嘱不发生关系。

爷爷的财产，立遗嘱给谁是爷爷的法律权利！

记得，前段时间，拜读了一篇遗产继承权的文章。

实际案例是：

某上海老人，独居一套自有产权的房子。

老人的儿女很少来看，也不尽孝道。

老人楼下有一个小卖部，夫妻店，有一个孩子。老人经常到这个小店闲坐。

有时到午饭时间，夫妻两人留老人就餐。

老人家有什么事情，随叫随到。

有一次老人病了，老人很不舒服，老人叫小两口到家里来，小两口把老人送到医院住院，丈夫到医院陪护。老人病愈后，让小两口一家人搬到老人家住。

小两口对老人照顾的无微不至。

老人为感恩，写遗嘱，自己百年后，自己所有的这套房子归小两口所有。

老人过世后，都是这小两口处理后事。

不久，老人的子女们来了，要想要回房子。

老人的子女们将小两口告上法庭。索要父亲的遗产——房子。

经过法院查验老人遗嘱的有效性，才知道，老人订立遗嘱时，将社区人员作为证明人，老人的遗嘱合法合规。

小两口照顾这个老人，没有想要得到什么回报，也不知道老人有遗嘱，老人的遗嘱放在社区，有专人保管。后来社区在法庭上拿去老人遗嘱，才有后来小两口得到意外财产。只是老人抚恤金分给了子女。由于是小两口为老人料理的后事，所以，丧葬费归这小两口。

最终将这个价值几百万的房子判给这个小两口。

真是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到！

人间正道是沧桑！

所以，爷爷立遗嘱不留分毫给孙子。

主要看爷爷的遗嘱有效性，合法合规。

这样做就对。情感代替不了法律。

法律面前，人人平等。