东北管“聊天”叫“唠嗑”，你们的家乡叫什么？

俺是山东人，俺们老家把聊天叫拉呱，就是几个人闲的没事干，聚到一起胡扯淡，俗话说：拉呱，拉呱，窗户台上种了二亩甜瓜，瞎子看着，光腚子去偷，一偷偷了一大兜，哑巴喊，瘸子撵，一撵撵到后河沿，光腚子跳水都不见。后来我到了新疆，这里把聊天叫‘谝传子’，大家坐在一块，东扯西谝，说道高兴处，一阵哈哈大笑，看到姑娘路过，就指指点点的谝上几句，又是一阵哈哈大笑，惹的姑娘回头看看，不知所然。中国地方太大，方言太多！谢谢大家。

东北管“聊天”叫“唠嗑”，你们的家乡叫什么？

闲话“攀讲＂

福卅方言，是我国比较难听懂的地方语言之一。举个例子吧，福卅人三字，发音是虎揪刃。会让外地人摸不着头脑。再说聊天，叫“攀讲’’。但是，你在福卅住久了，掌握了字基本发音，再从字义的去理解就不难懂了，也容易学了。“福“发言虎，“卅“字发音揪，刃就是人的发音了。

＾攀’’字有几种意思：手抓、上爬丶牵扯，如果与“讲“字相配，那么是牵扯即设法接触。有接触的讲话就是聊天了。

大姆哥，即手指的哥哥即大姆指。咖遛，福卅话中“脚“发音“咖“，既然用脚遛达，就是去玩耍了。鼎，指锅头。灶前，指厨房。生卵，即下蛋。讨亲，指娶亲。心肝前，指胸前。生分，指陌生人。风寒，指感冒。皮厚，指不要脸的人。汤，指温水。上昼，指上午。粥配，是下粥菜。等等，等等。

为什么福卅方言只要掌握字的基本发音，再从字的意思上去理解，就容易听懂呢？因为，福卅人，是西晋以来，中原人为避战乱，南迁，经江西入闽，再从闽江上游，迁至闽江入海口这片富饶的地方，即今福州。千年来，福卅人虽形成发音独特的语言，但其语义上仍保持中原的特色。

东北管“聊天”叫“唠嗑”，你们的家乡叫什么？

山东潍坊的。

我们老家那儿叫啦呱儿。但是，又不是专指聊天。

聊天叫啦呱，比如：你们在这里啦什么呱呀？就是你这里聊什么天的意思。

我们老家所说的啦呱，还有一层意思，就是讲故事。

小时候，没有电视电脑手机什么的，我们小孩子就是缠着大人讲故事，就叫啦呱。

啦个呱听吧，是我们那时候缠大人的最常见的一种方式。

而那时候的大人，真的有特别擅长啦呱的人，很多很多的民间故事，就是由他们传下来的。

当然，也有很多不会啦呱的大人，但又不甘心，就哄我们：

听着哈，我要开始啦呱啦！听好了！这个这个，呱呀呱，一啦俩一一行了不？都啦俩呱了！……

当然是引来一片哈哈声了。

东北管“聊天”叫“唠嗑”，你们的家乡叫什么？

我们这里叫“撒喷”，“胡喷”，“喷空”，“说马虎”等。

改革开放之前，人们的娱乐活动少，吃饭（包括早中晚）的时候，男男女女，老老少少，都端着碗来到当街树下。有的半蹲，有的站着，有的坐在砖头石头上，甚至直接坐在地上，大家在一起天南地北，海阔天空，政治历史，民俗民风……毫无主题地高谈阔论。

说到高兴时，大家笑一阵；谈到不好的事情时候，大家也许就是一顿骂；有的谈着谈着甚至碗摔到地上打起来了！不过，大多数情况下都是，饭吃完了，谈资尽了，才逐渐有些留恋不舍地散去。

现在想起来，这其实体现了一种纯朴的民风，很有趣味的！

东北管“聊天”叫“唠嗑”，你们的家乡叫什么？

新疆土话简直逗死了[笑哭]，估计不懂的人一句也接不住，聊一段你能看懂吗[奸笑]

我们新疆土话一般把“聊天”叫做“喧荒”、“侃大山”“谝天”，把说叫“佛”、“喧”等等。听起来可有意思了，没有新疆本地生活经历的第一次可能还听不懂哦[笑哭]

在红山脚下，西大桥头。女孩眺望着河滩路上车水马龙。

男孩局促不安望着她：“哎，你佛萨，你洒四候到我们家器呢萨？”

“你组萨呢萨，我不。”女孩红着脸低声说。

“走萨，我给你拉拉条子器。”

“烦求什的，我不吃，天天都四揪片子，拉条子！”

“噢哟喂，器萨，咋了萨，你要不器，我从桥航面跳哈器呢！男孩豪言壮语。

“哈松，要四儿子娃娃你就端直攮哈器！”

（声音）啊~~~~~~咚~~~~~~“哎，你勺呢吗…………”

（结束）

1、上课时老师领读、学生跟诵：xing杏！横姿的横！mai麦！美姿的美！bai白！倍舔的倍！jia家！甲听的甲！

2、外地人：“小同志呀！请问邮局在什么地方呀！！！？新疆人：哦你佛邮局呀！看见子条路么有，弯子都不要拐，一头囊哈起就到了。

3、大海啊一瞒子都是匪，萨漠啊一瞒子都是都是萨子。

4、碟碟子，盘盘子，皮牙子，毛驴子，娃娃子....男娃子，女娃子……

哎，阿达西（朋友的意思），有机会要来新疆撒，好好的拉条子给你做一哈呢，新疆人儿子娃娃（性格直爽），佛到做到尼。哈哈哈……上瘾了[笑哭][笑哭][笑哭]

好好说话啦[我想静静]欢迎来大美新疆做客，这里人心地善良、性格直爽、为人热情，来到这里我们好好“喧个荒”撒[大笑][大笑][大笑]

我是库尔勒坤哥，如果觉得有用，关注我点个赞哈，您的鼓励可是我源源不断的动力！谢谢啦～

东北管“聊天”叫“唠嗑”，你们的家乡叫什么？

我是尚武先生，我来回答！

同样是聊天，在不同的方言里有不同的表达方式。 北京人把聊天称为侃大山，意思是漫无边际地聊天。也作砍大山。北京人久居天子脚下，见多识广，资讯交流也很便利，因此他们不以传播新知为重点，而把注意力放在叙述的方式上。北京人往往把事情表述得十分吸引人，让人感到惊奇，还颇有几分幽默感，其重点不在于具体内容，而在于哗众取乐。因此很多人会觉得北京人有些“贫”，有些“油嘴滑舌”。

北京人的“侃大山”还带有高谈阔论甚至吹牛的意思。 四川成都顺兴老茶馆，四川人常在茶馆摆龙门阵。 成都人把聊天叫做摆龙门阵，说法是怎么来的呢？

据说，龙门阵是唐朝薛仁贵东征时所摆的阵势，这个阵势曲折离奇，变幻莫测。这个故事被后代人尤其是明清以来的民间艺人津津乐道，添油加醋，大肆渲染。久而久之，“龙门阵”便专指那些复杂曲折、变幻多端、趣味无穷的摆谈(方言，交谈)。“摆龙门阵”还不同于一般的聊天，更像是说书人在说书，要使用铺陈、排比、夸张、联想等各种修辞手段，让人听起来觉得热闹、麻辣，绘声绘色，有滋有味，即使是普通的一件小事，也能叙述得跌宕起伏，曲折离奇。

因此，“摆龙门阵”除了要有闲工夫，闲地方，还要肚子里有真本事，嘴皮子够利索才行。 “唠嗑”是东北人的闲聊。不同于“侃大山”和“摆龙门阵”，东北人的“唠嗑”带有更多拉家常的意味，他们喜欢说些家常里短，注重人与人之间的情感沟通和日常交流，一唠起嗑来就非常亲热。这个跟东北的地理位置有关，以前的东北人烟稀少，人与人见个面不容易，交流机会也少，因此一旦见面，不管大事小事，就聊个没完，这就成了“唠嗑”。