“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”究竟是社会的道德问题还是人性问题？

这个事发生在山西省洪洞县。

7月份的时候，62岁的韩女士，不幸患上了脑梗，需要做支架手术。

然而，她所在的洪洞县人民医院，是个小医院，水平非常有限，医生都没有这个水平。

如果需要继续治病，他们需要前往北京，去大医院进行治疗。

韩女士一家合计了一下，去了北京正常排号的话，是非常困难的，而且即使排到号了还要在医院附近租房子，而且也听说大医院检查项目特别多。

无奈之下就求助他的主治医生。看看有没有别的办法。

他的主治医师就给患者说，行内有一种做法叫“飞刀走穴””，就是可以安排北京医院的专家直接过来做手术。

（“飞刀走穴”意思指，找外地专家过来做手术。）

但是需要1万元的劳务费，毕竟别人医生飞过来路费什么都还是要的。

韩女士和她的家人都表示同意。

于是手术如期进行，同时韩女士女儿也当场付了1万元。

这本来是一件多方共赢的事，然而意外发生了。

韩女士的家人在这个过程中进行了偷拍，随后曝光，并进行了投诉。

卫生局很快进行了调查，并且将韩女士的主治医生停职，同时退还韩女士1万元。

不仅如此，还同意为她免费再做一次手术。

韩女士的主治医生因为想着韩女士可以省点钱，患病以后也免得增加额外的负担，告诉她有这样的途径，一切的前因后果均和她说的很明白了，但是事后韩女士却“黑吃黑”，踩着别人的前途，赚回了自己钱。

我们不说这个事情本身它存在的问题，有问题可以不接受，但是韩女士这样过河拆桥的做法，本人实在难以苟同。

“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”究竟是社会的道德问题还是人性问题？

你救我的难，我要你的命，这种事身边真的发生过，我村某君有个朋友因家穷犯偷窃罪蹲了七年牢，等释放回来某君已有五岁双胞胎男孩，看他朋友无依靠，就帮他在家近处安家，经常叫他一起吃饭，一来二去听人说那人和某君老婆有染，真实情况不得而知，一天早晨那人迫那女人同他跑到外地，女人不肯，又拿菜刀挟持双胞胎迫那女人，女人报警，那人一刀就把一个双胞胎手废了。在另一个脸上割了一刀，这血腥场面不敢直视，警察来了也不敢靠近，反正与警察对持了六七个小时才被抓住，这是亲眼所见，正宗农夫与蛇真实版，所以说不要去可怜那些良心与道德缺失的人，这就是血的教训。好人难做，做滥好人有风险。

“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”究竟是社会的道德问题还是人性问题？

老公是做电商的，之前工资也不错，做的挺好的，大姑子家想自己做电商，说要合伙一起开店，老公觉得自己的亲姐姐，想帮帮她，就同意了说合伙三个月，我帮你弄起来店，三个月后步入正轨我就退出来。老公一开始没有辞职，每天起早贪黑的晚上干到凌晨一点多睡觉，大姑子一家天天来我们家学电商知识，天天催老公辞职，这样干了半个月太累了，老公辞职了。老公弄店铺二十来天，一个月利润也到了一万多，大姑子一家不说钱的事，经常说请我老公吃饭，我老公觉得好像哪里不对，就主动问大姑子，大姑子说想自己干，不想合伙了，怕耽误我们，然后给了两千块钱就结束了，本来一个月五六千的稳定工作也丢了。那时候我刚怀二胎，家里也没有稳定的生活来源，后来我老公找婆婆说了这个事情，婆婆问大姑子，大姑子不知道怎么解释就跟婆婆哭说怕耽误我们自己干。婆婆爱女儿就相信了，跟我老公说你姐姐怕耽误你自己干。我老公说，不是这么个事情，如果没挣到钱，那确实是耽误我自己干，问题是挣到钱了怎么能说怕耽误我自己干呢？

我自己有这样的大姑子我觉得世界上没有好大姑子。以后孩子找对象一定不要大姑子

真的是亲兄弟明算账

“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”究竟是社会的道德问题还是人性问题？

正好昨天听到朋友讲的一个事情。不知真假，但应了这个问题。

朋友的朋友我们暂且称之为A有个同事，租住在一间小屋里，A的房子则是自家房子，稍大。于是A的同事找到A说自己父母要过来，想和他换房住。A是个好心人就同意了。

A搬到同事租住房后碰上交房租，想着同事会给他交吧，就先行垫付了，不料同事不置可否，说房子又不是他在住，谁住谁交。于是变成了A自己交房租。

再后来A的同事离职了，也依然不搬走。A去收房，这个前同事叫嚣着要A给他钱，理由是他帮A看管了这么久的屋子。A想着破财免灾，给了钱把人打发走了。

我不知道这是不是真事儿，但我想人性里还是有贪婪且无耻的。一旦这种贪婪被唤醒，利益就成为了唯一目标。

“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”究竟是社会的道德问题还是人性问题？

“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”，这不是道德问题，但准确地说也不是人性问题，而是人品问题。

这种恩将仇报的现象客观存在，很多都是闻者伤心、听者流泪。我们比较熟悉的是寓言故事里的“农夫与蛇”，其实在现实生活里也不乏这样的事例。

比如，传媒大亨默多克的前妻邓文迪，她在美国的Cherry夫妇帮助下才得以获得学生签证，前往美国大学学习。这对夫妇甚至让她和自己五岁大的女儿合用一间卧室和一张帆布床，并且承诺资助她的学习费用，直到她学成为止。结果邓文迪却“第三者”插足，破坏了Cherry夫妇的婚姻。22岁的邓文迪与53岁的Cherry先生结婚，又在两年零七个月之后与之离婚。

再比如，留学生江歌在收留闺蜜刘鑫后，却被刘的男友陈世峰连捅10余刀，惨死血泊中。结果刘鑫不但毫无悲戚之心，翻脸无情、刺激江歌母亲，甚至吃人血馒头，趁机吸引眼球来赚钱。

同样令人发指的还有莫焕晶，这个保姆自己都坦言雇主一家待她不薄，但她却为了一己之私丧心病狂到故意纵火，导致女主人和三个可爱的小孩一起葬身火海中。

这就涉及到道德、人性的区别了。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。人性是人所共有的心理属性，这种属性不是后天的结果，而是人类天性，属于无条件反射。人品是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。

所以简单来说，可以理解成“道德”是后天的，针对社会而言的；“人性”是先天的，针对人类或某类人群而言的；“人品”才是针对个人而言的。

因此，“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”这种恩将仇报的行为，不是道德的问题，因为同处一个社会中的其他绝大多数人，对于这种行为是批判的、厌恶的、抵制的。所以莫焕晶被执行死刑才会人人拍手称快。

同理，它也不是人性的问题，用“性本恶”是无法解释通的，毕竟我们身边还有很多非常善良可爱的人们。

说到底还是“人品”出了问题，这些恩将仇报的人就是后来心理扭曲了，或者利欲熏心了，或者精神失常，甚至已经“人将不人”、化身魔鬼了。

“我为你雪中送炭，你让我妻离子散”究竟是社会的道德问题还是人性问题？

这既是道德问题也是人性问题，不是每个人都会这样。水浒传中的陆谦在困难的时候是林冲慷慨相助才让他走出了困境，可是后来了为了讨好高俅，陆谦则是不择手段的陷害林冲，林冲最后被逼的无路可走奋起反击。这说明陆谦这种人天生就是这种以自我为中心的人，别说是陷害林冲要是有一天为了讨好其他人，他也一样可以陷害高俅，这种人表面上是一种正人君子的模样背地里却是一个野兽的样子，所以对于这种人就要有林冲那样的的奋力反击，打的他满地找牙永无翻身之日。

当然也不是所有人都像陆谦一样，同样是水浒传中的武松等人还是令人敬佩的。

做人肯定不能像陆谦那样，当然也不一定能够达到像武松等人的那种境界，我们就做中间的人。不要以怨报德，那是自绝活路，有仇必报有恩也必报，恩仇分明才是我的人生选择。