有没有想隐居的人？世界太浮躁，我心想安静，你呢？

每个人的性格不一样，这类人肯定有了，而且不一定少。如果不是生活琐事所牵连，我也有这想法。

有没有想隐居的人？世界太浮躁，我心想安静，你呢？

一前言：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”，闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。

“竹林七贤”中阮籍、嵇康、向秀者流，《广陵散》蕴积并且张扬着他们的梦想，“雅音从此绝矣”，旷古悲声流荡了千年！当然，真正的隐士是很少的，像“梅妻鹤子”西湖处士林和靖那样具有高尚淡雅情怀的人又有几个呢？种梅以悦性，养鹤以怡情，用诗作为自己人生的注脚，以西湖的雅致作为自己美好的性格，回归文人固有的心态，放纵、恣肆、洒脱，在世事风雨面前，依然故我，自由不拘！

在众多隐士当中，真正把隐士做到了家的，只有“不为五斗米折腰”的陶渊明。处江湖之远，世事洞明，一切看透了，一切想开了，人生观，价值观随之改变，转而追求隐居生活的唯美。因而其作品的艺术境界也有了很大的提升，也正因为这，千百年来，五柳先生其人其作才在中国老百姓的思想里闪光！隐居，似乎成了一种心态的象征，让人向往。

如果不是隐士，我们怎能领悟“只在此山中，云深不知处”的意趣、 “采菊东篱下，悠然见南山”的情韵，以及“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美呢？“松下围棋，松子每随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬”，那分悠闲，那种心境，不是隐士，谁能有呢？

隐居之成其为文化，全由隐士的思想与创作来支撑和构建，这些作品反映了隐士们的苦痛与郁闷，焦灼与无奈，豁达与优雅，潇洒与风流……隐士之精神境界、人格、品位，体现在他们笔下是那样的灵动、雍容，似潺潺小溪，闲闲地流淌。

真正的隐士，没有急功近利的心态，没有卑躬屈膝的媚眼，苦痛着自己的苦痛，潇洒着自己的潇洒，境由心生，来去无踪，“只在此山中，云深不知处”！甚而无所谓生，甚而无所谓死，只追求学者生命的真正纯粹，只渴慕文士胸襟的永恒唯美！

有些隐士是形式上的隐其心根本不静，而真正达到物我两忘的心境；反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。体现了崇高的道家思想。

精神境界

①看破红尘的人才往往想过隐居的生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。

②隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。

③在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧，勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，难得糊涂的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。

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小结：心静自然隐于市，心躁动到山林都不会安宁何来隐。