武则天连亲人都不放过，为何让狄仁杰得以善终？

狄仁杰懂做官，他包容了武则天，这对武则天的帮助是很大的，所以很多文学作品里，总是把二人的形象描绘成“君臣师友”。

唐高宗李治失权在公元660年前后，因为身体的原因，李治开始依赖武则天行政，这给了武则天大量的执政机会，但武则天没有乱政，反而把很多事情处理得井井有条。

作为后宫，摄政的武则天也是如履薄冰的，她跟李治有着一个共同的目标，那就是必须要打压政治贵族，特别是以前的关陇老贵族集团，但他们夫妻二人想要的效果不一样，李治是想肃清障碍，提高皇权，而武则天则是扫荡传统，自立创新。

这个“创新”，就是当女皇帝。

狄仁杰的政治发迹于唐高宗“撂挑子”前后。

事实上，狄仁杰、李治、武则天三人的年纪相仿，狄仁杰虽然是狄氏族人（高祖是北齐的车骑将军狄湛），却是正儿八经走“科举”出身的，而狄仁杰的政治道路上，也是受阎立本的恩惠最大，没有太多的贵族裙带，这让狄仁杰和李治、武则天有着一种共同的理念。

于是狄仁杰很“巧合”地走上了“司法”的道路，要知道自古以来只能动摇贵族根基的，就是司法机关，因为贵族的本质就是纵容势力对基层的剥夺，司法机关主持公道，就是在打击贵族触手，传播朝廷的公正。

公元676年，狄仁杰当上了“大理寺丞”，成为中央司法机关的二把手，这一年狄仁杰46岁，他的直接负责人正是“天后”武则天。

“仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者”。

但这不代表狄仁杰支持武则天造反，因为狄仁杰做的事情是本份，他没有越界，没有站队，他不跟上官婉儿的祖父一样和李治私下要“扳倒”武则天，把自己的态度摆明白，这是狄仁杰最好的“明哲保身”的方法。

即便是到了679年，狄仁杰都还是以“知顿使”的身份陪着唐高宗巡幸山西，知顿使就是负责皇帝的行程、起居等等计划的，这个职位不是十分信任的人，都当不了。

而这一年，武则天和李治的“矛盾”已经很重了，李治深知放权放过头了，被限制得死死的，这种背景下，狄仁杰该做官做官，该断案断案，可能李治和武则天都暗示过狄仁杰“站队”，但狄仁杰只要装傻，两人都没办法。

狄仁杰的逻辑也很简单，主要是两个原则：

1、得让我做官，而且得让我做好官。

2、权力可以不在李家手上，但皇帝一定要是李家人。

公元683年，李治驾崩，武则天持续摄政，且超越的界限越来越多，引起了李唐皇室的反弹。

从这一年到武则天登基的690年，七年的时间里，其实是狄仁杰人生心灵一个改变的重要阶段，也是他和武则天关系最关键的阶段。

如果狄仁杰执着，把对李唐的忠诚也像他的“公正”一样输出，那么他将迎来的，就是李唐皇室的拉拢，武则天的报复。

可武则天篡位、李唐起兵反抗这件大事，背后不是表面看起来那么简单。

首先，狄仁杰承认，武则天是一个有手段、有能力、有抱负的执政者，在这点上，武则天会比李治更好，其次，李唐很多起兵的皇家人，心里都是想着夺权，一路平叛过来，都是对百姓的欺压，他们也不是什么好人。

比如李贞起兵的时候，就纵容手下烧杀抢掠，而朝廷的张光辅带兵平叛，私底下干的事情和李贞一样，引得狄仁杰大怒，狄仁杰直接骂张光辅比李贞更可恶，更像反贼：

初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。

狄仁杰说得话还非常狠，他说一个李贞死了，但是有张光辅在，却是有千千万万个张光辅生了，这件事情直接让狄仁杰被嫉恨，后来被朝廷张光辅一派处处排挤，最后被贬官，他直接远离中央，避开了武则天屠杀李唐皇室最关键的公元688年。

贬官给了狄仁杰苦闷，给了武则天机会。

公元690年，武则天登基，她登上皇位，这一条路太过残忍、血腥，争议也很多，她必须要做个好皇帝，不然万劫不复，她需要的，是纯粹的人才，而且是忠诚于她的人才，她想到了狄仁杰。

之所以说狄仁杰被贬给了武则天机会，那就是因为给了武则天可以“施恩”的空间，她只要提拔狄仁杰，狄仁杰就会感激她，就算心里不感激，表面也必须感激。

武则天也是这样做了，这可以说是个阳谋，作用有二：

1、施恩于狄仁杰，让狄仁杰忠诚于她，如果狄仁杰不忠诚，那就和他本身的人格相悖。

2、把狄仁杰打上“周朝”的标签，捆绑战术。

次年，狄仁杰升任宰相，却不再是“同中书门下平章事”，而是“同凤阁鸾台平章事”，这两个职位是一个意思，区别在于，后者是武则天“周朝”的官名。

一声叹息，狄仁杰认命了，他和武则天那似有似无的矛盾，终究还是被解决。

在狄仁杰的心里，他其实也把武则天当作是李唐的一份子，唯一有疙瘩的，就是武则天改朝换代，可人的东西，时也命也，他想继续做官，做个好官，只能靠武则天，审时度势，狄仁杰知道自己该怎么做。

最重要的是，武则天的确是个公正的皇帝，这一点要比很多皇帝要好。

“天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎”？

自此起，武则天和狄仁杰成为亲密战友。

当时的武则天，身边养着男宠，仗着武则天到处惹人，但是朝臣们大部分都不敢忤逆武则天的男宠，只有狄仁杰和少数几个老臣动手打了武则天男宠，后者哭哭啼啼找武则天主持公道，武则天反而劝他息事宁人，不要去惹狄仁杰等人。

所以武则天不是傻的，她当皇帝的时候，有些事情看起来很“奢靡”，又是支持女儿太平公主卖官鬻爵，又是斗杀政敌，自己还花大价钱打造“神都”洛阳，可她却知道自己有哪些人才的底线不可以触及，如果狄仁杰阻止她，那么她就要听话。

狄仁杰当宰相期间，他和武则天一同完善了“科举”，隋唐自开启科举之后，没有像武则天在位的时候这么公正过。

以前的科举，既是要靠关系，又要花银子，有的普通人即便是考中了进士，那很有可能一辈子都是县城的二把手，比如著名的宰相张柬之，二十几岁进士及第，却一直当县里的二把手当了快五十年，动都不动一下，这不是黑暗又是什么？

武则天这样做，是为了更加彻底地扫除政治贵族对皇权的束缚，关陇八族到了武则天的武周朝，才真的算是消亡了，而狄仁杰这样做，给他收获了很多“门生”，很多真正来自于基层的人才，都是通过狄仁杰提拔的，这也是狄仁杰在朝廷的声望那么旺的原因。

对于武则天而言，她需要的是政治伙伴，但却对她的位置没有威胁的，从这个角度来看，她的儿子李显、李旦，都是不适合的，狄仁杰就非常适合了，武则天的确也把狄仁杰当作了她的“魏征”，但比起魏征，狄仁杰还能出去办事。

不过狄仁杰也不是没有过危机，当年武则天培养了一个酷吏，名为来俊臣，来俊臣本身就是个地痞流氓，却趁着朝政巨变之际，用残忍的手段上位，被武则天提拔，他得以晋升的功劳就是：造假诬陷。

狄仁杰很不幸被来俊臣盯上，被来俊臣硬生生编造出一个“造反案”把狄仁杰抓捕入狱，幸运的是狄仁杰急中生智，没有为了所谓的骨气去送死，后来秘密联系上武则天换回了清白，也除掉了来俊臣。

随后的几年时间里，武家人发现了狄仁杰的威胁，特别是武承嗣、武三思这些人，她们想要武则天把江山给他们，狄仁杰多次阻止，武家人因此把狄仁杰恨之入骨，多次提出诛杀狄仁杰，但都被武则天反对了。

公元697年，狄仁杰再次拜相，武则天老了，狄仁杰也老了，人老了就会惺惺相惜，反而是这个双眼浑浊的年纪，他们彼此却更接近了，武则天经常说一些心里话，狄仁杰也很大胆，该说什么就说什么。

或许狄仁杰当时已经有病痛缠身了，武则天感受到了一种悲凉，这是她还是皇后时的亲密战友，于是武则天让狄仁杰以后看到她，不用跪，也让朝廷没有大事，不允许打扰狄仁杰：

“仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”

这几年的宦海浮沉，狄仁杰可谓是不变初心，他不管是在朝堂还是在民间，受到了的好评都是很高的，狄仁杰可以说是一个很有威望的宰相，最起码在武则天的朝代里，狄仁杰对得起自己，也对得起百姓。

在狄仁杰即将隐退之际，武则天还向狄仁杰问询能当宰相的人才，狄仁杰推荐了张柬之，武则天欣然同意，张柬之老来腾飞，当上了耄耋宰相，这里面就有狄仁杰的很大帮助。

而狄仁杰的晚年，对李唐江山的看法很坚决，他告诉武则天，这江山以后，还是要还给李唐的，至于给武三思等人，这不是天下民心能够接受的。

其实狄仁杰的言外之意就是：

“你死了以后，就把江山还给李显或者李旦就行了，你当皇帝这件事情，我们没办法追究，但要是给武家人，那么我们第一个不同意”。

知道以狄仁杰为首的朝臣不同意，武则天没再坚持，听从狄仁杰的建议，宣布还政李唐。

公元700年，狄仁杰去世，武则天悲呼朝堂明明人满为患，但实际上却如同空空如也，武则天知道，她再也不能说心里话了，老天带走了狄仁杰，实际上是带走了武则天这么多年心里的寄托。

而狄仁杰最后的善终，并不是武则天单方面的善待，狄仁杰有几乎整个朝堂的支持，新的宰相是他推荐的，官员是他提拔的，民间的百姓大多受过狄仁杰的仁政，即便是李显和李旦，都因为狄仁杰的劝阻保护了多次。

李显再次即位后，追封狄仁杰为司空，李旦追封狄仁杰为梁国公，可见他们对狄仁杰，也是有着重要感情的。

在大唐，狄仁杰一直都是一个官场的杰出代表，他蜕变于一个特别的时代，特别是完成了科举对人才择取的取向改变，光是这一点，就足够他的名声屹立不倒了。

本文原创自“纪元的尾声”

武则天连亲人都不放过，为何让狄仁杰得以善终？

因为狄仁杰是在武则天晚年时期，唯一可以和她交心的人。

武则天是中国封建历史上唯一一位正统的女皇帝，也是即位时年龄最大的皇帝（即位时已经67岁），历经唐太宗李世民、唐高宗李治两任丈夫，在她的一手操作下，逐渐掌控朝政，最终建立了武周王朝，自立为帝。

武则天的一生，为了自己的权势之路，曾杀过不少人，据史料统计，仅武则天的至亲，就被其杀掉二十三人，而对于那些声讨她夺位的唐宗室成员，武则天更是毫不留情，足足杀掉了四十余人，而朝廷中反对他的大臣，也被武则天杀掉了近五十人。

这些还不包括受到牵连的人数以及这些人的同党等，可以说，武则天的权力之路，是拿着鲜血铺出来的，但凡对她有意见或者反对她的，统统全部永远的闭上了嘴。

而在武则天不断杀戮的同时，一代名相狄仁杰却能得以善终，不仅深得武则天的信任，还在一定程度上影响武则天的决策，不得不说，狄仁杰狄公乃奇人也！

这背后，正是狄仁杰懂得求同存异的为官大智慧。

武则天原本是一个商人的女儿，父亲武士彟在早年间，曾资助过唐高祖李渊起兵，因此在李渊登基称帝后，念武士彟有功，加封他为应国公，成为了大唐的开国功臣。

武士彟原本有个发妻，但因病去世，之后李渊经过劝说，并保媒拉线，将原隋朝皇室杨达的女儿许配给武士彟，这个杨氏，就是武则天的生母。

杨氏出身于皇家，因此极具才华，在她的培养下，武则天从小展现出不一般的气质，五岁能文，九岁能诗，十二岁就能引经据典侃侃而谈。

在武则天十四岁时，已是唐太宗的李世民听闻其颇具才华，又生的貌美，就召她入宫，封其为五品才人，因其姓武，故赐号“武媚”。

本身抱着一展抱负的理想，但在武媚入宫后不久，李世民就对这个貌美的武才人失去了兴趣，毕竟皇帝的后宫，佳丽众多，有太多容貌姿色以及才能比武媚强的，皇帝作为喜新厌旧的一种生物，对她失去兴趣也是很正常的事情。

不甘心失宠的武媚，百思不得其解，如何才能永远留住皇帝善变的心？这是她当时最大的一个问题，当然，这也是历代后宫中，几乎所有妃子们的问题。

在她郁闷之际，一个同在后宫的贵妃，用一句话点醒了她，由此，她开始了属于自己的转变。

以才事君者久，以色事君者短！

正是因为这句话，武媚开始向武则天转变，她不再每日里想着如何去争得皇帝如蜻蜓点水般的宠幸，而是转向不断的求知之路，对皇宫内存的大量书籍，展开阅读钻研，也正因为如此，武则天才能在之后逐渐崭露头角，为自己争得一席之地。

因为她深刻明白，"色”是走不长远的。

而在饱读史书之后，更让武则天明白了要想获得更久，获得更自在，那么就要吧权力掌握在自己的手中，并且这个权力，越大越好。

因此，她从一开始不愿意失宠，到后来不甘心老死在感业寺，她一直在为自己做着挣扎和努力，既是被动，也是主动，只是因为她知道如果不努力，失败的后果是什么。

而在回到宫中，成为李治的妃子，武则天想方设法除掉王皇后，自己上位，就是她扩张欲望的具体手段。

正因为武则天明白，将最大的权力掌握在自己手中才是最靠谱的真理，所以在和李治并称“双圣”后，她并不满足。

弘道元年（683年），唐高宗李治因病驾崩，太子李显于灵前即位，是为唐中宗。李治在临死前，下了一道诏令，要求李显凡军国大事有疑难处，可听从天后（武则天）处置。

正是这一道诏令，让武则天找到理由将权力牢牢地抓在手中。

光宅元年 (公元684年），废李显为庐陵王，立相王李旦（唐睿宗）为皇帝。但没过多久，在载初元年（公元690年），武则天又废睿宗，自己正式称帝。自号“圣神皇帝”，改国号为周。

在通往最高权利的路上，武则天为了达到目的，各种手段无所不用其极，但凡阻碍她的，全都被其无情的解决掉，儿子不听话，那就废掉，实在不行杀掉；把手伸的太长的李家宗室，直接对其清洗，可谓是神挡杀神，佛挡杀佛。

对于私底下非议她得位不正，阴谋夺取李唐江山的人，武则天启用了酷吏制度，并大开告密揭发之门，利用检举揭发，诛杀了反对她擅权的侍郎上官仪；还大肆启用酷吏如索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等人，让这些人罗织罪名，大肆屠戮李唐宗室以及功臣勋戚。

这个过程中，有不少被武则天冤杀的人，但对于武则天来说，并不重要，这些人不死，可能死的就是她，并且会死的更难看，因此，别人死总好过自己死。

在料理完一切后，武则天坐稳了皇位，大臣们战战兢兢，能够反对以及敢反对她的人，坟头草都一尺多高了，所以，这一刻，武则天才算是地位稳固。

稳固之后，武则天就要考虑如何要国泰民安了，更重要的是，要让民众顺服，这个时候，再用杀戮，显然已经不会达到效果了。

这个时候，武则天需要一个参谋，一个富有经验，并且有主见的参谋。

但满朝文武，大部分是对她顺从敷衍，因为他们生怕灾祸会降临到头上，而身边的亲人，如儿子女儿等，都渴望着让她早死，好让位给她们。

至于曾经旗鼓相当的政治对手，不是被整死了，就是老死了，朝野上下，也就只剩下狄仁杰一人，能与武则天棋逢对手了。

在我们很多人的概念中，同时又受到影视剧的影响，认为狄仁杰是一个断案如神的大唐官员，但狄仁杰的能力，远不止此。

早在武则天大行酷吏制度时期，狄仁杰就曾被冤枉下狱，但他与其他拼命申辩的官员不同，采取了以退为进的方式，最终化险为夷。

对于来俊臣的诬告，狄仁杰知道和他硬刚是得不到好结果的，因此，在深思熟虑之后，狄仁杰将来俊臣诬告他的罪状全部承认，并在招认的基础上，换取来俊臣统一把自己的棉袍送回家的条件。

他将自己的冤屈，写在棉袍内侧，缝好之后，由狱卒送到自己儿子手中，在发现父亲的申辩之后，狄仁杰的儿子直接带着棉袍进宫求见武则天，将狄仁杰的所有冤屈进行上诉，最终，在引起武则天注意并插手的情况下，狄仁杰案件得以重新审理。

以退为进，不仅洗刷了自己的冤屈，使自己逃脱冤死的下场，还令同案的官员也免于一死，这就是狄仁杰的为官智慧。

而他和武则天之所以能够和平相处，甚至颇得信任，是因为狄仁杰能与武则天交心。

在登上那个至高无上的皇位后，武则天除了希望国泰民安之外，最迫在眉睫的一件事，就是皇位继承人问题。

江山是她从李家夺过来的，这一点无论如何粉饰，都无法掩盖，目前虽然自己稳居皇位，但有非分之想的人可相当不少。

同时，她将皇位传给谁，也是一个大问题，按情理来讲，她是武家的人，皇位传给武家是对的，但被废的李显以及李旦，也是自己的儿子，于情于理，也应该继承皇位。

同时，武则天担心的，还有自己的名声，生前之名自己可以控制，但死后如何，就要看继承人是谁了。

对于这个棘手的问题，狄仁杰用了一番话，就解决了武则天的困扰。

在狄仁杰看来，如果立武家人为太子，也就是武则天的侄子武承嗣，那么面临的问题就是，武承嗣会为自己的姑妈，也就是武则天建庙立传吗？答案是肯定不会。

那么把皇位传给自己的女儿，让她再当一个女皇如何呢？狄仁杰认为，传给女儿，那就相当于传给女婿，这样也就意味着，费劲千辛万苦得到的皇位，拱手让给了外人，这个结果，武则天是万万不能接受的。

而最好的结果，也是最名正言顺的结果，就是将皇位传给自己的儿子，首先他们是自己的骨血，其次他们是李家的人，由他们中的一位来继承皇位，天下人也都能接受。

狄仁杰正是用这种方法帮助武则天下定了决心，包括他后来推荐张柬之入朝为宰相，也是同样如此。

狄仁杰与武则天的相处，从不会在正面反驳或者对抗，而是以退为进，采取这样的方式，来坚持自己的立场。

更重要的是，狄仁杰的立场，并不是自私、为己的立场。

包括继承人问题，以及推荐张柬之入朝为宰相这件事情，狄仁杰所站的角度是为国为民，而不是为了自己，正因为武则天十分明白这一点，因此才会听取狄仁杰的意见。

若狄仁杰只是一个庸庸之辈，或者只是一个自私自利的官员，那么，依照武则天的法眼如炬，恐怕早早地就被踢出局了。

狄仁杰曾遭贬官，从宰相到一个县令，期间落差颇大，但他对于这样的遭遇并无怨言，让他去哪里当官，他就去，并且还把地方官的工作做得非常出色，不去发表一些负面的、或者诋毁朝廷的言论。

这样的官员，试问哪个统治者不爱？

当然，以上只是狄仁杰个人的为官之道，或者说为官智慧，在朝中，有他这样的才能挥着才干的人，也并非仅他一人，他之所以能够得到武则天的长期信任，并且在极为复杂的武周时期得以善终，最重要的是，他看透了问题的本质。

在武则天登基之初，反抗她的声音不绝于耳，其中包括一帮文武群臣，以“有违祖制”等理由来进行所谓的“死谏”，声势十分浩大，甚至有起兵的可能。

除此之外，还有一帮人也对武则天的登基进行激烈的反抗，那就是李唐家族中的人。

无论是文官武将，亦或是李家人，他们抵制武则天当皇帝的理由各式各样，有“不合祖制”，有“窃取政权”，总而言之，每个人都能说出武则天不能当皇帝的理由。

理由花样百出，但目标只有一个，那就是将武则天拉下台，至于拉下台后谁来做皇帝，暂时还没考虑。

但与这些人不同的是，狄仁杰对此保持沉默，他不发表任何支持或者反对的言论，即便是因为酷吏的诬陷，导致他被贬，依然是淡定从容，不为任何势力的拉拢而动。

狄仁杰正是有着洞察问题本质的能力，才让他从根本上，看透了这场权力争夺背后的关键点所在。

在他看来，依照当时武则天如日中天的势头，以及她所拥有的政治资本，朝臣们以及李家所谓的“对抗”，远不能将武则天拉下台。

更深处还有一点，即便是这些人成功了，期间所产生的斗争，足以让大唐的国力衰败。

对于狄仁杰而言，谁坐在皇位上并不重要，重要的是，坐在上面的人，能让大唐的百姓富足，让大唐的官员劳有所得。

这一点，基本上没有人能够看透，而狄仁杰，则是少数人中的一位。

而武则天除了谋取皇位的过程和手段不为人所称道之外，在政治上的能力还算是得到认可的，她的追求，在前文也提到了，要国泰民安，无论是出于生前身后名也好，还是真正的想百姓安居立业也罢，总之，与狄仁杰的追求达成了一致。

狄仁杰深刻懂得求同存异的道理，并且能够在这种方略之下，为自己和百姓换来一个平稳的政治局面，这就是他的高明之处。

不做强者的拦路石，只做弱者的护身符，不与强者争锋，而只在她大权的刀柄处，进行控力。

此乃狄公也！

无论怎样，在双方达成默契，并且目标一致的前提之下，所带来的局面也是武则天所愿意看到的，狄仁杰以一己之力，将大唐重新拉回了正道，所以，他得以善终，不是意外，而是大智而良的必然结果。

总结：

武则天是一个权利欲极强的人，她所走过的权力之路，注定了她要有与普通的皇帝不一样的烦恼，归根结底，她所有的手段以及做法，就是为了让自己活下，并且自由的活下去，而在她登上皇位后，却迎来的各种反对声音，这就让她不得不采取酷吏的措施来压制这些声音，而狄仁杰能够在复杂的朝堂局势中，看到问题的本质所在，采取了正确的措施以及正确的态度，让他的目标和武则天的愿景达成了某种程度上的一致，他是能够和武则天交心的人，所以，才会在武周朝，得以善终。

武则天连亲人都不放过，为何让狄仁杰得以善终？

武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她早年曾经侍奉过唐太宗，因此她的脑海里对“贞观之治”时的盛况留下了很深刻的印象。加上她自幼受过良好的教育，有很深厚的文史修养，对历代的兴亡得失有较深刻的理解与反思。因此，她取代李唐建立武周后，能够效仿李世民的施政风格，较完整地保持了“贞观之治” 所开创的局面，使盛唐的文明得以延续并继续走向繁荣发展。

武则天后来虽然篡唐为周，她虽做了皇帝，但心里并不踏实。她十分担忧朝臣不服，民心思唐。于是她攫拔重用了一批酷吏，用严刑峻法与特务手段来恫吓臣民 ；她还开了一个恶例：大开告密之门，重赏告密者，鼓励他们告发那些潜在的反对者。武则天用残酷手段诛杀了反对她擅权的侍郎上官仪；还利用酷吏索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等人罗织罪名，大肆屠戮李唐宗室以及功臣勋戚；王皇后与萧淑妃也死于她手；到后来，权欲勃发的武则天竟连亲生儿子也不放过了。年仅24岁的太子李弘突然暴毙，传闻是被武后毒死的。章怀太子李贤被立为储君5年后，又被武后贬为庶人。她见三子李显人虽平庸，但老实听话，于是改立他为太子 。不久后又将之贬为庐陵王。她一共生了4个儿子，一死两废，幼子李旦早已吓破了胆，只能听任其摆布，哪里还敢表达一点不满。

后来，李显虽然成了唐睿宗，但不过一傀儡而已。

在唐高宗去世6年后，武则天废掉李显，自己正式登基称帝。是谓武周。

武则天以阴谋手段篡了李氏政权，但她又确实很有政治才能，不光老公李治比不上他，四个儿子更是差之远矣。不论先前她以皇后、太后的名义，还是后来以大周皇帝的身份治国理政，都能相对维护社会的稳定，她发展生产，奖励农耕，表现得可圈可点，有胆有识。

客观的说，武则天是一位颇有作为的女政治家，因此她被史家誉为能承上启下的“千古女帝”。

武则天手段霹雳，不光冷血铲除一切敢于反对自己的人， 甚至连自己的亲人都不肯放过。但她又 很重视人才，她通过科举选拔了一批很有才干的官员。比如狄仁杰、姚崇、宋璟、张柬之等人。而武则天最尊重最依赖之人，就属一代名相狄仁杰了。

狄仁杰不光断案如神，同时他也是一位青史留名的武周丞相。武则天对狄仁杰非常赏识，后来曾两次任命他当宰相。狄仁杰能够被屡次提拔并重用，其实是一位名叫娄师德的老将军向武后举荐的。狄仁杰对此并不知情，反而有点瞧不上娄师德，认为他不过是一个不通文墨的赳赳武夫。武则天察觉后，故意问狄仁杰：“你认为娄师德这个人才能如何” ？

狄仁杰答道：“娄师德是一位带兵之人，他能够保卫边疆的安宁，就已经很难得了。至于他有没有才干，我也不是很清楚”。

武则天再问：“你认为娄将军善不善于发现并推荐人才呢”？

狄仁杰：“我曾和他共过事，但并未听说过他有伯乐之能啊”。

武则天微笑道：“我之所以发现并了解您的才干，其实就是娄师德向我大力推荐的。仅凭这一点，他就称得上能慧眼识才啊”。

狄仁杰听后大惭，他喃喃自语道：“娄将军对我有如此恩德，我竟一无所知，真是惭愧啊”！

从此以后，狄仁杰也很注意观察并发现人才，并向武则天大力举荐。

某日，狄仁杰向武则天推荐一人。武后问：“此人有何才干” ？狄答此人有经天纬地之才。武问是谁？狄答此人乃荆州长史张柬之。他补充道：“此人虽然年龄大了点，但才能出众，是个当宰相的材料”。

过了几日，武则天召见狄仁杰，又问起为国招贤纳士之事。狄仁杰答曰：“我上次向陛下推荐的张柬之，您还没有任用他呢” 。武后奇怪道：“我不是已经提拔他当洛州司马了吗”？狄仁杰道：“我向陛下举荐的张柬之，是个可做宰相的大才，堪称能吏的苏味道、李峤等人都比不上他，让他当司马是大材小用了”。

武则天听罢立马下旨将张柬之提为刑部侍郎。张柬之果然才华横溢，而且他不负众望，政绩出色，很快就被武则天任为宰相。

类似张柬之这样的英才，狄仁杰又陆续发现并举荐了数十人，其中的恒彦范、敬晖等人，后来均历练成唐代的名臣。因此，史家点赞狄仁杰道：“天下桃李，都出自狄公门下”！

狄仁杰常说：“我煞费苦心地举荐人才，都是为了国家，并不是为培植自己的私人势力”。

深谙权谋且雷厉风行的武则天，对狄仁杰却一直非常信赖并敬重。她尊称狄公为“国老”，从不直呼其名。狄仁杰入朝拜见时，武则天总是阻止他行三跪九磕之礼，她说：“每当看见狄公跪拜，我就感到很心痛 ”。

武则天特意免除狄仁杰值夜，并再三告诫他的僚属们：“除非特别紧急的军国大事，否则不必去麻烦他老人家”。

狄仁杰特别喜欢当面直谏，武则天即便心里有不同意见也往往依从他，从未当面驳斥。

狄仁杰年老力衰后，曾多次请求告老还乡，武则天都没批准。他一直活了93岁高龄。他去世后，武则天哽咽着对左右说：“朕失肱骨矣 ！从此再也见不到狄公了”。

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武则天连亲人都不放过，为何让狄仁杰得以善终？

武则天确实狠辣，即便是对自己的儿子和女儿，只要对自己的政治前途有用或者成为了自己权力路上的绊脚石，她都不会心慈手软，更不用说李唐王室成员了。但并不是说武则天就是滥杀无辜之人，相反的，对于贤臣、能臣，只要不是和她作对，她是很爱惜人才的。而狄仁杰，人品、学识和才能都是武则天信得过的，所以武则天才亲切的称呼狄仁杰为国老。

但即便狄仁杰得到了武则天的信任，他在官场上也不是一帆风顺的，相反，有一次，狄仁杰还差点被折磨致死。

我们知道，武则天在登基前后的十四年里，实行的是酷吏政治，那个时候流行告密，不管是真的还是假的，到了酷吏手里都能脱层皮，甚至就被折磨死了。因为得到了武则天的默许，这些酷吏可以说是毫无人心，他们最开始主要针对的是反对武则天的李唐宗室或者官员，渐渐的就变了味，只要你得罪了酷吏，就会上黑名单，进而入狱被他们变着花样折腾，而且很可能会株连家族，所以当时的大臣们在上朝之前和家人告别的时候气氛都很沉重，谁也说不准这是不是最后一次相见。

很不幸的，狄仁杰也被来俊臣给盯上了。692年的正月，做了还不到半年宰相的狄仁杰就被来俊臣告发反叛，和狄仁杰一起被抓的还有任令晖、李游道、袁智宏、崔神基、卢献。当时的律法规定，如果一经审问就承认的话，很可能会减免死罪，而且家族也不一定会被牵连，这正是来俊臣的高明之处。

来俊臣审问狄仁杰的时候，狄仁杰当场认罪，说：“大周朝实行革命，万物惟新，我是大唐的旧臣，心甘情愿被诛杀，反叛是事实。”来俊臣得到口供后，就把狄仁杰等人收监，等待来日宣判，而且不再那么防备他们了。另一个酷吏王德寿还趁机找到狄仁杰，想让狄仁杰诬陷杨执柔谋反来作为王德寿升迁的筹码，只是狄仁杰用头撞柱子鲜血淋漓来拒绝了王德寿，王德寿吓得不再为难狄仁杰。

之后狄仁杰从狱吏那里借来笔墨，把被子上的布撕下来一块，然后把自己的冤屈写下来，藏在了棉衣里。狄仁杰请求王德寿把不穿的棉衣送回狄家去，然后狄仁杰的儿子就得到了狄仁杰的书信，去见武则天。武则天觉得奇怪，就找来来俊臣问这是怎么回事，既然已经招了为何还要诉说冤屈，来俊臣自然不能实话实说，就说这些人在狱中刚被好吃好喝的伺候着，他并没有用刑，是他们自己主动招的，武则天派人去狱中看，也看不出所以然来。

来俊臣又伪造了一份狄仁杰的谢死表呈给武则天。但武则天最后还是决定亲自审问狄仁杰，武则天就问狄仁杰为什么承认反叛，狄仁杰说：“如果我不承认自己反叛的话，很可能已经死在狱中了。”并表示自己并没有写过谢死表。武则天这才决定释放狄仁杰六人，但也只是免了死罪，贬官是必须的，狄仁杰就被贬为彭泽县令。一直到五年后，狄仁杰才再次拜相，也真正成为武则天身边不可或缺的肱骨之臣。

狄仁杰用他的智慧化解了一场灾难，而同样拥护大唐、受到武则天信任的宰相李昭德的结局就没那么好了。在697年，也就是狄仁杰再次拜相的这一年，李昭德被来俊臣陷害入狱，六月被处死，当然，来俊臣在这一年也被杀了，酷吏政治正式结束。之后的武周王朝政治要清明很多，真正达到了君子满朝。

而狄仁杰更是武则天最信任和敬重的宰相，年近七十的狄仁杰受到了来自武则天的绝无仅有的宠信。700年，狄仁杰去世的时候，武则天相当悲痛。

狄仁杰能够得到善终，与其说是武则天善待他，不如说狄仁杰懂得自保，并且愿意自保，不做无谓的牺牲。

武则天连亲人都不放过，为何让狄仁杰得以善终？

武则天其实是一个善良的女人，她是被亲人们逼下杀手，如果放过了她的亲人，死的就是她，狄仁杰是武最信任的人，狄仁杰是政治家，狄仁杰是一个神探狄仁杰，他是一位了不起的人物

武则天连亲人都不放过，为何让狄仁杰得以善终？

武则天是女皇，不是屠夫。她杀伐决断，以致于连亲人都不放过，可这并不说明她天生就是残忍好杀之人。她杀人并不是无缘无故，她杀人或是用人秉承的是一切以政治利益优先，一切以稳固自己的权力为准。武则天能杀人是毋庸置疑的，这点甚至在唐太宗李世民时期就已表露出征召——据《资治通鉴》记载：唐太宗李世民有一匹名叫狮子骢的烈马，宫中几乎无人能驾驭，然而当时还是宫女的武则天竟对李世民说：：“妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁楇其首，又不服，则以匕首断其喉”。据林语堂在《武则天正传》中的统计：武则天一生共杀害亲人二十三人、唐宗室三十四人、朝廷大臣三十六人。需要指出的是：武则天杀害自己亲人的事迹有一部分可能是真实的，也有一部分其实是出自于有意的抹黑。就拿武则天掐死自己女儿后嫁祸给王皇后一事来说：这种宫闱秘事外人如何得知？然而这个故事居然就堂而皇之地被记录下来且记录得绘声绘色，放佛写史之人身临其境似的。更离奇的是骆宾王的《讨武檄文》中提到了武则天”杀姊屠兄、弑君鸩母“的罪行，却没提到武则天杀死自己女儿构陷皇后之事，如果武则天掐死自己女儿后嫁祸给王皇后一事在当时就已存在这种说法，哪怕只是一点风言风语，那么骆宾王会放过这个抨击武则天的机会吗？事实上武则天也是人，她也爱自己的亲人，不过她更爱权力，所以如果谁挡了她的道，那么即使是她的亲人也难逃厄运。当然话说回来就是如果她要没这个狠劲儿也成不了中国历史上唯一的女皇。

我们先看看武则天都杀害了自己哪些亲人？首先是姐姐韩国夫人武顺和韩国夫人的女儿魏国夫人贺兰氏，杀她们的原因是因为她们和唐高宗李治存在暧昧关系，这就对武则天的地位构成一定威胁，所以这并不能证明武则天是天生残暴好杀，只因为韩国夫人母女对她构成了威胁，只能证明在权力面前亲情的薄弱。试想换成另一个人也许会做出和武则天一样的选择，别忘了一代圣君李世民为了权力也干出了杀兄逼父之事。武则天的亲哥哥武元爽被她流放至振州而死，而堂兄武惟良、武怀运则被诛杀，这是因为当初武则天的父亲武士彠死后这哥仨失礼于武则天的母亲杨氏，所以也算是事出有因。武则天和李治的长子李弘于二十三岁的年纪猝死于合璧宫绮云殿，这事究竟是不是武则天所为至今仍有争议。如果我们假设李弘之死确系武则天所为，那么很有可能与李弘为王皇后、萧淑妃的女儿求情以及主张限制母后武则天的权力有关。武则天与李治的次子李贤据说其实系韩国夫人武顺所生，如果此说属实，那么武则天清除李贤的行为无疑是在斩草除根；如果李贤确系武则天亲生，那么武则天的行为在相当程度上还是因为李贤对她的权力构成了威胁。由此可见武则天杀人绝不是因为她喜欢杀人，而是有着深刻的政治图谋的。那么我们由此大致可以推导出一个结论：狄仁杰之所以能在武则天时代得以善终源于他没对武则天的权力构成威胁，所以杀之无益。事实上狄仁杰不仅是杀之无益，从某种意义上而言：杀之有害。

武则天杀人的手段是酷烈的，然而与此同时她的驭人之术也是高超的，否则一个只会杀人而不会用人的人只可能成为屠夫，而不可能成为一代女皇。武则天是一个能慧眼识人的人——当她听到骆宾王的《讨武檄文》时不仅没生气，反而叹息道：“有如此之才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”狄仁杰恰恰是一位真人杰，事实上狄仁杰是比骆宾王更出色的人杰——骆宾王固然才华横溢，可更多的是文学才华，而狄仁杰却拥有政治、经济、军事各方面的突出才干。既然武则天面对一个文采横溢的骆宾王都有爱才惜才之心，更何况是面对狄仁杰这种综合型的能臣干吏呢？说狄仁杰是真人杰并不为过，事实上他的才干在很早就已表现出来：唐贞观四年（公元630年）狄仁杰出生在太原狄氏家族。据说孩童时代的狄仁杰就表现得卓尔不群：有一次狄仁杰正在读书，有一门人被害。负责查案的县吏诘问周围的人，众人都纷纷回答县吏的质询，唯独狄仁杰坐着一动不动，继续读书。县吏责问他为何不回答质询，他回答说：“书卷之中历代圣贤们都在，我和他们交谈，尚且时间不充裕，哪有闲暇时间来和你们这些俗吏说话！你们凭什么责备我！”成年后的狄仁杰参加科举以明经及第，被授予汴州判佐一职。河南道黜陟使阎立本爱惜其才，因此向朝廷举荐其为并州都督府法曹。唐高宗仪凤年间狄仁杰升任大理寺寺丞，在他任职大理寺寺丞的一年内判决了前任积压的大量案件，这些案件一共涉及一万七千人，却无一人冤诉，这也是他被誉为神探的原因。调露元年（679年）狄仁杰改任度支郎中并加朝散大夫，后随唐高宗李治巡幸汾阳宫（在今山西静乐），充任知顿使。

唐睿宗垂拱二年（686年）狄仁杰被外放为宁州刺史，因在任内妥善处理民族关系而深受当地百姓爱戴——当地百姓立碑勒石以颂扬他的德政。当时御史郭翰巡察陇右，所过之处不断弹劾举荐地方官吏，当他抵达宁州时却不断听到当地百姓对狄仁杰的称颂，于是向朝廷上书举荐，狄仁杰因此被征拜为冬官侍郎（相当于今天的副部级）。垂拱四年（688年）九月狄仁杰出任豫州刺史，恰逢唐太宗李世民第八子越王李贞为反抗武则天擅政而起兵讨伐。宰相张光辅率军讨平叛乱，但却纵容部将大肆勒索，狄仁杰当面斥责张光辅称其罪甚于李贞。受李贞叛乱事件牵连而要被处死者有六七百人，被罚为奴隶的高达五千人。狄仁杰密表上奏请求武则天对无辜牵连者予以宽贷，最终武则天听从狄仁杰的劝谏特下敕书赦免这些囚犯的死罪，然而狄仁杰自己却不怀恨在心的张光辅以出言不逊侮辱宰相为由弹劾，狄仁杰因此被贬为复州刺史。天授元年（690年）武则天改唐为周，自立为帝，成为中国史上的一代女皇。次年狄仁杰由洛州司马升任地官侍郎，代理尚书事务并加授同凤阁鸾台平章事，成为宰相。狄仁杰入朝后武则天对他说的第一句话是：“你在汝南为官时有良好的政绩，但却有人在中伤你，你可知道是谁吗？”狄仁杰答道：“如果陛下认为臣做错了，臣当改过；如果陛下明白臣并无过错，这是臣的幸运。臣不想知道中伤我的人是谁，还会把他视为我的朋友。”武则天不由大为叹服。然而即使是有如狄仁杰这样的聪明才智之人也不可避免地被卷入到政治漩涡之中并曾一度险些丧命。

武则天尽管重用提拔狄仁杰，但与此同时武则天为维护自己的统治也重用了来俊臣、周兴等一帮酷吏，这些酷吏大多出身于市井地痞，他们往往通过罗织罪名诬陷他人的方式实现自己的上位，这时的狄仁杰也没能逃脱酷吏陷害的命运：长寿元年（692年）正月酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。狄仁杰被下狱后在第一时间认了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣见自己还没用刑狄仁杰就如此“配合”地认了罪，于是放松了对他的警惕。这时来俊臣又通过判官王德寿带话给狄仁杰：“如果你愿意举报杨执柔也参与了谋反，就算是戴罪立功了，可以免除你的死刑。”狄仁杰说：“我和他基本没有什么来往，如何把他牵连进来呢？”王德寿曰：“他以前曾在你手下任职，凭这就可以把他牵连进此案。”狄仁杰仰天长叹说：“皇天后土神灵在上，我狄仁杰怎么能做这种不仁不义的无耻之事呢！”说完后他就一头狠狠撞在柱子上，顿时鲜血满面，吓得王德寿赶紧谢罪，不敢再提及此事。狄仁杰承认谋反罪名后来俊臣就将狄仁杰等人收监，只待来日行刑，不再严加防备。狄仁杰趁机恳求狱卒给他笔砚，从被子上撕下一块帛，在上面书写自己的冤情。写好后就将帛书塞进棉衣，然后对王德寿说：“天气热了，请将这件棉衣给我的家人，让他们把里面的棉撤去，浆洗后给我送回来，还可以当单衣穿。”王德寿不疑有他，于是就将棉衣送到了狄府。狄仁杰的儿子狄光远将棉衣拆开后发现了藏在里面的帛书，于是手持帛书去向武则天诉冤。武则天看完帛书后召来俊臣前来质问。来俊臣辩称：“臣并未对狄仁杰等人用刑，如何能说是屈打成招而判罪呢？”半信半疑的武则天派通事舍人周綝到狱中查看。来俊臣先给狄仁杰等人穿戴齐整，然后让周綝入内查看。周綝惧怕来俊臣，只是唯唯诺诺，甚至都没有看狄仁杰等人一眼，便回去向武则天复命。来俊臣还让手下以狄仁杰的名义写了一份《谢死表》，表示认罪伏法毫无怨言。周綝随即带着来俊臣等人伪造的《谢死表》呈给武则天。尽管如此武则天并未打消怀疑，于是她单独召见了狄仁杰，亲口询问他：“你为什么要亲口承认谋反呢？”狄仁杰回答说“我如果不承认造反，已经死于酷刑了。”武则天又问：“那你为什么还写谢死表呢？”狄仁杰回答称并未写过。武则天便让人拿出署有狄仁杰名字的《谢死表》，这一对质方知《谢死表》是伪造的。真相大白后武则天赦免了狄仁杰的死罪，但仍将其贬官为彭泽县令。此后武则天的侄子魏王武承嗣多次请求诛杀狄仁杰，但都被武则天拒绝。

从狄仁杰的脱险经历来的看：他并不是一个一根筋的人，在波谲云诡的政坛之上他是懂得如何迂回变通的。当对手势大时他并不会与之硬碰硬，然而这并不是因为软弱，因为狄仁杰同样有不可逾越的底线——要他诬告别人是不行的。尽管狄仁杰心向李唐，但他明确意识到要阻止武则天当皇帝是不可能的，于是狄仁杰主动支持武则天登基为帝。李氏皇族有人起兵反抗武则天，狄仁杰也建议武则天派兵镇压。狄仁杰一生都主张还位于李唐宗室，但在他看来：这应当通过和平的方式实现，也完全可以通过和平的方式实现——武则天会老，而她老了之后就不能不考虑继承人的问题，那时机会就来了。狄仁杰基于这样的理念承认武则天称帝的既成事实，反对以武力改变这一既成事实，尽力在武则天在位时期安定江山社稷。万岁通天元年（696年）起兵作乱的契丹首领孙万荣攻陷冀州，一时间河北震动。狄仁杰临危受命被任命为魏州刺史。孙万荣听说狄仁杰被起复后不战而退，魏州百姓争相为狄仁杰立碑颂德。不久狄仁杰调任幽州都督，获赐紫袍、龟带。武则天还特意在紫袍上题写了十二个金字以表彰狄仁杰的忠诚。圣历元年（698年）突厥南下骚扰河北，劫掠百姓万余人。武则天任命狄仁杰为河北道行军元帅，负责征讨突厥事宜并许以便宜行事之权。突厥军闻之杀尽俘虏，由五回道（在今河北易县西）退回漠北。狄仁杰率十万大军追击，但未能追上，只得退回河北。武则天又任命狄仁杰为河北道安抚大使，让他安抚河北。当时河北百姓多被突厥胁从，在突厥退军后害怕受到牵连，纷纷逃匿。狄仁杰上奏请求赦免河北诸州百姓，使他们回乡生产，武则天批准了他的上奏。武则天在位时期狄仁杰一直忠于武则天，但他始终没放弃自己兴复李唐的理念，这点他甚至敢于当着武则天的面公开承认，他所做的一切不单纯只是服务于武则天的，更多的是为了安定社稷民生。

狄仁杰的政治立场一直是主张兴复唐室的，可他从不主张以武力推翻武周政权。面对武则天称帝的既成事实他无力改变，也不打算强行改变，而是选择作为武则天的臣子尽力辅佐朝政以免政局动荡天下不安。尽管如此狄仁杰一直在为恢复唐室做着各种工作：武则天曾让狄仁杰举荐人才，狄仁杰举荐了荆州长史张柬之并称其有宰相之才。武则天遂提拔张柬之为洛州司马。后来武则天又让狄仁杰举荐人才，狄仁杰却说：“我此前推荐的张柬之，您还没有任用呢。”武则天道：“我已经给他升了官了。”狄仁杰道：“我所推荐的张柬之是可以作宰相的人才，不是用来作一个司马的。”武则天于是任命张柬之为秋官侍郎，不久又拜其为宰相。举荐过了宰相后武则天又让狄仁杰举荐一位尚书郎，结果狄仁杰举荐了自己的儿子狄光嗣，武则天吃惊地问道：“阁老举荐自己的儿子就不怕别人说闲话？”狄仁杰回答说：“陛下让我举荐的是人才，没问我的儿子是谁。”狄仁杰举荐狄光嗣绝不是任人唯亲，因为他不仅举荐了自己的儿子——当初狄仁杰被贬官时途经汴州，在这里狄仁杰因患病而滞留，当地县令霍献可却勒令他当日离境。狄仁杰被贬官后已升任御史的霍献可又极力请求诛杀狄仁杰，然而狄仁杰重新复任宰相后却举荐霍献可为御史中丞。武则天晚年在继承人问题上在儿子李显和侄子武三思之间犹豫不决。后来武则天做了一个梦：梦中一只大鹦鹉的两翼全部折断。狄仁杰道：“武是陛下的姓氏，两翼是指二子。陛下现在只有庐陵王、相王二子，只要起复二子，两翼便能振作。”解完梦的狄仁杰又说道：“太宗皇帝栉风沐雨，亲冒矢石，方才平定天下，传于子孙。先帝将二子托付于陛下，陛下现在却要把天下移交给外姓吗？况且姑侄与母子哪个关系更亲近？陛下立儿子为太子，千秋万岁后可以配享太庙。若立侄子，从没听说有将姑姑配享宗庙的？”武则天对此很不高兴道：“这是朕的家事，你不宜干预。”狄仁杰却说：“王者四海为家，天下的事都是陛下家事。君王是元首，臣下为四肢，犹如一个整体，况且臣忝任宰相，怎能不管呢？”狄仁杰任相期间先后举荐过荆州长史张柬之、夏官侍郎姚崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十位日后的名臣，时人有言：“天下贤才尽出狄国老门下。”对此狄仁杰的回复是：“荐贤为国，非为私人也。”武则天对狄仁杰极为敬重——特意免去他的跪拜之礼说“每当看到您跪拜的时候朕的身体都会感到痛楚。”久视元年（700年）九月七十一岁的狄仁杰病逝，武则天特意为此废朝三日并痛哭流涕道：“朝堂空矣！”神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日）由狄仁杰推荐的张柬之等人发动神龙政变，迫使武则天还位于唐中宗李显，由此完成了狄仁杰生前兴复唐室的理想。重登帝位的李显追赠狄仁杰为司空。景龙四年（710年）唐睿宗继位后追封狄仁杰为梁国公。天宝六载（747年）狄仁杰与张柬之、魏元忠等八人一同配享太庙，附祭于中宗庙廷。