古代女子的内衣经历了怎样的演变？

古代女子养在闺中，秉持男女大防，授受不亲的原则，风俗保守，别说性观念与意识，就是交际应酬都会受到限制。对于男子的规范要求则要少一些，不少科考士人在烟花之地寻花问柳，倒也会增长经验与见闻，比女子经验丰富多了。

如果严格按照古代婚礼的流程，有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六道程序。而且，出嫁之前新娘由长兄抱上轿，进轿坐定后，女子的臀部不可随便移动，这是平安稳当的寓意。根据一些笔记野史的记载，为了防止意外三急，一些新娘就会穿开裆裤。说起来这个问题，其实也是中国古代内衣史的范畴。

裤子的出现很晚，而且被看作胡服，华夏女子一般是不穿裤子的，而是身穿套裙、长裳袍服，直到晚清民国时期有些上层女性穿裤子，凸显出身体的曲线，还遭到很大的非议。在古代女性的套裙后面，一般会穿着亵裤，也叫小裤，就是内裤或底裤。而且，古代的内裤，裤腿比较长。由于内裤在古人眼里是一种比较猥琐和轻慢的衣服，当然绝对不可轻易让他人看到，不像是现代社会可以光天化日在外面晾晒内衣。

除了亵裤，女性的还有“抹胸”、肚兜衣，也是外衣后面的内衬衣服，在设计理念下，“上可覆乳下可遮肚”，形式上往往有单有夹。因为女子整个胸腹全被掩住，也被称之为“抹肚”，既可以保暖，也可以里面穿，一举两得。抹胸在设计上，一般要用纽扣或带子系结，唐代的女性就很常用。内衣也有阶层分化，老百姓多用棉制品、土布，贵族人家多用丝质品，上面有各种刺绣花卉，十分精美。

古代男女成亲，一般是遵从父母之命媒妁之言，有的都没有见过面，也没有系统的性教育，盖头揭开神秘面纱背后的容貌才会看到。所谓洞房花烛夜，很多男女很尴尬，不仅没有经验，可能还需要对照春宫图来实施男女之事。 这个时候，提前准备的亵裤功能就发挥了，我们不得不服古人的智慧。在洞房之夜，女子一般都是比较腼腆害羞的，如果突然之间在丈夫面前赤裸，还是比较尴尬的，相当难为情。毕竟，这个丈夫和陌生人没有大的区别。

这种内衣作为一个过渡，而不是现代社会的情趣用品，对女性来说是很好的心理抚慰，作为缓冲地带，避免了第一次的神经紧张。（唐代上层贵族女子的日常装束）

不仅如此，有的女子也会出嫁很远，如果女子穿上了新娘装束，坐在送嫁车马之中，人有三急，那种开裆裤就会方便多了。

这些古代民众日常生活的有趣之处，其实还有很多内容需要挖掘，需要记录，大家一起努力。

古代女子的内衣经历了怎样的演变？

说到古代，看似时间很长，但就古代女子的内衣一方面来说，其实变化倒不多，女子内衣，有上下之分，很长的一段时间，上为衣，下为裙，也就是在历史上的很长时间，古代的女子根本不穿内衣，直接就是裙子。（欢迎关注我的头条号：历史三日谈）

现代人普遍着装的内裤，其实是胡人的装束，胡人骑马放牧，骑马放牧移动的时间比呆坐的时间长的多，为了适应这种经济生活状态，北方的胡人并不像中原的汉人一样穿宽体的长袍或者说裙子，而是束腿的裤子，方便活动。

但这种裤子被中原人当做内裤的时间很短，主要就是新出嫁的女子往往遵行的就是大门不出二门不迈和男女授受不亲的规矩，在日常的生活中除了父亲和兄长，都很少见其他的男人，你要让她一下子赤身裸体的站到媒妁之言从未谋面的丈夫跟前，害臊到不行，这时候穿个这样的裤子，在一定程度上可以减轻这种害羞的感觉。

当然，这时候的内裤与现在的不一样，都是开裆的，同时内裤也被当做一个不能轻易示人的东西存在，谁要是没事老把内裤漏出来，那就是轻浮淫荡的表现了，因此此时的内裤基本上就是到膝盖处，不能再往下了，配合着下身的长裙可以很好的覆盖到位。

再说到内衣，古代女子“内衣”的变化其实远比内裤大的多，就名字上来说，汉朝的抱腹、心衣，魏晋的两当，唐朝的半露胸装、唐朝的束胸、明清的肚兜兜，当然，古代女子的内衣形制上的变化远没有名字丰富。

比如说汉朝时就是前面覆块布，魏晋时期则前后都有布，唐朝的时候大家影视剧中应该都见过，就是那种半露胸装，在胸部中下部往往还会束一条带子，显得挺拔有朝气，明清的肚兜则在现在仍有使用，这就是古代女子的内衣和内裤了！

古代女子的内衣经历了怎样的演变？

顾名思义(内衣)隐藏在里面穿的衣服，女人把内衣视为遮羞的物品。古代内衣大都是布兜的款式，套头的两根绳子。而现在都市内衣也分为三种①裹胸式内衣②排扣式内衣③情趣式内衣，如果大家还不懂百度一搜便知

古代女子的内衣经历了怎样的演变？

在秦朝以前的奴隶社会中，不论男女都是不穿内衣的，也就是大家常说的“空军”。

而到了封建社会中，人的那种羞耻感随着奴隶制的废除渐渐增长，于是古代女子胸前那薄薄的二尺布成了广大男性心底乐此不疲的关注内容。在历史长河里，女子的内衣经历了很大变化，当然这个过程十分漫长且曲折，中间出现过一段时期，那二尺薄布差点被花容月貌的女子遗弃掉。

大家都知道，在我国封建社会一直盛行男尊女卑的思想，而在更远的奴隶制社会中，除了士大夫阶层，普通男女根本就没有人权、尊严之说。

正是因为这种森严的阶级压迫，底层女性（奴隶）往往沦为士大夫阶层手中的玩物，一个奴隶最大的心愿就是能活下去，哪里还有什么羞耻之心？能够得到主人随手丢下的粗麻布就谢天谢地了，所以她们根本就没有内衣遮羞的意识，就算有遮羞意识，也没有实现的条件。

在《史记·殷本纪》中记载：“(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”

在酒池肉林这个家喻户晓的典故中，商纣王挖酒池、造肉林，让上百位男女一丝不挂地在池子里戏水、在林子里打闹。这些男女是什么人？肯定不是士大夫阶层，那也就只能是普通百姓和奴隶了。

春秋战国时期，奴隶制度开始瓦解，女子心中的那股奴性也渐渐松动，羞耻感也随之而来，于是便有了早期的内衣“抱腹”。

抱腹，顾名思义，主要是遮盖胸部腹部，至于其他部位根本不起遮挡作用。从形状来看就是方方正正的一块布帕，上端系上带子用来支撑，让它能够紧紧地贴合在身上，和现在的围裙很相似。

在《春秋左传》中曾记载过一位有名的女性夏姬，至于为什么出名，大家一看便知。

夏姬本是郑国公主，地位尊贵，当初郑穆公为了和陈国交好，便将这个女儿嫁给了陈国贵族、大将军夏御叔。得到美娇娘，夏御叔自然夜夜笙箫，很快便油尽灯枯而死。丈夫死了，夏姬不愿独守空房，又先后与连尹襄老、巫臣、公子蛮、孔宁、仪行父、陈灵公、黑要7个男人私通。在这里值得一提的是，陈灵公是夏御叔的侄子，要喊夏姬一声婶婶。

在夏姬与众人私通的时候，连尹襄老还特地把她的抱腹带到了朝堂上，和陈灵公以及诸位大臣一同观赏把玩，期间更是秽语不断。

“两当”呈圆筒形，能够将女性的胸、腹、背部完全包裹，女性都是根据身材量身定做的，背部缝有纽扣，所以一般不需要再添加肩带支撑。

因为这一时期北方少数民族不断入侵，南北交流融合也日益加剧。北方少数民族民风剽悍，而且又多骑马，所以那里的女性都是不穿内衣的，随着他们在中原地区建立政权，这样的习惯也风靡一时。

中原女子也发现，“两当”这种东西只会加重身体的不适感，倒不如彻底“放飞自我”来得舒服，所以在那一时期，内衣差点被女性遗弃。

延续南北朝时期的传统，“袔子”也是没有肩带的。

喜欢看唐朝历史剧的朋友大概都有这样的印象：不管是宫女还是寻常妇道人家，胸前往往会暴露大半。或许是因为唐朝思想上的开放，女子都喜欢穿半露式的裙装，这也就导致胸前的“袔子”直接暴露在视野中。这种穿法在我国历史上还是首次出现。

“抹胸”是直接将一块大布围在身上，用系带将后背处绑紧。这种穿法直接将腹部也遮盖起来，而且看上去十分松散，便又有抹肚、襕裙等别名。

这时候的抹胸不仅有遮羞的功能，还是广大女性的“百宝箱”。为了方便实用，女子往往会在抹胸上缝两个小口袋，用来存放一些书信、银票、胭脂之类的东西。很多古代小说中都有这样的描写，比如冯梦龙整理的《警世通言》中就多次出现过丫鬟或者其他女人，随手就从抹胸里取出一封书信之类的句子。

这里的“兜子”就是我们常说的肚兜。一般都是一块小小的菱形布片，绳子一系就能贴在胸前，只不过只能遮住胸前和肚脐这重要的三点，至于背部、腰部则暴露无遗。出于爱美之心，不少年轻女子在挑选兜子的时候都会特地绣上图案纹饰，一般以牡丹等花卉为主。

兜子这种形态的内衣被很好地保留了下来，深受现代女性的青睐。

古代女子的内衣经历了怎样的演变？

古代女子的内衣史，从宽松到紧身，从单纯遮蔽功能到饱含深意，简单的一片布料中，有的夹着麝香，有的绣着令人脸红的图案……

中国内衣的历史源远流长，先秦时期的史籍中，就有了相关记载，那时候的内衣被称为“亵衣”，一个“亵”字透露出古人对内衣的隐晦态度。

而在几千年里，内衣也随着传统文化和不同历史时期的审美在演变，呈现出丰富多彩的形态来，最明显的一个表现，就是人们对它的称谓，以及它相应的样式。

周朝时，妇女们所穿的内衣，被称为相服，直至南北朝，还有人这么称呼；

秦汉时期，内衣的称谓突然多了起来，有谓之抱腹的，有称呼心衣的，还有叫帕腹。

这时候的内衣，可以很简单，简单到只有一条近似帕子的布横裹腹部。也可以复杂，譬如在布帕上缀上带子，穿时一条带子系在颈上，另一条系在背部，这种就叫做抱腹。无论如何，这时候的内衣功能还很单一，主要是起到包裹和隐蔽的作用；

魏晋南北朝时，内衣被称为两当。原本只重点保护前胸的内衣，演变成了前后两片，一片挡胸一片挡背。因为纺织技术的提升，这时候的内衣开始由色彩丰富的织锦制作。

秦汉内衣

至唐朝，诃子一名风行；隋唐后，以独尊儒学为内核的文化模式被打破，女子的身体也不再受厚重的布料所限制包裹，她们的内衣大幅度袒露身体。

这时候的内衣，没有带子，类似我们现在的无带抹胸，这是因为当时的时装决定的。唐朝时流行穿齐胸襦裙，具体穿着方式是将襦裙束到胸的位置，再在胸下系一条宽宽的带子。胸上面的肩部、后背及两只手臂都裸露出来，再披上薄如蝉翼的罗纱，内衣隐约可见。

宋朝始，虽然“理学”泛滥，但内衣文化并未因此暗淡，而是换一种方式继续性感，这时的内衣被称为抹胸，（这个名儿现在我们还有在用，只是内衣形制天差地别），抹胸可以很撩人，譬如《金瓶梅》第28回中写道：

“西门庆扶妇人到房中，脱去上下衣裳，着薄纩短襦……妇人止着红纱抹胸儿……”

短短几句话，暧昧之风扑面而来。 抹胸较之诃子要窄要长，“上可覆乳，下可遮肚”，用纽扣结紧或带子系紧，少了胡风而更具有中原气质；

宋朝抹胸

值得一提的是，宋朝可能还有其他非主流内衣，譬如李清照的《采桑子》中写道：

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎，今夜纱橱枕簟凉。

这首词写得很是香艳，意思一女子在夏天的夜晚，风雨过后天气变得凉爽了。她也洗好了澡化上淡妆，重要是穿得很诱人，连肌肤都透出来了，完后笑吟吟对自己丈夫说：“亲爱哒，现在草席好凉爽呦”。“绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香”。绛就是红色，绛绡缕非常有可能是红色的透明的内衣，所以透出雪白滑腻的肌肤。

李清照

明朝期间，抹胸化为主腰，女人们更在意形体曲线，主腰围着腰腹收起，肩部和胸上部裸露着，这时候的人们，突然对大红色迷之迷恋，他们认为内衣“非大红裹衣不华”，华丽扎眼的颜色，是浮夸淫奢的明朝社会风尚没错了。

到了清朝，内衣化为菱形，它成了人们寄寓精神的载体，另一面，西方内衣文化渐渐潜入，修形和塑身也成为女人们注重的功能。

《清稗类钞》记载：“抹胸，胸间小衣也，一名抹腹，又名抹肚；以方尺之布为之，紧束前胸，以防风寒内侵者，俗称兜肚。男女皆有之。”

这件菱形内衣上部被裁平，两角缀有两条带子，腰部左右各缀一条，穿着时上部两条带子交结颈后，左右两条系于背部。这件被称为肚兜的内衣，比其他朝代更讲究工艺和材质。

肚兜

据说，唐朝诃子的来历是有典故的，据《事物纪源》有载：

“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，以诃子饰之。”

寥寥数语写出一段香艳秘闻。意思杨贵妃和安禄山私会时，安禄山看到肤如凝脂的美人无法控制自己，在亲密时抓伤了对方最柔软的部位，杨贵妃担心无法跟李三郎交代，便裁了一条红锦缎裹在胸前，称其为“诃子”，倒平添无限风情。宫中女子见之，纷纷效仿。

很多人认为唐朝是内衣外穿，其实这是一种误解。真正内衣外穿的，是在明朝。

明朝的主腰，制作精美，颜色大胆艳丽，一些富家女子和秦楼楚馆中人便将其裸露在外，竟然成为潮流。这种现象在欧洲亦是，当时内衣的流行。也是由富家名媛和顶级女郎带起来，毕竟相对普通人来说，这些人更喜爱表现自己的身体，当然其中也具有功利性。

明朝“内衣外穿”的主腰

在古代，女儿出嫁时，内衣是压箱底的东西，一旁还会附赠点练功图什么的，因为古代盲婚哑嫁，女儿出嫁前不曾见过外男，更别说和丈夫有什么经验了。新婚之夜时，内衣和那些图就派上用场了。

尤其到了清朝，除了用于遮蔽隐私，修型塑体，肚兜还被赋予更多的功能，譬如通过肚兜上的图案表现理想价值、祝福祈祥等等，每一件都俨然一部艺术品。

清朝的内衣，每一件的图案要么是一个题材，要么是一个故事。而且一个故事可以通过不同装饰手法呈现成百上千种图案。

晚晴绣有“凤求凰”的大红肚兜

这些图案都具有有变化的意蕴，譬如典故“凤求凰”，穿这种凤纹兜的一般是秦楼楚馆的女子，多用大红为主色。

又如下面“万福蛙”这种图案，“蛙”通“娃”，是女性对生命繁殖的理想寄托。穿戴这种图案肚兜的女子，必定也是新婚，这种图案被新娘子看见，料定也是很难为情。

透露着生殖崇拜和繁殖欲望的“万福蛙”肚兜

有趣的是，肚兜这种东西不仅女子穿，就连男子也在穿着，譬如《红楼梦》中的贾宝玉，就穿肚兜睡觉，第三十六回薛宝钗独身走进他的卧室时，袭人正为其绣肚兜，图案是鸳鸯戏水，这种图一般女儿看来也是要脸红的。

关于内衣还有一种鲜为人知的秘密，那就是很多人会在内衣中贮藏各种中草药，譬如姜桂等料可以治疗腹痛腹寒等疾病，而有的女子为了达到香氛和某种目的，会偷偷在内衣中夹层贮有麝香屑等香料。

唐朝必穿诃子的襦裙装

小结：衣物这种东西，虽然不会说话，也并非文字载体，但却含有我国几千年的历史文化内涵，每个朝代的价值观、审美观，甚至纺织技术在其中都有体现。而如此私密的物件，却能在不同朝代的女子手中进行各种演变，是因为较之在外服饰，它所受到来自礼法制度的约束更要少，女性们可以随心所欲追求自己的个性，才有如今璀璨的一段历史。

古代女子的内衣经历了怎样的演变？

古时候的内衣和现在的各种新奇款式是不能相比的，那时候的内衣相对而言要简单。相较于现代社会的开放，古代保守社会中的内衣透露的羞涩也是另一种风情。

古代的内衣要追溯到秦汉时代，在秦汉时代之前女子只穿长袍，那时候的女子没有正式的内衣内裤。从秦汉时代开始，内衣开始兴起，直流传至今。为什么一定要穿这个内衣呢，它起着怎样的作用？古代女子的内衣又经历了怎样的历史演变？

第一个作用就是能遮羞蔽体，在封建保守社会，身体隐私部位是不能轻易示人的，这是对隐私部位的一种保护；第二个作用是夏天可用于吸汗，冬天放入填充物亦可御寒；第三个作用就是身体的表现，可以表现出身材的美感，另外适度的露出一定面积，又适度的遮掩胸部，是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞而内敛的一种身体展现，这其中有明显或不明显的情色诱惑力，也就是说增加了身体的性感。

01 秦汉时期——亵衣

秦汉时期是内衣的产生阶段，所以那时候的内衣样式简单，其作用也仅仅只是能遮盖住女子身前的部位，身后用绳子固定。

秦汉时期的女子内衣称为：亵衣，它的特点是“轻薄"，“不庄重”，也正因此才以亵衣为名，这是古代人对于这种内衣的隐讳和回避。

其中种类包括：帕腹、抱腹和心衣。

1.帕腹：很简单就是在腹部横裹着一块布帕。

2.抱腹：抱腹相较帕腹要稍复杂，在帕腹的基础加上带子，在穿着时可以紧紧的包裹着腹部。

3.心衣：在帕腹上加上钩子及裆布，则成了心衣。

亵衣的这三种款式从第一种开始，到第三种也是一个慢慢进化的过程。这三种款式只有前片，而没有后片。后又经过演变慢慢的各种图案花纹都绣上了亵衣。

02 魏晋时期——两当

魏晋时期的内衣相比于秦汉时期又有了进步和改善，魏晋时期的内衣是由北方游牧民族的女性传入中原的，后被汉族女性接受。

魏晋时期的内衣称为：两当，两当它与抱腹和心衣的区别就是它有后片，既可当胸又可当背，手感厚实，色彩多样。

03 唐朝——诃衣

内衣走到唐朝，已经到了一个比较开放的时代。唐朝以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐朝，兴起了一种无带的内衣。

唐朝时期的女子内衣称为：诃衣，在唐朝流行半露胸式裙装时，为了配合搭配这种裙装，因为不需要再用带子，于是就又有了改变，把内衣上的带子去掉了，只要在穿时在胸下扎两根带子即可，用的是织成面料，织成面料挺括又略有弹性，这样穿带就达到了立挺的效果。

04 宋朝——抹胸

发展到宋朝，抹胸开始出现，宋朝的抹胸并不是完全藏在外衣里不能见人，宋朝的女子无论是平民还是贵妇都喜欢内穿抹胸，外面再批一件衣服，并且这衣服没有纽扣和绳带系连，而此时的抹胸也会有意无意的露出来，这展现的也是一种隐约的露出内衣之美。

宋时期的女子内衣称为：抹胸，抹胸穿上后，上可遮盖乳房，下可以遮住肚子，整个胸腹都可覆住。

05 元朝——合欢襟

到了元朝，女子的内衣出现了合欢襟，合欢襟和抹胸又有了不同，穿带时由后往前，在胸前用一排扣子或绳子系合。

06 明朝——主腰

女子内衣主腰之称始于明朝，主乃系扣的意思，其穿带方法是自后向前围束，因可同时围系裙腰，故有主腰之称，穿之能束腰挺胸，可以凸显出婀娜多姿的身材曲线。

07 清朝——肚兜

到了清朝，女子的内衣多以肚兜 为主，他的形状有半圆形，下角的有呈尖形，有的呈圆弧形，肚兜的穿法是，上面用布带系在脖子上，下面两边的带子系在腰间。可遮过肚脐，达到小腹，材质以棉、丝绸为主。比较常见的颜色是红色。

我国是一个文化历史悠久、民族众多的国度，几千年来中华女性内衣的发展蕴含着丰富的历史文化底蕴，人们的思想在不断的发展和进步，人们的穿着更是紧跟其后，人们凭着自己的经验和不断探索创新的精神走在前进的道路上。

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