《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载？

怎么看“将食，涨，如厕，陷而卒”这段《左传》中的记载呢？

很精彩呀！

活脱脱描绘出一个诸侯的悲催之殇。

梁启超先生在《要籍解题及其读法》一文中，盛赞过《左传》，称其“文章优美”，不仅是中国最早而又最详备完整的编年史，同时也是一部长于修辞的文学典范。

《左传》，起自鲁隐公元年，即公元前722年，迄于鲁悼公四年，即前464年，记载了将近三百年的历史。

三百年就是十几代人，十余万天，怎么能要求《左传》面面俱到，把所有需要记载的人和事，都掰开了揉碎了讲得更细呢。

题目里的这句话，出自《左传.成公十年》。

前面讲了一些其他诸侯的事情，然后说到“晋侯”。这时候的晋侯叫“獳”，也就是晋景公。

《左传》载，晋侯得了急症，欲请秦国的医生来给他看病，秦伯让医生拖延着慢些去。后来医生终于到了晋国，看过晋侯的病说，这个病治不了，因为已经“病入膏肓”了。在这之前，有一个叫“桑田巫”的巫师，说过晋侯的病可能拖不到新麦收获。这个时候，新麦已经收割了。晋侯一边吩咐手下人给他准备用新麦做成的“美食”，一边就下令把桑田巫杀掉了。

接着，就是下面这一幕——“将食，涨，如厕，陷而卒。”

晋侯刚要吃新麦，突然感觉肚子胀，马上去了厕所，不料竟一下掉进粪坑，淹死了。

有人说，“陷而卒”，不是晋侯跌落粪坑淹死的，而是中医里讲的“气陷”之症。

这的确是一种说法。但未必说得通。

晋侯獳，死于成公十年，即公元前581年。

《左传》成书，当在战国中期，即前375-前351年之间。

这个时候，《黄帝内经》还未成书，应该只有了《内经》的雏形，最后完成，应在西汉初年。

《左传》里，已经反映出古人对人的身体和疾病相当深入的认识，但是，“阴阳”“五行”观念尚未系统形成。

《黄帝内经》里，“阴阳”“五行”理念已很成熟，这是在战国后期和西汉初期的认知水平。

“气”的概念，在《黄帝内经》里有两处专门的论述。然而，“气陷”的概念还没形成。关于“气陷”，均见于宋明以后的《玉机微义》、《景岳全书》等医学著作中。

最重要的是，晋侯所得是急症，而“气陷”是缓症，临床表现是腰腹坠胀，久泻，脱肛等等，皆由气虚发展而来，多见神疲乏力、气短懒言，一般不会立马有生命危险的。

所以，“陷而卒”，最大可能，还是掉进了茅坑儿。

或问，一个诸侯，也是相当大的“官儿”了，怎么可能掉到茅坑儿里呢？

还真的可能。

《左传》说，晋侯刚准备吃新麦，腹胀，于是“如厕”。

“如”，就是有所往。“如厕”，用现在的话说就是“上厕所”。

司马迁《史记.项羽本纪》说：“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。"这是“鸿门宴”里的情节。

“厕”，《说文》曰：“清也。”

“清”的古字是“圊（qīng）”。这个“圊”字的含义，是说“厕”是至秽之处，需要经常修治使之清洁。

由此可知，“厕”的另一个叫法是“圊”。

而这个“圊”字，是从“圂（hùn）”这个字来的——因为圂而需要圊。

“圂”，甲骨文里已经有了这个字。徐中舒先生说：“圂，豕在囗中，象豢豕之所”——说白了，“圂”，其实就是猪圈。

《说文解字》说：“圂，厕也，从囗，象豕在囗中也。”

可见，“厕”，还有一个名字，叫“圂”，或者说，“厕”就与猪圈在一起。

如果若干年前在农村生活过，大概能知道，如厕之处所，很多是和猪圈在一起的。

清末才子段玉裁说，《周礼》讲过“厕”为何会与猪圈在一起，因为这都是猪和狗的食物。

段玉裁总结说：“人厕或曰圂，俗作溷。或曰清，俗作圊。或曰轩。”厕还可称“轩”。

他说，以上说法，都可见于东汉刘熙所著的《释名》。

“厕”和“轩”，是很文雅的说法，都是对王公贵族而言。

“厕”，本身是“侧”的异体字——在旁边的意思。

《庄子.外物篇》：“厕足而垫之。”

《史记.乐毅传》：“厕之宾客之中。”《集韵》注曰：“厕，侧也。”

王公贵族如厕之处，必在屋侧，于是以“厕”命名之。不过，大概也仅只是名称上文雅一些。

各位小伙伴们，千万别被现在的电影电视剧“骗”了，以前的王公贵族，生活物质条件也是极差的。当然，黎民百姓就更差。

1600年，欧洲的大科学家大哲学家笛卡尔没穿过睡衣晨衣，没发明出来也没有。

看看本内特等人写的《欧洲中世纪史》，1300年以前，欧洲的绝大多数贵族，没有自己单独睡觉的房间，都使用极简陋的“公共厕所”。

晋侯獳生活的年代，距现在整整2600年，他所“如”之“厕”，极大概率也是和猪圈连在一起的。

因此，他掉到茅坑儿里“而卒”，太可能了。

《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载？

谢谢邀请！这段文字记载的是成语病入膏肓的典故。晋景公得了重病，经常做噩梦，就请巫师桑田来给他解梦，桑田听了晋景公述说的梦境，看了看晋景公的气色，感觉晋景公病得不轻，判断晋景公恐怕吃不到今年的新小麦了，言下之意晋景公活不到麦收。晋景公怕死，抓紧派人到秦国请名医。秦国的名医来到之后，把了脉，又经过细细检查一番，然后说，主公的病我治不了。晋景公就问什么原因？这个名医说，主公的病在肓之上，膏之下，这是药物不能达到地方，因此，这个病无法医治了。若精心调养，心情放松，也许能活到麦收。

晋景公按照医生说的去做，放松心情，注意调养。过了一些时日，眼看麦子快黄了，就派人弄来一些青麦子，做了一碗青麦饭，派人去找桑田，问问他为什么说吃不到今年的新麦子？正巧这时晋景公拉肚子，佣人赶紧扶着上茅房，由于身体虚弱，没有多少力气，脚步没有准成，竟然连佣人也跟着掉进粪坑，粪便即时堵住晋景公的喉咙，人们抓紧下去打捞，捞上来以后，佣人没淹死，晋景公没气了。古人厠所就是一个有遮挡的大粪坑，那时没有化肥，人粪尿就是优质肥料，舍不得糟蹋，聚集在粪坑里，种庄稼时弄出来，再施到地里。国君的粪坑不能小，蛮深的，能淹死人，何况晋景公已经病重了，无力挣扎，怎能不淹死？

这就是成语“病入膏肓”的典故，我国古代医学把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，由于那时医学不发达，认为是药物不能达到的地方，病到了这个地方就是不治之症了。现在用来比喻事态严重到不可挽回的地步。

《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载？

这段古文翻译成白话文就是：

正准备吃饭的时候，感觉肚子发胀，就去了厕所，救过掉进厕所里面淹死了。

这段记载是《左传》里面记载晋景公去世的事情，也是成语病入膏肓的出处。

晋景公晚年的时候得了怪病，连续多日做噩梦。当时人们都迷信，相信有鬼神的存在，景公就找了著名的巫师桑田巫给他解梦，巫师给的判断是，晋景公吃不到今年的新麦子了。

大家都知道，中原的麦子一般都是在端午节前后成熟，巫师眼下之意，晋景公活不过今年的夏天。

得了这个预测，谁心里面不害怕啊。晋景公就向秦国求助，可能是当时秦国的医术比较发达吧。秦国国王接到求援之后，派遣秦国最著名的大医生医缓出国治病。

就在医缓到晋国的前一天晚上，晋景公又做了一个奇怪的梦。他梦见自己的疾病变化成为两个童子的模样，在自己身体里面对话。一个小家伙愁眉不展的说：我们要完蛋了，这个医缓医术高超，这次一定会把我们给弄死。另外一个小家伙看起来更机灵一点，他安慰小伙伴说：没有关系，我们可以躲到膏的下面，肓的上面，这样医生就抓不到我们了。

晋景公记住了这个奇怪的梦。

第二天秦国名医医缓走进宫殿，在给晋景公做完了相信的诊断之后，神医医缓摇摇头说，大王的病我治不了！

晋景公很惊讶：你不是秦国最好的大夫吗？为什么治不好寡人的病呢？

医缓解释：大王您的病，生在膏下肓上，我不管是用汤药还是针灸，都知不道这个地方，我无能为力啊。

晋景公一听此言，想起昨晚的那个奇怪的梦境，知道这个医缓没有撒谎，而且的确是医术高超，和梦中所见一模一样。

最后晋景公给了医缓一份厚重的赏赐，把他送回秦国。

这个时候已经是农历的五月，麦子已经到了成熟收割的时候了。晋景公想到巫师的语言，就让人收割今年的新麦子，做了一顿麦饭，并且把桑田巫带到面前告诉他：

你不是说我没有机会吃到今年的新麦子吗？老子今天中午就吃新麦！

说完下令把桑田巫给砍了！

过了一会，麦饭端上来，晋景公正准备吃东西忽然感到肚子疼，于是急匆匆冲向厕所，没想到来到厕所就一头栽下去，活活淹死在茅坑里面！

这就是故事的来龙去脉，从这个故事里面也演化出病入膏肓这个成语，来形容严重的不治之症。

那么这个膏肓到底是在哪里呢？

其实膏肓里面的膏，指的是人体心脏下方的油膜，也就是中医里面所说的，心包所在的位置；而膏肓里面的肓呢，指的就是人体的横膈膜，这是分割胸腔和腹腔的一层薄薄的肌肉。

膏肓就是在横膈膜和心包油膜中间极其狭窄的地带。也是当时中医认为医药手段无法到达的地方。

所以病入膏肓，一般是指代人得了无药可医的绝症，有时候也衍生形容一个机构一个组织到了崩溃的境地。

这个解释，你满意么。

《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载？

小的时候大家都是聚在一起玩儿。要是有哪一个孩子把大家都惹恼了，小伙伴们就一起手拉着手围着那人绕圈。

在围着那人绕圈的同时，还唱着童年的歌谣：半夜三更黑咕隆咚，某人上茅房忘了带手灯，噗通一声掉进了茅房坑。

一个小伙伴在被我们围着唱完之后，气哼哼地去茅房方便，结果居然就真地掉进粪坑里去了。

当时我们大家都拿着桶、盆，反正是能舀到水的家伙什儿往他身上泼水，忙活了大半天最后总算给冲干净了。不过之后过了很久，大家在看到他之后还是捂着鼻子。

那时候家里的厕所其实就是猪圈，村里其它地方的厕所就是个粪池。虽然是十分的简陋，可是从来没有人掉进去过。那个小伙伴也就成了俺村有屎以来第一个掉进茅坑的人。

那个小伙伴是怎么掉进去的，他自己都说不清楚。反正莫名其妙的就掉进去了，估计可能大概也许差不多是被我们给气昏头了吧！

我们都是平民小子，这段经历当然不会被记载在史书之上的。可是当初掉进茅坑的那位，如果后来成为了国君，那就会成为有神灵庇佑的人了！

为什么呢？因为掉入茅坑而不死，实在是对不起晋景公。

在《左传》里面就有这么段记载：将食，涨，如厕，陷而卒。

晋景公刚刚想吃饭，就觉得肚子不舒服。晋景公只好亲自去上厕所，结果不仅掉进了茅坑里，而且还是陷了进去。挣扎了半天竟然也没有人来救他，最后气得他两眼一翻就GAMEOVER了！

晋景公那可是国君啊，居然也能掉茅坑里？其实这也没有什么奇怪的。那时候别说是国君，就是秦始皇他也没有坐过抽水马桶啊！

可是即便当时的厕所条件再简陋，晋景公那也是国君呀。晋景公居然还是“陷而卒”，那粪得有多深呀？难道他的厕所就没有人往外挑粪吗？

晋景公不会是一头扎进去的吧？出个恭也能来个倒栽葱，瞧这画面。更为有趣的却是，晋景公身边的太监进到粪坑里把晋景公给背了出来。是用梯子还是其它方法，反正背着个人也没陷进去。

据说这个太监当天早上做了个梦，背着晋景公升天了。在把晋景公的尸身从茅坑里背出来之后，这个太监就被殉葬啦！

难道这个太监知道了什么内幕吗？

【安得使予多暇日，重读古人寄来书】

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《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载？

①对春秋时期晋景公“将食，涨，如厕，陷而卒”这段文字记载的理解，自古多将“陷”字，理解为掉入茅坑；少有中医学者解释为气陷，也不免牵强。我认为，以上诸多理解，全部错误！我的理解是，此处的“陷”字，与前面的“涨”字，说的是一回事，都是在说“腹”，而且前后呼应，说的是“腹胀”、“腹陷”。其余解释皆无印证，只有这种解释可用“涨”作为“陷”的印证。

②有人指责《左传》语焉不详，我要为《左传》鸣不平。君不见，《左传》的文字是用刀刻于竹简之上，虽不至于惜字如金；但可以想象，伐竹制简，熏蒸防蛀，金石刻字，何等艰苦，贮存运输费心劳力，聊聊数字，已属不易。自然比不上后世将文字写于帛綢之上、甚至纸上，那么方便，那么可以随意发挥。辛辛苦苦，还要受后人鞭挞，可怜可怜！

《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载？

用八个字总结春秋霸主晋景公的一生，那就是“生得勇猛，死得窝囊。”

在惜字如金的史学典籍《左传》中，晋景公的结局被写得既悲伤又搞笑，既带着宿命色彩又无比讽刺，不仅“死得窝囊”，而且相当奇葩。

晋景公本名姬獳，他的爷爷是文治武功卓著、名列春秋五霸第二位的霸主晋文公。

不过他父亲晋成公完全没有继承上一辈的雄风，晋国在晋成公手上变得内忧外患，等到公元前599年晋景公接手时，整个国家就是一个烂摊子。

• 当时的晋国的卿大夫赵盾作为三朝元老，集军政大权于一身，赵氏家族权倾朝野，晋国王权几乎已经沦为赵氏家族手中的傀儡；
• 而晋楚之间的争霸拉锯战，已经持续多年，隔三差五地打仗也使得晋国国力早已衰微，周边的其他诸侯国都在虎视眈眈；

晋景公继位后，面对内外交困的境况，没有退缩。

1. 他先借助大夫屠岸贾之手灭了赵氏一族，只漏掉了“赵氏孤儿”赵武，史称“下宫之难”。这一场杀戮之后，晋国政权被牢牢掌握在了景公手中。
2. 收拾完国内，晋景公开始全力对付外敌。接连在“柳棼之战”，“颖北之战”中，击败了楚庄王率领的楚军。终于在晋景公攘外安内双管齐下的操作后，晋国渐渐恢复了往昔雄风。

单从数量上说，晋景公在位期间打得仗一点都不比先辈少，包括与楚国之间的邲之战（前597年），与辅氏的大战战（前594年），还有对齐国、郑国的讨伐等等。

但晋景公懂得知人善用，有容人的雅量。他本人对待战争，也胜不骄败不馁。

公元前597年，在邲之战失败后，晋景公冷静沉著，既不自乱方寸，没有大肆对内部问罪；对外也没有急于雪耻而盲目出兵。

充分吸取了失败教训的晋景公，在公元前583年又派兵，在伐蔡攻楚破沈之战中攻入楚国本土 ，使楚国霸业结束，报了当年之仇。

所以整体上来看，晋景公在争霸战中是胜多败少，晋国的军事实力也在战争历练中逐渐得到增强。

晋景公在国家治理方面也是既有霹雳手段也显菩萨心肠，既靠武力克楚制霸，也在外交上也联吴制楚，这也是晋国最终能打败楚国的根本原因。

可惜人算不如天算，晋景公这样一位能文能武的雄主，最终却以最奇葩的死法结束了称霸一方的一生。

公元前281年，晋景公突然生了重病，卧床休养期间总是做一些相似的噩梦。梦中老是有同一个披头散发的恶鬼纠缠他，哭喊着要报仇，经常在睡梦中被吓醒的晋景公心有余悸不堪其扰。

晋景公当时还是相信巫术的，他知道桑田那边有一位巫人（史书上称为“桑田巫”），就把这巫人召了来。

这位巫人通过一番占卜，认为晋景公的病是因为有两个鬼魂在作祟。那就是先前被晋景公杀死的两个晋国大夫赵同和赵括的鬼魂。

说得一套一套的，不但巫术久治不效，桑田巫却告诉了他一个更沮丧的消息：

“大王，你可能吃不到今年的新麦子了。”就是说晋景公“月内必死”。

景公大怒，把桑田巫轰出了宫，但他也在这接连的打击下一病不起，不得不去向隔壁秦国求救。

因为当时秦国文化、经济比较先进，医学也处于领先地位，有‘秦多名医’之美誉。其中医缓、医和便是名医代表。

秦桓公就派出了医缓前来给晋景公治病，在等待医缓的时候，晋景公又做了一个梦，梦到自己的疾病变成两个小孩。

一个说：“要来的那人可是良医呀，恐怕会伤到我们，需要逃跑吗？”

另一个则说：“我们在肓之上，膏之下，他能将我们怎麼样？”

医缓来后，一番诊治，直言晋景公已是病入肓膏，没得救了。（这个故事后来就演变成了成语：病入膏肓）。

没想到名医诊断结果和自己的梦境一模一样，虽然被“通知病危”，晋景公对医缓还是无比感激和崇敬，盛赞医缓是个良医，并重金酬谢，送良医回国。

医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。

不久之后，新麦子就下来了，晋景公很想吃麦做的饭，令人献上新麦。同时他觉得桑田巫实在可恨，就派人再把他抓来，专门看了看刚刚做好的新麦饭，然后将其杀掉出了一口恶气。

晋景公正准备开心吃饭时，突然感到腹内一阵胀痛，便急急忙忙奔向厕所。

也不知道是跑得太急，还是脚下打滑，一代霸主竟然“扑通”一声掉进粪坑，被活活淹死死了……

将食，涨，如厕，陷而卒。

这个荒唐的故事竟然还没有完，晋景公的一位宦官那天早上也做了一个梦，他梦到自己背着晋景公一步步走到了天上仙境。

所以那天中午他一听说晋景公掉进了粪坑淹死了，便不顾一切地跳下去把景公背了出来。

结果竟然被安排给晋景公殉葬了……

可见，没事真的不能随便做白日梦啊！

《春秋》三部曲之一的《左传》（作品原名为《左氏春秋》），作为儒家最著名的经典之一，可是一向以微言大义著称，甚至还被两晋名臣贺循盛赞为“文采若云月，高深若山海”。

《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。

《左传》代表了先秦史学的最高成就，其文风在史学上也极负盛名，被后世高山仰止的“春秋笔法”，既惜墨如金，又入木三分。

这样一部编年体经典史书，为什么要用相当大的篇幅写晋景公的结局呢？又是噩梦又是巫师的，几乎称得上是一段鬼怪妄谈了。

且不说这件荒唐的事真实度如何，单就把这样的事情完整地写进《左传》，就值得人反复琢磨了。

更为诡异的是，《左传》中的用字其实是有严格的标准和规律的，对于死的说法根据人物身份不同是严格区分的：

天子死曰崩,诸侯死曰薨, 大夫死曰卒，士死不禄，庶人曰死。

晋景公可是一代诸侯，而是是相当有作为的雄主，为什么他的死在《左传》中用的却是“卒”？按规律不应该是“薨”么？“卒”可是大夫的用字啊！

这就说到了赫赫有名的“春秋笔法”了。

参照《左传》其他人物的记载，不难发现，所有被认为行事做派不合礼法、对鲁国不敬和品德低下的人，在书中都被写得比较反面。

• 比如开篇那句“元年春，王正月”，它自己解释说“不书即位，摄也。”也就是说隐公是替桓公摄政，并不是正经的国君，此处不言即位，是符合礼的要求的。
• 还有中学课本上要背诵的篇“郑伯克段于鄢”，公叔段是郑伯的弟弟，但是标题里没有写“克弟”，意思是说公叔段的所作所为“不弟”（不配），也就是不守做弟弟的本分。用“克”而不是“伐”，说明两人地位事实上相等，也就是说段当时已经形同国君。

这样的例子在18万字的《左传》中比比皆是。通过这些旁证，我们可以得出一个结论：《左传》对晋景公这个人的评价，是负面的。

那这个“负面评价”，所为何事呢？这就得说到《左传》的作者以及作者的国家了。

司马迁在《史记·十二诸侯年表》中这样叙述了《左传》的来历：

孔子根据自己的见闻口述给自己的七十二弟子，鲁国的君子左丘明担心孔子的弟子们各持异端，各执己见，不够客观，于是按照孔子的言论，整理编写写成《左氏春秋》。

不管是孔子还是左丘明，他们都是鲁国人，整部《左传》也是站在鲁国的视角去记录的。

站在鲁国的角度去看晋景公，是敌是友就比较明朗了。

关于晋景公和鲁国的恩怨，《左传》中大致记载了这么两件事情：

• 一是在晋景公十二年，鲁成公到晋国访问，晋景公态度十分不敬；
• 二是公元前583年春，晋景公为拉拢齐国，派出大夫韩穿出使鲁国，劝说鲁国将汶阳之田还给齐国。汶阳之田是六年前鞍之战后，晋景公从齐国要回来的战利品。

值得一提的是，汶阳之田原本就是鲁国的土地，鲁国和晋国联合在鞍之战打败齐国，这块土地在晋景公的干预下物归原主。

现在，晋国又强迫鲁国归还汶阳之田给齐国，这样出尔反尔的操作，让鲁国愤怒，也让诸侯不齿。

事情到了这里，一切就不言而喻了。

晋景公虽然英雄一世，但他得罪了不该得罪的人，所以只好最终留给后世的“臭名昭著”（淹死在粪坑）多于英名远播了。

真是哪个时代都不敢轻易得罪文化人啊！

《左传》还有一个伟大的地方，是几乎每篇文字都会给我们贡献几个经典的成语。

比如死法奇葩的晋景公的“病入膏肓”，而左丘明在写他的“恶搞结局”时，心里一定想的是“多行不义必自毙”吧！