君子不立危墙之下，是在说君子都很胆小吗？

不是很胆小，而是指君子有理智，明知危险的地方就不能停畄。

就象股市利空不断，危险来了，就必须赶快清仓离场，否则就会被套牢亏钱。这時绝对不能再入市，去冒风险，这就是君子不立危墙之下。

君子不立危墙之下，是在说君子都很胆小吗？

不是。是表示君子聪明，能够审时度势，随机应变能力强，以不变应万变。能够称得上为君子，都是有识之士。世事洞明皆学问，人情练达即文章。

君子不立危墙之下，是在说君子都很胆小吗？

君子不立于危墙之下，是君子胆小吗？非也! 那是人家能够审时度势，珍惜生命，远离危险，疼爱亲人，不作无谓的牺牲。因为他是君子，对国家和社会以及对家人都还有很多需要他的地方，君子不立于危墙之下，实则是任何人的一种本能反应，难道我们可以说流氓土匪以及那些亡命之徒就可以立于危墙之下吗？显然不是的。这个问题开头半句可以说是完全是没有问题的，而后半句实则无用之举。

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君子不立危墙之下，是在说君子都很胆小吗？

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这句话，不是孟子的原话。孟子的原话是“知命者不立乎岩墙之下”。语出《孟子•尽心章句上》。原文是：

这段话的意思是：“孟子说：‘凶吉祸福没有不是命运的，要顺理行事，接受正常的命运；所以知道天命的人不会站在危险的墙壁下面。完全按照正道行事而死的人，是正常的命运；犯罪入狱而死的人，不是正常的命运。”’

这里，题主把孟子的“知命者不立乎岩墙之下”，改为了“君子不立危墙之下”。把原句中的“知命者”，改为了“君子”；把原句中的“岩墙”，改为了“危墙”；把原句中的“乎”去掉了。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”中的“君子”，是指“有道德有修养的人”。而“君子不立危墙之下”中的“君子”，用这样的意义来理解的话，显然是不行的。只有紧密结合“君子不立危墙之下”这个具体的语言环境，来确定“君子”的意义才是正确的。把这里的“君子”解释为“聪明睿智的人”，当是确切的。

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君子不立危墙之下，是在说君子都很胆小吗？

肯定不是。这是说君子对于有危险的事，极端的人选择远离，这是对可预测的危险早预防的明智之选。不趟混水，不交损友，不干违法犯罪的事。

人从远古时起就有趋利避害的本能。忧患意识强、有远见预知能力的君子更是清楚地知道这点。古语云：“凡事预则立，不预则废。”说的也是这道理，想得就是要长远一些。

“君子不立危墙之下”这句话的出处是：《孟子·尽心》

曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”

大概的意思是说：

“一切都是天命决定的，所以要顺从天命，这样，接受的才是正常的命运。因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”

这里强调做人要走正道！与孟子那句“生于忧患，死于安乐”是息息相通的。

当然，在民族灾难，人民苦难面前，我们还是要有担当，虽为一介匹夫，也要“明知不可为而为之”，在此向战斗在新冠肺炎一线的人们致敬！

君子不立危墙之下，是在说君子都很胆小吗？

君子不立与危墙之下，是说明君子对事物的认识，看法，其本质有清醒的认知，从不把自己置身于危险之下，人们在日常生话中，往往看不清事物的本质，看问题也不全面，只看到表面现象，只看到有利的面，却看不到表面的有利的一面而看不到背后不利甚至险恶的本质，例如：一个年老的男人被一个美丽、漂亮的年轻女性爱上了。两人走到一起，老男人知高兴，感到了美好的幸福生活来临了，可是当那漂亮女孩掌握了老男人的财权，房产权后就对老年男人不好了，不那亲热了，也表现的不爱了，甚至有一天突然消失了。不知去向。老男人才知受骗，身上的所有财产被骗一空。这就是这个老男人立于危墙之下而不知，而真正的君子不会上这个当。也不会受骗。这就是君子不立于危墙之下的意思内含了，所以，我们都应学习君子认识事物的能力，保证自己不立于危墙之下。学习马克思主义哲学会对我们认识事物，分折事物，看清事物有很大帮助。