“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢？

谢谢邀请！“一蓑风雨任平生”表达诗人豁达开明的思想境界。苏轼本可以在朝廷做官享受高官厚禄，遇到一些成全他的贵人，他可以建功立业，但他有真性情，坚持自己的政治理想，又有才华，必然遭人嫉妒，又遇到了小人，所以在官场总是遭贬谪，但他无论是顺境或逆境，总能让自己的生活过得从容淡定，豁达乐观。他的生活很不如意，但他能看开人生。过得随遇而安。他的诗书画就是他生活的写照。其实人生不过如此，赶哪算哪，有诗云；“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”苏轼做到了，因为有“一蓑风雨任平生”的思想境界。他不止是诗人，作家，书法家，应该还是一个思想家，

值得人们去读去品。

“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢？

苏轼被贬到黄州，一看，这地方挺不错，干脆终老于此算了。就前往沙湖去看田，置办产业去了。在前行的路上，突然遇到大雨，一起前往的朋友都手足无措，狼狈不堪。只有苏轼不以为意，视若不见，置若罔闻，在风雨中吟啸前行。一蓑烟雨任平生，表达了诗人怎样的境界呢？

春寒料峭之时，突遭大雨，词人却浑然不觉。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。两句中的“莫听”，“何妨”反而有挑战风雨的味道。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。前一句刻画了苏轼脚踏茫鞋，手持竹杖搏击风雨的情景。后者，更是蕴含丰富，启人智慧的哲语。不管是大自然的风雨，还是人生中的政治挫折，都影响不了我欣赏美妙自然的情致，品味人生百态的情趣。

常言道：飘风不终朝，暴雨不终日，没有永不停止的雨，没有迈不过去的坎儿。怎样才能做到祸福不惊，物我两忘呢？只有达到令世间一切无所住于心，也就是“也无风雨也无晴”的最高境界了。

看一个人，不是看他顺境时做了什么，而是看他在逆境中有什么样的态度与姿态。邓小平能三落三起，关键在于，他处于逆境时，仍不放弃自己的信心与希望，仍然能保持平和的心态。一蓑烟雨任平生，启示我们，不管条件多么恶劣，不管遭遇多少坎坷，我们都应该平和心态，笑对人生，积极生活。

“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢？

没有阅历丰富，不会有经典产生。苏轼的颠沛流离，仕途乖舛，滋养了物华天宝，其书，如“黑熊当道，森然可怖”，其诗，题材广泛，文道并举，一代宗师浑然天成。“一蓑烟雨任平生”出自《定风波·莫听穿林打叶声》——

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词中，主人的个性特征十足，其性格淡定、思维独特、行为坚毅得到了很好的诠释。（附拙笔）

“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢？

这是苏轼被贬黄州，有一次外出归来，在路上被雨淋了。此时雨具没被先取走了，只剩下草鞋，木棍，无伞无帽被雨淋一路狼狈泥泞。一会，天晴了，终于回到黄州东坡居所。此时苏轼年46岁。今天外出回家，路上又是风雨又是晴。填词一首：

定风波。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一簑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山頭斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

在词牌定风波后有序。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

好了，情况很清楚，路上遇雨，狼狈。＜余独不觉＞，说假话。应是，我倒能苦中作乐，以苦为乐。

例如，把穿林打叶的雨声，当作吟啸。把竹杖芒鞋的泥滑路烂难行，反说为＜轻胜马＞。既然是＜轻胜马＞，喜欢？写了反话，又怕人不知，于是来一句：＜谁怕＞？总结一句：＜一蓑烟雨任平生＞。自己被贬黄州，连吃饭都成了问题，于是在东坡开荒种地，并自号東坡。准备一生都吃苦，所以有＜一蓑烟雨任平生＞，路上的这点小风小雨算什么？所以，这句话表明了作者被贬不置气，以苦为乐的达观人生态度。他的达观，就是面对困难，无视风雨。你看本词最后一句：也无风雨也无晴。明明又是风雨又有晴，他却视而不见。

这正是一个战士，一个勇士的的风姿：让暴风雨來的更猛烈些吧。

作者认为被贬是风雨，自然界也是风雨。风雨來了，谁怕？我不怕。任他平生沐风雨。

“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢？

《一蓑烟雨任平生》来源于苏轼的一首词，词牌名为定风波。全文抄录于下：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 

 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

；此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。那天，他与友人走在沙湖道上，突然遇到一阵风雨。同行的人，有的盲目奔跑开去，有的到处找地方躲雨，个个显得狼狈不堪，但苏轼却完全不以为意，拄着竹杖穿着芒鞋，在雨中从容前行，泰然处之，吟咏自若。通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，反映了诗人于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，处变不惊安之若素的超然情怀，寄寓着独到的人生感悟。超凡超俗的人生哲学。

这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年，苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州81团练副使的第三个春天。公元1079年，作者因被诬作诗“谤讪朝廷”遭御史弹劾，被捕入狱，后又被贬为黄州团练副使，宦海沉浮，经历坎坷，理想不竟，抱负未果，使作者几年来一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中，心情烦闷。

作者对现实的官场险恶生活非常厌倦，渴望摆脱这种生活，退隐江湖，过一种淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由的生活，“一蓑烟雨任平生”也是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界。“也无风雨也无晴”，暗喻了政治风雨和人生荣辱，是一种回归自然，宁静超然的人生境界。

“一蓑烟雨任平生”表达了诗人怎么样的境界呢？

我是九思堂笔记，品读经典，提升素养，回答问题，仅供参考。

苏轼“一蓑烟雨任平生”以及整首词，表达了他直面宦海沉浮的困扰，坦然、淡定、洒脱、彻悟逐步升华的精神境界。

苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》序：

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

——三月七日这一天，在沙湖道上行走时下雨了，侍从（或仆人）先前拿着雨具离开了，一行人都感到很狼狈，我一点没觉得。过了一会儿天就晴了，就写了这首词。

苏东坡的仕途一波三折，中年之前比较顺利，基本在江浙一带任职。43岁时被强加罪名，身陷“乌台诗案”入狱，险遭性命之患。后又被贬为低下小官——黄州团练副使。此后慢慢崛起，62岁时又被贬到了偏远的海南儋州。

“沙湖”在今湖北黄冈附近。这首词应是苏轼公元1080年被贬黄州后所写。

“同行皆狼狈，余独不觉”。苏轼虽然政治生涯遇到了很大挫折、精神受到打击，但他的心态是：别人可能会因此感到狼狈、抬不起头来，我却没有这样认为或感受。

说明苏轼能够拿得起放得下，坦然面对。

苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》上半阙：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

——不要去关注穿打树木、树叶的雨声，何不边慢行边唱吟。穿草鞋拄竹杖走路，反倒比骑马轻松。任忽然而至的风雨吹打吧，我才不怕！

东坡进一步晾明态度：不听“蝲蝲蛄叫唤”，别太在意沉浮，潇洒前行；即使贫民生活也很轻松惬意，不像官场争斗那样复杂、混乱、疲惫；我一点也不怕眼下这点艰难困苦。

他镇定、从容、坚毅。大有“任凭风吹雨打，我自闲庭信步”之风。

苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》下半阙：

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——早春的风带着些寒凉吹醒了我的酒意，稍微有点冷，但雨后初晴山头的阳光却暖暖照过来；回头看看过来的风雨路，我泰然归去，不再去管它是阴雨还是晴空。

苏轼进一步冷静的认识到：有寒冷也会有温暖，有顺畅也会有挫折；不要纠结于过去，好与坏、成与败、荣与辱看的淡泊，可以当做什么也没发生过。

他彻悟了到人生的哲理和辩证的观念，以及物象皆心幻、物象本无别的佛教境界。也可以看作是苏轼对通达、淡泊、超然人格境界的追求。

@九思堂笔记 欢迎关注，一起谈论古典文化艺术。

（图片来自网络，投诉必删。）