为什么死后要火化，我国是从哪年开始实行火化制度的？

我是萨沙，我来回答。

萨沙第 8797条回答。

其实中国古代早就有了火化。

古人死了，基本就是这几种埋葬方式：土葬、火葬、水葬、天葬、树葬、崖葬等等。

土葬

土葬大家都知道，就是挖个坑埋了。

这是中国最常见的丧葬方式。

《周礼》说“众生必死，死必归土”，《韩诗外传》说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”

所以，死后埋入土中，有着几千年的传统。

古人的信仰是，人只有入土才能为安。

如果死后不能入土，不但自己无法投胎，还会影响子孙后代。

其实，中国古代农村对于土葬看得非常重。

正常来说，每个家族都有自己的祖坟，而祖坟都是当地尽可能好的风水地。

古人死了以后，都要葬入祖坟，以寻求永远的归宿。

但是，如果被谋杀、自杀、各种意外死亡、未成年夭折、犯了大罪，甚至没有娶妻、嫁人的单身者，都是没有权力埋入祖坟的。

在那时候的人来看，不能葬入祖坟就是最大的事情。

水葬

水葬也就是死了以后，将尸体直接丢入江湖大海中。

这种汉人很少使用，最多是渔民或者水手，在遭遇海难一时没有脱困，又没有办法处理尸体，才会水葬。

根据地方志记载，中国东南沿海地区也有将尸体举行仪式后投入海中的习俗，但很少见。

一般认为，这是受到南方少数民族的影响，比如柬埔寨人。

天葬

天葬主要是少数民族，比如蒙古人、藏族人。

也就是将尸体处理或者不处理，然后丢在野外，让秃鹫或者野狼等直接吃掉，留下骨头而已。

这是同他们游牧民族的特点不可分的，无法用土葬方式留坟。

蒙古人很长一段时间，将死者尸体丢在草原上。草原的草很高，离得稍远就看不到的。

而剩下的骨头经过几年，就会逐步沉入地下，看不出来了。

树葬

树葬和天葬其实大同小异，区别这是将尸体放在树上，或者被鸟兽吃掉，或者自然风化。

树葬主要是东北少数民族赫哲人。他们用桦树皮包扎尸体，放在树杈上。

这倒不是完全是图方便，而是宗教信仰。赫哲人认为灵魂是永不消失的小鸟，如果埋在地下就飞不出来了。

崖藏

就是在悬崖的山洞或者峭壁上，安葬尸体。

这是古代原始人类的遗风，主要是西南少数民族地区流行的一种古老的葬法。

这也有一定宗教原因。

他们相信：人的灵魂升天可为仙，入地则成鬼，故以崖葬为高尚。

火葬

中国古代在很长一段时间，是没有火葬的。

汉人讲究入土为安，所谓挫骨扬灰是一种类似于鞭尸的侮辱性手段。

自然，少数民族有火葬传统，但汉族几乎是不火葬的。

佛教在东汉传入中国，中国开始出现有火葬，但也是很少见。

佛教推崇火葬，这是宗教原因。

到了宋朝，开始讲究礼法，赵匡胤认为火葬不符合伦理道德，甚至直接制止：“近代以来，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。”

1135年，宋徽宗被俘八年后病死在黑龙江依兰县，据称是依当地习俗实施火葬。

南宋认为这是奇耻大辱，对金国恨之入骨。

有意思的是，民间倒是颇多火葬。比如《水浒传》中武大郎被潘金莲害死，就采用火葬方式，以便于毁尸灭迹。但宋代火葬后，骨灰仍然是需要土葬卖掉的，而不是往哪里一撒就算了。

为什么民间会有这么多火葬？

主要3个原因。

第一，传染病的原因。

当时已经有了一些防治传染病的意识，通常得传染病死的人，都会火葬，而不是土葬。

这主要是历年的经验总结。

因为传染病的尸体埋入土地后，仍然存在一定的传染性。如果混入地下水，可能造成疫情。

比如《红楼梦》的晴雯死后，因王夫人认为她是患有“女儿痨”，也就是少女时期的急性肺结核，最终就是火化了。

第二，平民无力承担土葬费用。

古代无论坟地还是丧事，都是要花钱的，而且还相当不小。

《红楼梦》的贾瑞被王熙凤整死后，虽是贫寒人家，但丧礼也花了不少钱：当下贾家众人齐来吊问，荣国府贾赦赠银二十两，贾政亦是二十两，宁国府贾珍亦有二十两，别者族中贫富不等，或三两五两，不可胜数．另有各同窗家分资，也凑了二三十两．代儒家道虽然淡薄，倒也丰丰富富完了此事．

你看，估计贾瑞的丧礼，至少用了100多两银子。而刘姥姥说，20多两银子就够庄稼人开销一年。

即便农民家庭开销没贾瑞家这么大，也是一笔钱。

这种情况下，火葬显然费用要低得多。

第三，远距离运输棺材不方便。

宋代开始，商业发达起来，人员流动也较多。

但宋代讲究落叶归根，人如果死在外乡，必须千方百计运回老家祖坟安葬，不然就是孤魂野鬼，不能投胎。

但是，运输一个巨大的棺木回到故乡，普通老百姓难以有这种财力。

所以，一些老百姓就将尸体火化，将骨灰随身带回老家。

这也是不得已的办法。

不过，后代汉人也很少火葬。

元朝规定土著汉人一律土葬，不得乱来，明代也是如此。

清代初期，由于满族人不忌讳火葬，连努尔哈赤也是火葬的，一度允许汉人火葬。

但满族人坐稳江山以后，迅速汉化，也严禁火葬。

《大清律》规定：“其从尊长遗言，将尸体烧化或置水中，杖一百”；“若私自火葬或水葬父母，按杀人罪论死刑”；“旗人、蒙古丧葬，概不许火化”。

为什么死后要火化，我国是从哪年开始实行火化制度的？

死后尸体除了要入土为安之外，还要拉进火葬场进行焚化，但是你知道吗？死后火葬也是有禁忌的，不能乱说，也不能乱用。但是有些人很理解为什么要火葬呢？直接装到棺材里入土为安不行吗？难道还真的会有什么怪事发生？

火化即火葬，是一种将遗体分解为骨灰和烟气的葬式。我国火葬源于商贷，兴起于唐代，主要是由于佛教的传入，收到佛教的影响，火葬开始盛行。但受到传统观念“入土为安”的影响，在现代中国，火葬的观念在城市居民中接受度远远高于农村，很多地区为了树立火葬观念甚至通过制度法规来强制要求火葬。

火葬可以节约很多墓地空间有些人选择火葬是基于个人原因。但对某些人来说，是因为他们不喜欢传统的土葬，长远考虑觉得其分解过程缓慢，有些人觉得他们比较喜欢火葬，因为其尸体能立即处理。其他看法认为火葬能作为一种简化其葬礼仪式的方法。

这些人认为传统丧葬会使葬礼的过程更繁复，因此选择火化，使其服务越简单越好。此外，成本因素往往使火葬更具吸引力。一般来说，火葬费用低于传统的土葬服务，尤其是选择直接火葬，尸体只要依法尽快火化，而没有其他任何形式的服务。

在亚洲，除古印度和中国外，日本和泰国等很早以前也都实行火葬。其中泰国实行火葬的历史已有1000多年，历代国王死后都要实行火葬。日本在19世纪中叶就有城市火葬场的设施，实行尸体集中火化，1873年日本明治政府曾一度发布火葬禁令，但两年以后即为废禁，现日本火葬场遍布城乡，火化率达90％以上。 而实际上，中国各民族中火葬方式可谓由来已久。

历史记载，此葬法先行于少数民族。《后汉书》载：“羌人死则烧其尸”。《南史·林邑传》记：“死者焚之中野，谓之火葬”。《隋书》中的《赤土传》、《石国传》都有纵火焚尸习俗的记载。佛教传入我国以后，佛教徙实行火葬，对汉族产生了影响，汉族在宋代已有了火葬习俗，《宋史·礼志》中曾有记载。江南一些地方建有“化人亭”，专门用来进行火葬。

元代，火葬更为盛行。据《马可波罗游记》载，京、冀、晋、江、浙、巴蜀等均有“人死焚其尸”之俗。由于火葬与儒家礼教不合，因此元、明、清三朝都有禁止汉族火葬的法令。火禁在汉族中较为少见，只是在少数民族中沿袭。直到现在，虽然政府倡导火葬，但民间仍不习惯，总以为土葬安生。

从历史上火葬的起源和流传上可以看出，火葬所以能够流行的原因无外乎以下几个方面：佛教信仰的影响改变了人们传统的丧葬观念，而这种观念与传统的灵魂在死后归天一致，导致人们遵循火葬习俗；少数民族丧俗的影响和人们的从众心理，尤其是上层人士的丧俗习惯影响到百姓的葬俗。

地狭人众，人地矛盾的加剧，使土地高度集中，使贫民几乎无立锥之地，无法实行土葬，只得以火葬代之；祈禳心理的影响，如对夭折者或凶死者实行火葬以利于活着的人。正因为如此，造成了火葬在历史上一度盛行，成为汉族中，仅次于土葬的一种重要葬法。火葬正在为越来越多的人们所接受，并成为我国殡葬改革的发展方向。

为什么死后要火化，我国是从哪年开始实行火化制度的？

我国是从20世纪50年代开始推行火化的，提出的殡葬改革的具体方针:“实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，割除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。”核心内容就是改变中国千百年以来，尸体直接土葬的习俗，变为火葬。

从殡葬改革方针的内容就可以直观的知道，实行火化的主要目的就是要节约用地，同时还要改变人们的封建迷信思想（去鬼神观念），改变传统观念里的厚葬之风（厚养薄葬），也就是移风易俗了。

首先，人口因素。新中国成立后，由于政治上的独立，民族经济的发展，人民生活的改善，医疗卫生事业的进步等，使死亡率下降，加上传统的多子多福观念的影响，人口迅速增长。20世纪50年代初，人口自然增长率由1.6%上升至2.3%，几乎翻倍的情况下，领导层意识到人口的增长必然带来土地资源的紧张。

第二，土地因素。咱们国家人口分布不均，不要只看国土面积大，其实适合居住生存的地域空间有限，人口分布主要集中在沿海一线的省份。

有的人提出还可以跟以前一样土葬，深埋，不留坟，过几年就自然分解了，其实这是理想的方式，不说现在城市化进程中城市里也没这样的土地可以用，在农村如果放开不管，那么乱埋乱葬的现象就会泛滥，谁会在自己祖坟上种地？而且各地气候不一样，埋入地下的棺木的分解时间周期也有长有短，所以还是会浪费大量耕地。

殡葬改革推行以来取得很大变化，乱埋乱葬的现象大为缓解，奢靡的厚葬之风也得到收敛，火化得推行也确实缓解了土地紧张的压力，但是随着殡葬改革的越深入，也有部分弊端矛盾就暴露出来。

20世纪50年代开始推行火化时，宣传的观念是“人死如灯灭”，现在也还有很大一部分人的这个观念很深，就是那个时代的遗留。其实我们现在来看这样的观念也是挺片面的，中国的殡葬礼规范之初的作用的还带有淳化民风的想法。但是“人死如灯灭”的想法也衍生出诸如“一死百了”“烧（火化）完就啥都没了”等这样的消极观念，都会影响人的进取心，导致浑浑噩噩虚度一生。

所以对于殡葬改革的道路还是任重道远，不管土葬也好，火化也好，都是对于遗体的一种处理方式，其背后的初衷都是为了可持续发展。

为什么死后要火化，我国是从哪年开始实行火化制度的？

我这辽西北县城上世纪6O年代后期民政局建的火葬場。

为什么死后要火化，我国是从哪年开始实行火化制度的？

距今近年来，中国一向主张实行火葬。城市地区推行力度比较大，但在乡村却十分难以推行。究其原因，是大多数人认为“入土为安”的土葬比较好，而对火葬难以理解，或者恐惧。今日编者就与大气一起谈谈什么是火葬，以及中国为什么要推行火葬制度。

　　一、什么是火葬?　　火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。　　火葬仪式一般在火葬场举行，那里包括一个或多个的火化炉或火化“Retort”。火化炉是一个工业用的火炉，它的温度可高达870－980 °C（1600－1800 °F）确保能瓦解尸体。火葬场可以是的礼拜堂或殡仪馆的一部分，或坟场提供的独立设施或服务。　　准备火化的尸体，首先会放置在一个箱内，它可以是一个简单的纸板箱或木制棺材。而多数的棺材制造商都会提供一个专门用来火化的棺材。　　摆放尸体的箱会放在Retort(中文是?)，然后将其放在温度为760至1150 °C（1400至2100 °F）的火化炉火化。在火化过程中，尸体的大部份（特别是器官）和其他软组织都会因排放系统释出的热力和气体而蒸发和氧化。整个过程通常需时约两个小时。

　　二、为什么要实行火葬制度?

　　理由一　　有些人选择火葬是基于个人原因。但对某些人来说，是因为他们不喜欢传统的土葬，长远考虑觉得其分解过程缓慢，有些人觉得他们比较喜欢火葬，因为其尸体能立即处理。其他看法认为火葬能作为一种简化其葬礼仪式的方法，同样可减轻人口增加而引致丧葬问题。这些人认为传统丧葬会使葬礼的过程更繁复，因此选择火化，使其服务越简单越好。

　　理由二　　大多数国家的传染病防治法规会规定罹患法定传染病的遗体必需以火葬方式处理，以免疫情散布。

　　　　理由三　　此外，成本因素往往使火葬更具吸引力。一般来说，火葬费用低于传统的土葬服务，尤其是选择直接火葬，尸体只要依法尽快火化，而没有其他任何形式的服务。不过，火化服务的费用可以有很大的差异，主要基于死者或其家属希望如何进行火葬仪式。火葬可以在传统丧葬服务中进行，这样就增加了成本。灵柩的使用也影响成本。

　　理由四　　对某些人来说，选择火葬可能是基于环境原因。土葬是某些环境污染物的已知来源，是不争的事实。其中的防腐液里的汞、砷和甲醛都会污染地下水。而灵柩本身也是另一种已知污染来源。其他污染问题还有，死亡或埋葬前（如放射治疗）进入人体的放射性同位素；这些尸体的腐烂都可能造成环境污染。

　　理由五　　然而，另一种环境的关注是，传统的土葬占用了大量的空间。在传统的土葬，尸体会被放在一个不同材料制成的灵柩中。在美国，灵柩在下葬前往往更会先放进一个混凝土制的箱或衬垫里。个别来看，可能用不到很多地方，但结合其他的墓穴来看，它可以造成严重的空间问题。许多坟场，尤其是在日本、欧洲以及较大的城市，现在开始出现空间不足的问题。在东京，举例来说，传统的墓穴是极为稀缺和昂贵，在伦敦，空间危机更使Harriet Harman提出重开旧式的“双层”的墓葬。

　　结语：火葬是当代流行的葬法之一，虽然每个人对他的观念不同，但在如今这个用地紧张的年代，多推广火葬也未尝不是一个合理的办法。

为什么死后要火化，我国是从哪年开始实行火化制度的？

死后火化有两个目的，一个是节约实打实的耕地，另一个嘛，那就是以此消除百姓的封建思想。

关于火化，我国最早的规定出现在1985年的《关于殡葬办理的暂行规则》上。国家大力推广火葬并做了一些约束措施。比如对国家公务员违反火葬制度的给予处罚，1997年7月21日发布的《殡葬办理条例》也有相同规则。

理由很简单，“人死为大”加上“入土为安”这两个传统在中国盛行了数千年，而改革开放之初的广大百姓，特别是农民，他们的思想与旧时代接近，根本无法理解政府推行火葬的原因，也因此，火葬目前在中国农村阻力很大，甚至可以说难以推广下去。