古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？

古代考中了举人就是国家公务员，科级以上干部待遇了，从此农家子弟鲤鱼跃龙门！家人从此得称呼老爷了，私章上得刻上臣某某。考中举人、贡生以上功名，官府会拔款到其家乡祠堂建旗杆纪念，以示朝廷对读书人的鼓励和表彰，所谓十年寒窗无人问，一举成名天下扬！ 举人往往只能做县丞、教谕、儒学训导类的八九品小官。但举人有资格参加会试，考取了就是进士。

如果一个新朝代建立，统治阶级急需要用自己的人才，那个时候的举人可以直接当知县等，明万历皇帝，做宅男三十年不上朝，干部只减不加，那年月，举人也能做知县。

举人与进士差距是很大的，进士号称天子名生，大多在国子监深造过，相当于今天在中央党校县处级学习班毕业，根红苗正，仕途光明，内阁尚书大学士，几乎都是进士出身。

但也有少数举人大才子能升迁提拔，像名留青史的海瑞、左中棠等。

古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？

我是萨沙，我来回答。

萨沙第 8855条回答。

自古只有饿死的秀才，没有饿死的举人。

这是因为，秀才和举人地位完全不同。

可以说，举人已经是科举考试中胜利者阶层，只是距离做官还有一定距离。

考取秀才其实也不容易。

大家看看《儒林外史》就知道，周进和范进都考了一辈子，从十几岁考到五十多岁才考上了秀才。

像洪秀全这样考到30多岁还没有成为秀才的，真是太常见了。

各朝代秀才录取率不同，但都是很低的，大体每年是百分之四五左右。

自然，你也可以向高考一样去复读考试，第二年继续去考试。但新的一年，会有大量达到科举年轻的小伙子参考，而录取率还是一样，所以你想要考中还是很难。

总体来说，如果考生反复多年参考，录取率大概是百分之十。

也就是十个人长期考试，最终可能有一个人成为秀才。

这个录取率其实很低了，同今天本科录取率差不多。

不过，秀才却没什么好处。

《儒林外史》中，范进中了秀才，丈人胡屠夫大摇大摆的来祝贺，对范进说话毫不客气，说他是“烂老实无用的人”之类。

为啥？

因为秀才确实没什么了不起，只能免除部分赋税和徭役，见了县官可以不下跪，仅此而已。

只有成绩非常突出，被学官认可的秀才，才会成为“廪生”，还可以享受政府的补贴，由公家按月发给粮食。

但普通秀才是没有任何国家给的收入，还必须自己谋生。

一般来说，他们都会教书为生，而古代教书赚不到几个钱，仅能勉强糊口而已。

而秀才备考需要大量花费，出去的多，赚到的少，经济上不划算的。

但举人就完全不同了。

举人的录取率更低，大约是百分之三四。似乎和考秀才差不多，但既然能够悬赏秀才，都是水平较高的读书人，所以竞争其实激烈了很多倍。

一旦考取举人，首先可以免除自己和家人的大部分赋税和徭役。

古代的赋税和徭役都是很重的，举人家庭的压力会大大减轻。

尤其是身为地主家庭的举人，这下子享受的实惠就巨大了。

一些小地主为了免税，甚至会将土地、田产过户给举人，而举人会得到很多好处，自己又不需要花一分钱投入。

仅仅这一项收入，也够举人维持生活了。

另外，一些社会底层人会投身举人家为奴服务，以避免徭役。

同时，举人虽然不像进士一样都可以做官，但距离进士其实也就是一步之遥。

况且，即便举人考不上进士，也是可以做官的。

每年一个省中举的举人不过几十人（清初顺治年间，科举大省广东每届乡试只取90余名举人，到了乾隆时期改为72人），平均到每个县不到1个。

有的县城教育比较落后，可能多年没有一个举人。

你现在中举了，又有可能做官，立即就会成为县内的乡绅。

而且，即便是举人做官，虽起点较低，主要是教谕（县教委主任）、县丞（副县长）、主薄（县委秘书长）等低级官职，但发展到好也可以做到知县。

人家说“灭门的知县”，知县就是一方土皇帝，权力很大的了。

甚至可以这么说，举人只要想做官，都是没问题的。

其实，就算是教谕（县教委主任）、县丞（副县长）、主薄（县委秘书长）等级别不高的官，想要捞钱也是非常容易的。

以教谕（县教委主任）为例，童生考中秀才以后，需要他在履历上注册盖章。

而秀才往往在此时都会向教谕行贿，不然自己很有可能当不了秀才。

至于县丞（副县长）、主薄（县委秘书长）也都是实权岗位。

县丞虽只有正八品，比九品芝麻官到一些，却是主管全县的文书档案、仓库、粮马、征税等。这些都是油水众多的岗位，随便捞一捞，银子滚滚而来。

古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？

举人没有中进士的很多。以明清为例，全国举人大约十万，而同时期的进士大体不会超过七八千人。

通常情况下，举人若是两三次不中进士，一般都不会再考了。因为他还有很多事情是必须去做的，而不仅仅是做官。

中举就是进了士大夫的基础圈。农村乡镇的大量小农小商携家带口托庇給举人老爷，将自己降为佃户与帮工（当然不是奴隶，而是客卿性质的契约）。为的就是举人有不纳税、不徭役的基本特权。所以，为了回馈家庭，举人得继续收购甚至谋夺农民小地主的财产，以报答家族当年的支持。

其次，举人自有座师、老师、同学、同年这一票资源，可以得到推荐从基层小官做起。也可以給高级官员做幕僚。这两样都是为了结识人脉，熟悉官场，学习行政流程，为将来的发展做出积累。

同时，举人还可以开办私学，从事教育，这也是变相积累人脉与名气。

不过，那些被推荐的基层小官，一般是以九品起仕，比如府县的主薄、巡检、司库、税目这些事务性质的职务。表现突出的，推荐人地位权势高的，才可能得到八品的教喻职务，也就是县教育局局长。

重要的是，这些小官很难晋升，干十多二十年依据功劳当七品知县都很难。运气一般的举人最终也就六品到顶。而即便最差的三甲进士也是从七品起仕，这差距很大的。

极少数人，如左宗棠最后出将入相，那是因为自身能力强，得到很多官员推荐，最主要还是因为战乱获得了军功。

古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？

谢谢邀请。

进士是科举考试的最高级别，中了进士后，朝廷还会再组织一次考试，成绩一般的会分配成为知县、御史等七品以下官职，这些人升到中央高官的几率较小。成绩优异的进士会则选入翰林院深造，成为庶吉士，这些进士毕业后成绩好的留在翰林院，作为国家的

储备人才

，以后进入内阁成为大学士，或者六部尚书、侍郎的几率比其他人大得多，明朝中后期以后更是形成了非进士不入翰林、非翰林不入大学士的局面；庶吉士成绩不好的也能分配到六部当主事或其他重要岗位。举人是省一级的科举考试中试者，也是有做官的资格，这些人如果连续三次考不中进士就可以到吏部去报到候选，如果地方有职位空缺吏部就会按照面试结果（其实就是看长相，长得不好的影响朝廷体面）分配你去填缺，但一般举人能够分到的也就是八九品的教谕之类的小官，分到知县的那就是祖坟冒青烟了，而且举人出身能够升官的机会也很少，能做到知府的屈指可数。至于秀才，除了国子监的监生能有很少的机会分配官职外，其他的连做官的资格都没有。当然在建国初期，因为急需人才，举人和秀才能够征召做官的还是比较多的。不过这是特殊情况。

古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？

科举制度是古代统治者选拔官员的考试制度，举人是古代科举制度的产物。

不过科举制度不是古已有之，而是后来才诞生的，经过了很长过程。

夏、商、西周实行"世卿世禄制"，也就是一代当官，代代做官。

到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，开始不拘一格，从出身低的人中选拔人才，兴起"养士"之风、招揽人才。

到秦代则以完全以"辟田"和军功为选官依据。

汉代开始，建立了察举制度。

（魏晋时期，实行的是九品中正制，是比较完善的察举制度）

地方官员对德才兼备者进行推举，被举者经考试过关后，由政府量才录用。

这种制度能确保出身底层的人能出人头地，但如果举荐者能力有限，就会埋没人才。

隋唐时期，科举制度诞生了。

所有的人都可以通过定期考试层层选拔崭露头角，被皇帝选中成为官员为国家服务。

这一制度更科学、更公平，为历代统治者所肯定，一实行就是一千多年，直到清末。

明清的科举考试分为四个级别：院试——乡试——会试——殿试四级。

最低的一级叫院试。

由府、州、县的长官监考，考试通过的称做“秀才”。

在明清两代，乡试每三年才考一次，不像高考那样年年都有机会。

这是省一级的考试，考试成绩及格的就是“举人”。

再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫“贡士”。

最后一关，也就是最高一级的考试是殿试。

殿试又叫廷试，由皇帝老儿亲自主持。

凡能通过殿试的，叫“进士”，成为进士的，就端上了铁饭碗，成为国家干部，由朝廷礼部也就是组织部安排职位。

进士按照考试成绩分为三甲。

第一甲三人，第一名为状元、第二名为榜眼、第三名为探花。

状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。

其他进士，按照考试名次分为二甲、三甲。

二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。

进士按考试名次分别授以庶吉士、主事、中书、行人、评事、博士、推官、知州、知县等官职。

也就是说，考取进士，至少是个七品知县。

不难看出，通过省级考试的学子叫举人。

成为举人，只是获得了参加全国考试的资格。

对于举人，朝廷一般是不管分配的。

只有你继续努力，在殿试中考取好成绩，才会出人头地。

举人如果在礼部应试没有通过，可以参加下一届殿试。

但是仍须再应乡举，方可参加下科考试。

举人虽然不是官员，但可以作为一种文凭即资历，也是一种身份象征。举人在秀才之上又在进士之下，再继续努力，再上一个台阶，就可以入朝为官，前途无量。

即使不再参加殿试，或者是殿试落榜，从此退出考试，也是地方上的文化精英，一般人也要对其刮目相看，没有人敢瞧不起。

这其实是和“宁欺白头翁，莫欺少年穷”有着一样的道理。

因为举人虽然没有被授予官职，但他是个潜力股，很有可能明天就会飞黄腾达。

不参加殿试的举人，影响力也非常大，因此七品知县坐镇一方，却不敢轻易怠慢和得罪举人。

成为举人也是一种荣誉，享受到一些特别待遇。

比如，见到当地各级官员可以不用行礼，官员也不会怪罪你。

再比如，举人能享受减免赋税的特殊待遇。

举人触犯法律，只要不是发现十恶不赦的大罪，可以免于死罪。

所以《儒林外史》的范进在中举之前，所有人包括自己的家人都瞧不起，受尽白眼，成为大家茶余饭后嘲讽的对象。

但是当他中举的消息传来后，所有的人都换了一副嘴脸，对他毕恭毕敬，极力讨好他。

别说是胡屠夫，就连张乡绅也来套近乎巴结，还送上了五十两银子，见范进不收，还说：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般；若要如此，就是见外了”。

正像诗中所说，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

在古代没有年龄上的限制，只要不死，可以一直参加考试。

但是考试难度是非常大的，所以才有“三十老明经，五十少进士”之说。

因为考中秀才已经非常难，要想考中秀才要经过三级考试。

县里考一次，府里考一次，最后到省里提督学政那里再考一次。

这三场严格的考试只有考到一、二等级的合格者，才能获得秀才的称号。

每个府院举行的考试也不是年年进行，每三年才考二次。

每次录取45名，平均每届考生的录取人数大概30名。

一个府下辖若干个县，名额分到每个县也基本只有5个读书人有机会中考中秀才，跟现在全县高考的前五名相当。

换句话说，只有全县考生中的尖子生，即超级学霸才会考中秀才，堪称是百里挑一的人才。

毫不夸张地说，是千军万马过独木桥。

由此可以想象，考个秀才有多难。

而且参加考试的学子，只要不是天才，很难一次过关。

再考第二、第三次的时候，大多是已经成家了。

如果是穷苦人家，肩负家庭重担，承受生活压力，根本没有条件再考。

除非你出身富裕的家庭，衣食无忧；才能从容复习考试。

因为要想考试取得好成绩，必须熟读《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》这些指定的读物，这些著作共计四十万七千二百多字。

除此之外，及历朝历代的正史典籍也要背的滚瓜烂熟。

让你去背数十本几百万字的书，这是一个什么概念？

想一想就会让人知难而退，看一看那一大堆的书就会崩溃。

考秀才难，中举人难上加难。

明朝276年期间，大约出了10万个举人。

明朝乡试是三年一次，进行了90次考试。

平均下来，全国每次考试产生1000名举人。

如果参照清华、北大每年招生7000人左右来计算，一年下来考中举人的人数为清华、北大人数的1/20。

因此，古代的举人的含金量高过清华、北大的研究生。

据统计，大约60个秀才中才会产生一个举人。

所以中举人难度相当高，范进中举之后才会疯掉。

明代医学家李时珍考了三次都没有通过，只好放弃。

而他的父亲更为悲催，因为李时珍考试的时候有一次是跟父亲同场考试的。

成为举人只要有真才实学，靠不上进士也会有所作为。

明清时期，出身举人的名人不少，明代的大清官海瑞就是举人身份。

清代镇压太平天国，收复新疆、洋务运动的倡导者、晚清中兴四大名臣之一的左宗棠，也是举人出身。

而且他这个举人当的还比较勉强。

他花100多两银子买了个秀才资格,才得以参加长沙乡试。

他这样做不是徇私舞弊，因为朝廷允许这样做，这叫“纳资为监生”。

考试过后，当时考官胡鉴给左宗棠的考卷批了个“欠通顺”,等于直接宣告他已名落孙山。

但发榜前,皇帝突然给湖南增加了6个举人名额,恰恰胡鉴又因急病猝然去世,几个考官经过争论才让他过关。

但是左宗棠三次会试均名落孙山，与进士擦肩而过。

因此，左宗棠又羞又愤：老子不考了，回老家当农民去！

如果不是洪秀全搞事，发动了太平天国起义，左宗棠真有可能一辈子默默无闻。

第三次名落孙山时，左宗棠已经成家为人父了。

1852年(咸丰二年)，当太平天国大军围攻长沙，省城危急之际，左宗棠在郭嵩焘等人的劝勉下，应湖南巡抚张亮基之聘出山，投入到了保卫大清江山的阵营，开始了轰轰烈烈的人生。

这时候的左宗棠，已经进入不惑之年。

左宗棠历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。

中法战争时，自请赴福建督师，1885年(光绪十一年)在福州病逝，享年七十三岁。清廷追赠太傅，谥号"文襄"，并入祀昭忠祠、贤良祠。

左宗棠一生可谓功成名就、名垂青史。

不过他有个心事一直放不下，为当年落第耿耿于怀。

1874年，以陕甘总督身份平定陕甘叛乱的左宗棠，奏报朝廷说我要请假参加会试。

那时候，左宗棠已经年过花甲。

慈禧太后看了左宗棠的奏章，哭笑不得：你一个堂堂封疆大吏、国之重臣参加会试，不是搞笑吗？

慈禧太后传下谕旨，特赐左宗棠同进士出身，并升为东阁大学士。

一道谕旨，终于圆了左宗棠多年的进士梦。

当然，这种朝廷赏赐的进士，怎么说来得都名不正言不顺，含金量有限。

因此时人就遍了一个段子，把已经去世的曾国藩也扯了进来：

左宗棠去见曾国藩，曾国藩从里屋出来晚了一会。

因为曾国藩不久前迎娶了一个小妾，左宗棠就跟他开了一个玩笑，说了：“替如夫人洗脚。”

曾国藩反应非常快，张口就来：“赐同进士出身。”

左宗棠一听无地自容：好不容易弄了个“同进士”身份，却搞得跟当了只等同于“如夫人”。

古代的举人如果没考上进士，能够做什么官？

中国封建王朝通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落。这个，每朝每代，貌似都不一样把！

文官绝大多数由科举出身。最低级的考试合格者称为生员。生员应三年一度的乡武，合格者称为举人；举人参加在北京的会试殿试，合格者称为进士。举人得授九品官职；进士得授七品官职。此处尚有鉴生、贡生等名称，也都可以经过一定的途径得到官职。举人参加中央会试，考取进士的究属少数，多数落选，而且多数举人连考几次仍然不能及第（明代文学家归有光曾8次会试落选，第9次始考中进士）。为了给这些人以出头之日，即在连续三次以上落榜的举人中进行挑选，授予官职。这一措施称为举人"大挑"。被挑的举人最高授知县，大部分担任地方学校教官。中了进士才有官做,中了举人的话只能做吏(就是不需要中央任命的小官,类似今天的公务员)举人是有功名的人，和劳动人民及秀才有了本质的区别。举人即便作做不了吏，也有一定经济补贴，见了县官可以不跪，参加会试的路费有朝廷担负,家里的直系亲属还可以免杂役,类似于今天的“某某级别待遇”