为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

我们在看古装电视剧时，常能听到“常山赵子龙”、“燕人张翼德”等称呼，其中“子龙”、“翼德”都是人物的“字”。在电视剧《三国演义》中，更是每个人物出场时都会在其旁边标上姓名和字。那么，这个“字”到底是什么，为什么古人起名要有“字”呢？

其实，“字”最早在商朝便出现了，到了周朝，“字”这一制度开始盛行，许多著名的历史人物都有自己的字。根据《礼记·檀弓》的说法，男子在加冠后便正式步入社会，需要和许多人打交道，互相之间如果只呼其名，显得不够尊重，于是迎来二十岁的男子，就要在本名外另取一个“字”。在与人交往时，互相称对方的字以示尊重。

而男子自己的名字，则只能长辈或者自己来叫。当长辈对晚辈称名字时，表示亲昵；当自己称名字时，则表示谦逊。步入社会，采用更多的是自己的字，于是我们可以见到在讲述古代或者近代的影视剧中，交谈双方互称对方的字，显得即尊重又文雅。

至于字的内容，则大多是表示德行或解释自己的本名，因为它是用来“表德”，所以又被称为“表字”。亦或者是，字含有和本名相关的意义。著有著名的《颜氏家训》的北齐文学家颜之推认为，人名是用来区分彼此的，而字则是表现自己的德行和愿望，用字来约束自己，从而起到督促的作用。

其实，字刚刚诞生时，并没有特别严格和约定俗成的制度，于是民间的字既有后世广泛的两个字，也有仅一个字的。比如著名的屈原，他本名屈平，原是他的字。还有西楚霸王项羽，羽其实是他的字，项籍才是他的本名。后人为了表示尊重，便称呼他们的字，渐渐的，许多人甚至不知道他们的本名了。

一言的字并不多，大部分的字因为肩负着解释说明姓名，表达德行这样的“重任”，所以常常有两言。而两言的字则有着许多不同的规律。比如家中有兄弟数人，那么其字的首位往往是用“伯仲叔季”来表示长幼。

举例来说，三国时期雄踞东南的孙吴，其奠基人孙坚生下四子，分别是孙策、孙权、孙翊和孙匡，而他们的表字则分别是伯符、仲谋、叔弼和季佐，正是按照“伯仲叔季”来取字。同时的荆州还有以马良、马谡为代表的马氏兄弟五人。五人的话，就超过了“伯仲叔季”的四位，于是马良排名老二，字为季常，马谡排名老五，字为幼常。

另外的著名三国人物中，还有诸如曹操，字孟德，“孟仲季”是古人将季节分成三段时采用的排序方式，可见曹操是家中长子；姜维，字伯约，则表示他是家中的老大；陆逊，字伯言，所以他也是家中的长子，诸如此类。

除了按照兄弟排名，就是和名字相呼应的字了。同样以三国为例，张飞，字翼德，飞和翼相关；赵云，字子龙，古语云：“云从龙，风从虎。”名和字二者还是相关的。曹操的字则即表示排名，又和名相呼应，《荀子》说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”“操”在名中，“德”在字中，可见曹操的名和字在取时都花了不少心思。

古代取字的种类还有很多种，规则大体上比较自由。不过不管是依据什么，大体都围绕着表达德行、监督自己，呼应本名，并提供给对方称呼以示互相尊重这样的诞生本意，今天很多文人还热衷于给自己取字，笔者看来，这也是对传统文化的一种继承和发扬，很有雅趣。

为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

名字是一个人重要的称呼，中国人的名字大多数是两个字和三个字居多，当然也有四个字的名字，但居于少数。《三国演义》是中国很有影响力的一本小说，相信大多数都读过它，就算没有读过，肯定也知道里边的人物，诸葛亮，刘备，曹操，关羽等等。读书的时候就有一个疑惑，那就是从来没有人直接称呼他们的名字，都是称呼他们的字，比如，诸葛亮，字孔明、刘备，字玄德、曹操，字孟德、关羽，字云长……而且看电视剧的时候，三国中每个人数出场的时候都会出现人物的名字和他的“字”。很多人好奇，这个“字”是什么意思呢，为什么古代的人都要起个“字”呢?为什么不能直接用他的名字呢。而且，一个人又有名字，又有字，这样叫起来多麻烦啊，古代的人不是给自己找麻烦吗。万物存在自然有它自己的道理，既然存在了，就一定有用。还有姓氏是从什么时候开始的呢？

姓氏的来源就得追溯到三皇五帝的时候了(距现在大约有5000年)，那个时候是母系社会，女性地位极为尊贵，孩子只知其母不明其父。而姓名的“姓”这个字，是由“女”和“生”组成的。从字面上来看，我们可以推测，当时年代的孩子是大概跟随母亲的姓。夏商西周的时候人们也都有姓，只不过这个姓根据村落或者是部族的名称来定的。而氏则是后来人们有了官位或者爵位后加上去的。

姓氏的来源比较久远，那么名字来源就更加的久远得追溯到远古时期。远古时期是原始社会，以群居为主。生活内容比较单一，靠狩猎来维持自己的生命，同时还要自卫，跟其他的动物战斗来保护自己。当时的社会太原始了，几乎跟动物没有什么太大的区别，所以不需要姓名来区分。但是随着人们的发展和进步，必须要有一个标志，把一群人和另一群人区分开来。所以就有了姓，那么姓就成了一个群体的一个标志。在群体之中人们怎么去分开呢？所以就出现了名，在群体内部，大家用“名”来区分你我。但是如果不跟自己内部的人去沟通，而去跟另一个群体的人去交流的时候，单单用“名”很容易混淆，不容易明确自己的身份，所以“姓”和“名”就结合起来有了姓名，这也是一个人属于自己的称谓和标识。

其实姓名也有广义的姓名和狭义的姓名之分，有小名儿啊，别名啊，绰号等等。都是对一个人的称谓，其实差别都是很大的。放在现代，我们的小名都是小时候家长给起的，叫起来比较亲切，绰号大多数都是朋友给起的，大多具有一种玩笑的意味。广义的姓名不仅仅包括人的姓氏和名字，还包括法人和非法人的团体名称，那么狭义的姓名就仅仅是指人们的姓氏和名字。在现在社会，名字是合起来用的。而在古代的时候，名和字是分开的。

古代的名被叫做本名，据说是孩子出生三个月后由父亲取的，（当然一出生也可以取名字）根据《礼记·内则》记载，古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命(名)。那么为什么要三个月后才起名字呢？因为古代的时候，医疗水平没有现在这么发达，很多小孩儿在不满三个月的时候就已经死去。所以古代的人们，当孩子满了三个月以后，确定他能够生存，才给他起名字。

而且这个名，是孩子小的时候，他的长辈称呼的，通常这个“名”被叫做“小名”或者是“乳名”。在先秦时期的时候，人们取名没有好听与不好听之说，也就是没有雅俗之分。比如说：齐桓公名叫小白，晋成公名叫黑臀。这样的名字看似真的很随意，但是可能其实之中可是含有某种特征，或者说某种特定的意义，那么其中具体有什么意义我们就不得而知了。

古代的人除了“名”之外还有一个“字”。“字”在商朝的时候就已经出现了，到了周朝的时候便开始逐渐盛行。根据《礼记·檀公》的记载，男子在加冠之后，就是成年人了，就可以正式步入社会了，那么进入社会后需要和形形色色的人打交道。如果用“名”来相互称谓，就显得不够尊重对方，所以在名之外人们又起了一个“字”。在交往的时候，便互相称呼对方的字，以表示对对方的尊重。自己的本名，是自己的父母或者是辈分比较大的人，可以用本名来称呼自己。长辈称呼晚辈名字的时候，表示的是比较亲昵，当自己对别人说自己名字的时候，那么就显得自己比较谦逊。在相互沟通和交流的时候，人们都用字来互相称呼对方。

那么古代的人取字的时候有什么讲究吗？是不是随便起的呢？当然不是，古代人取名或者是取字的时候，是比较注重它的内涵的，希望用名或者是字来表达自己的德行和愿望。而“字”跟“名”的意思可以相同，比如屈平，字原，二者意思相同。诸葛亮，字孔明，都是光亮的意思。

“字”和“名”的意思也可以相近，不相同。比如说，郑樵，字渔仲。这两者之间看似没有什么联系，但是又相辅相成。

“字”和“名”的意思也可以是相反的，比如说朱熹，字元晦。熹字代表白天，晦字代表黑夜，两者完全相对。

还有“字”和“名”相互引申补充的，二者相互补充。比如白居易，字乐天。讲的大概是居住的安静祥和，才能乐天命吧。

为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

在我们今天的生活中，“姓名”和“名字”意思是一样的，在平常我们更加习惯使用“名字”这个词。但是在正式文件中都是使用“姓名”这个词，例如你的户口本，因为我们今天只有“姓”和“名”，没有“字”了

（身份证上都是使用“姓名”这个词，“名字”只是在日常生活中使用）

“字”也称“表字”，是在本名以外所起的一个与本命相关的名字。古人男子是20岁成年，女子是15岁成年。在成年之后，朋友同学和平辈之人不便直呼其名。所以要再取一个和本名相关的名字，称之为“字”，取“字”的标准是以表其德，后来也称“表字”。

“表字”起源于商朝，到了周代时开始兴盛，因为周代的礼法制度更加完善，人们对于名字也更加在乎，直呼其名是对他人的一种冒犯。

一般情况下，名字只用于正式场合或者长辈对晚辈，上级对下级时使用，也可以用于自己谦称。但在平辈之间，或者下级对上级，晚辈对长辈时是不能直呼对方姓名的，否则是非常的不敬。

于是在这种情况下，“表字”就开始流行起来。古人在成年之后都会起一个表字，表字一般都和本名有着联系，而表字就是方便同辈朋友、同学和晚辈及下属称呼用的。

我们见到的大多数表字都是两个字，但是在最初的时候，“表字”的字数是不确定的，有一个字的“表字”，也有两个字的“表字”。例如项羽的表字就是“羽”，他的本名叫项籍，字羽，只有一个字，后世习惯称之为项羽。

楚国大诗人屈原，他的本名叫屈平，表字是“原”，也是只有一个字。

还有秦末的农民起义军领袖陈胜、吴广二人，陈胜字“涉”，吴广字“叔”，都是只有一个字。（项羽剧照）

先秦时期还特别喜欢用“伯、仲、叔、季”来取表字，这代表兄弟之间的排行，例如孔子是家中的第二个儿子，于是孔子的表字叫“仲尼”。

到了汉朝，表字就基本上都是两个字了，而且名字和表字之间的联系也更加紧密了。

例如：

诸葛亮，字孔明

曹操，字孟德

周瑜，字公瑾

赵云，字子龙

关羽，字云长

张飞，字翼德

孙权，字仲谋

三国中这些人物的表字基本上都是名字的延伸，例如赵云，赵子龙，“云”和“子龙”就是相互关联的，《周易》云：“云从龙，风从虎”。张飞，张翼德，“飞”和“翼”也是相关的，翼是翅膀的意思，有了翅膀才能飞。而孙权，孙仲谋，“权”和“谋”也是相呼应的。（长山赵子龙，三国时期人物的“名”和“字”都非常好区分，因为自王莽之后，整个东汉都流行取单字名，而表字则是两个字）

当然，也有些表字的意思和本名是相反的，例如

朱熹，字元晦，熹是天亮，晦是黑夜。

韩愈，字退之，“愈”有更加的意思，与“退”的意思恰恰相反。

总之，表字是中国独有的一种姓名文化，从诞生之日起，表字的历史延绵了近3000年，就连古代大家世族的女性都拥有表字。有许多人的表字甚至比他的名字都知名，例如上文所说的项羽、屈原，还有近代的蒋介石。其实“介石”是表字，“中正”才是蒋介石的名，但今天我们都习惯称其为蒋介石。

到建国后，由于表字会导致公民称呼越来越复杂，不利于社会生活，于是表字渐渐地就不再使用了。

为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

名字是一个人的称呼需要，基本每个人都会有属于自己的名字。我们国人的名字一般为三个字、两个字，少数为四个字，古人也不例外，我们现代人的名和名字是同一个意思，但古人的名字中的名和字却是分开的，是什么意思呢？

看过三国演义的朋友都知道诸葛亮、曹操、刘备等人，但是别人称呼他们的时候并不是叫诸葛亮、曹操、刘备，如诸葛亮一般称呼为孔明，曹操则为孟德，刘备为玄德，这里的名便是诸葛亮、曹操、刘备；字则是孔明、孟德、玄德。既然已经有了名，为什么还要字呢，此外，还有一个别号，一个人，有名、有字、有号，叫起来不是很麻烦吗，古人是吃饱没事干给自己添麻烦？正所谓万物存在皆有理，既然存在了，必然有它的意义。

图1 诸葛亮（181年-234年），字孔明

“名”又叫“本名”，在夏朝之前就已经出现，一般出生三个月后即取名，是个人特称。“字”又称“表字”，因为“字”往往对“名”的解释和补充，是和“名”有关联的，与“名”相表里，故又称“表字”。据考证“字”起源于商朝，商朝创立者商汤，名天乙，字汤。

前面说到名和字是相表里的，它们之间的意义不仅是可以相同的、相辅的，还可以是相反的，例如东汉天文学家张衡，字平子，屈原，名平，字原，宋代诗人陆游，字务观，这里的衡和平、平和原、观和游的意思是相同的；意思相辅的则更多了，例如“鸿”、“鸾”是两种吉祥的飞鸟，古人就会取名带“鸿”字，取字为“鸾”，东汉文学家梁鸿，字伯鸾，白居易字乐天，“乐天”与“居易”是相辅的；宋代作家晁补则更有意思，他字无咎，意思就是只有“补”才能没有过错，即“无咎”。但也有一些取字与名相反的，最熟悉的是朱熹，字元晦，元代画家赵孟頫字子昂，其中的熹与晦、頫与昂意思都是相反的。

图2 朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵

古人取字多根据古典，冠礼是古人成年的标志，取字和冠礼同时进行，冠礼是在20岁，取字之后便可以结婚生子了，也就标志着可以走向社会了。古人讲究尊卑有别，等级观念森严，长辈、平辈之间的叫法自然不同，而取字恰恰也是为了区别尊卑，古人的名，常用于自称，字主要方便他人对自己的称呼，平辈或彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，如果直接叫别人的名，则是对别人的一种冒犯和不尊重，“指名道姓”、“直呼其名”是贬义词大概就是从这时开始的。

谦称自己用名不用字；对长辈则称名，以表示自己的尊敬与谦恭，另外老师称呼学生、领导对下级，亦可称其名，这样显得更亲切，但一般称呼其字，如果直呼其名恐怕是带有不满情绪了。据《疏》记载：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”很好地解释了字与名的用法。不仅男子长大后需要取字，女子同样也需要，女子在未出嫁之前叫“未字”，到十五岁时到达出嫁年龄，需举行笄礼，并取字供朋友叫唤。

图3 古代的礼节

古人认为灵魂很重要，而名是代表人的灵魂的，古人认为死后需要避讳的，以免侵犯灵魂，故而死后要避免名，封建观念根深蒂固，于是由死后避讳发展到生前避讳，取一个与名相表里的字，古人的避讳规则中有一条是避名不避字，人们称呼多用姓与字联用，如曹孟德、周公谨、赵子龙、屈原等，这正是避讳的结果。

古人讲究等级观念，时常用名与字来表示家族中的人员长幼，特别是在先秦时期尤为盛行，孔子名孔丘字仲尼，这里的“仲”就是第二的意思，此外，还有伯、叔、季，伯是兄，叔、季是弟，在名或姓之前加上这此类词即可表年长老幼。秦汉以后，为表达同辈的关系或亲兄弟的关系，逐渐在名或字中用上一个相同的字或偏旁，如平叛安史之乱的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿都含有“卿”字，和他们同辈的堂兄弟大书法家颜真卿也用 “卿”字，又如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈等，我国很多农村一个村子的人中每一代人的名字都有一个字是相同，大概与此有关。

图4 《周礼》是儒家经典，十三经之一

除了名、字，古人还有“号”。“号”又称别号，是一种固定的别名，是对人的一种尊称，起源于周朝，《周礼》道，“号，谓尊其名， 更为美称焉。”但号可不是人人都必须起的，号多为文人居士为自己所起，起号相对起名、起字少了很多行辈、宗法、字义的限制，因而可以更好地反映起号者本人的感情，有表达自己愤世嫉俗、与世无争的高尚情操的，如陶渊明的五柳先生、周敦颐的濂川先生；有表达蔑视权贵、报效祖国的，如陆游的放翁；有表达住所的美名的，如一李白的青莲居士、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士等。相比名与字，号更能表达作者的个人思想，有着较深的寓意。

虽然字和号已不适应时代要求，但却是我们民族文化的宝贵财富。

文：飞扬

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为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

名字在现代社会，是一个完整的称谓。但在中国古代社会，名和字则是代表两个不同的含义。那古代名字中的“字”代表什么呢，就让小尘为大家分享。

中国古代中“名”一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。而古人取名后仍要取字又是为什么呢?大致可分为以下几点：

《礼记·曲礼》中记载：

“男子二十，冠而字”“女子十五笄而字”。

因此古代男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。然后由身份高的老人根据男孩的名取字。有了字的男人，才算是成年男子汉。女孩子到15岁举行笄礼，取字。所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。过去说的“待字”就是待嫁，“未字”就是未嫁，“字人”就是出嫁的人。

《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。”

《礼记·檀弓》：“年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。”

古人认为，名卑字尊。成年之后，朋友等人如果直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为，有名不能叫，那怎么办？这时字就有了用处，人们以字相称就可以避免称名。

此外尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。近代教育家张謇15岁的儿子认为自己已经长大了，就在信封上以字署名，张謇在给儿子的回信中，就此事说“此事关乎礼教，不可不知。”可见，未成年是不能称字的，在长辈面前自称字也是不礼貌的。

在古代封建社会，皇权的威严是不容侵犯的，皇上的名字在民间更是不能被直接提及或者被人沿用。因此古人如果名字犯讳的话，就避用其名而称其字。如房玄龄等人编撰《晋书》时，为了避唐高祖李渊讳，就避名称字，所以公孙渊就称公孙文懿，刘渊就称刘元海，褚渊就称褚彦回。

古人取字是对名的解释和补充，是与名相表里的，所以又叫“表字”。因此名与字在意义上有着紧密的联系联系。正如《白虎通》中所说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”名字之间一般有同义、相关、相对等关系，还有名字共同用典故、析名为字、名加修饰词语产生的字。名与字的关系大致有下面这些：

例如杜甫字子美，甫与美都是美好的意思；孟郊字东野，郊与野是同义词；张衡字平子，平、衡意思是一样的；诸葛亮字孔明，明就是亮，亮就是明；周瑜字公瑾，瑜、瑾都是美玉；孙权字仲谋，权、谋是同义词；鲁肃字子敬，肃与敬同义；朱元璋字国瑞，瑞与璋原义都是玉器；孔尚任字聘之，聘、任是同义词。

例如孔丘字仲尼，丘是小山，尼是这座山的名；李渔字笠翁，渔翁常戴斗笠；赵云字子龙、陆云字士龙，全是由云联系到了云中的龙。元戏曲作家马致远字千里，骏马与千里相连；辛弃疾字幼安，无疾与安相连；唐诗人李贺字长吉，贺与吉相连；岳飞字鹏举，飞与鹏相连；扬州八怪之一的仇英字实父，英是花朵，实是果实，果实相连；明文学家谭元春字友夏，春与夏相连；张岱字宗子，泰山又称岱宗，岱与宗相连。

例如朱熹字元晦，熹是明亮的日光，而晦则是昏暗；赵孟頫字子昂，頫是低头，昂是仰头；唐代诗人王绩字无功，绩是功绩，字却是无功；元代画家曹知白字又玄，白玄是相对的颜色；现代戏剧家洪深字浅哉，深与浅弄到了一起。

例如曹操字孟德，取自《荀子》“夫是之谓德操”；唐诗人陆龟蒙字鲁望，取自《孟子》“孔子登东山而小鲁”，东山就是蒙山，主峰叫龟蒙顶；《琵琶记》的作者元末戏曲家高明字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；被称为茶神的陆羽字鸿渐，取自《易经》“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”徐谓初字文清，取自成语“泾浊渭清”，后改字文长；钱谦字受益，取自《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益”。

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为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？

我是雪上长留马行处，见字如同见面。

古代是单字表意，名是名，字是字，名是长辈起的，字是自己起的。

正所谓“男子二十冠而字”，“女子十五笈而字”，无论男女，只要成年后都可以为自己取字。

比如男的，屈原，名平，字原。苏轼，名轼，字子瞻，刘备，名备，字玄德。

比如女的，王墙，字昭君，吕稚，字娥姁，秦良玉，字贞素。

字有对名补充的意思，字和志同音，字也有明志的意思，就是立志今后成为什么样的人。

比如子瞻是对轼的一种补充，源于左传里的“登轼而望之”，玄德是刘备想做一名内外一致有崇高道德的人。

古人称呼别人时一般称字，直呼其名是不礼貌，成年以后的人在社会交往中也都以字示人，一般人也不知其人为何名，如果要羞辱或谩骂一个人，最好先获取这个人的名，就像我们现在得知一个人的外号一样。

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