古人为什么说“万恶淫为首”？

古人讲的“万恶淫为首”，很多人其实理解错了。

我们很多人在看到这句话时，立刻想到一副对联“万恶淫为首，百善孝为先”。横批“妈宝男”。

妈宝男不喜欢自己老婆，只喜欢自己老妈，每当老婆和老妈闹婆媳矛盾，始终都是站在老妈一边，甚至听老妈的话，数落老婆的种种不是，甚至打骂老婆，直到离婚。

在中国历史上那些根深蒂固的“妈宝男”中，最为优秀的是两个人，一个是苏轼一个是焦仲卿。

苏轼是写诗的人，苏轼一生最爱的人是表妹唐婉，他还写过一首诗送给唐婉。

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

然而，当母亲让他休妻时，他毫不犹豫休妻了。随手苏轼和唐婉各自组成家庭，多年后的一次相会，让唐婉再次害了相思病，不久后就死了。

苏轼休妻的理由有两个，一个是唐婉没有生育，表兄妹结婚不生育很正常，纳妾不就得了。第二个理由最奇葩，苏轼和母亲一致认为“女子无才便是德”，而唐婉是著名诗人，很明显不符合这个要求。

苏轼孝道舍弃淫道，获得了道学家的一致认可。而焦仲卿做了同样的事，造成了千古绝唱的《孔雀东南飞》。

我们小时候都学过《孔雀东南飞》这首汉乐府诗，诗中焦仲卿妻子刘兰芝，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”是难得的贤妻。

可是恶婆婆一直刁难，因为恶婆婆看上了另一个美女秦罗敷，她说：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

然而，焦仲卿不是一个真正的妈宝男，他决心和刘兰芝一起殉情，一个自挂东南枝，一个举身赴清池。诗中这样写：

奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

所以，当恶婆婆再敢“以万恶淫为首，百善孝为先”进行道德绑架时，焦仲卿和刘兰芝的故事足以吓死他们。

同样，小媳妇也不要太嘚瑟了，总是问出“我和你妈掉水里，你先救谁？”老公有可能会说“你学刘兰芝举身赴清池，是要我自挂东南枝吗”？

生生死死的爱情，凄惨归凄惨，但美丽，完全谈不上。

其实，在真实的宋朝以前的历史中，“万恶淫为首”，并不涉及男女之事。

即使在现代汉语中，“淫”字，也有五种解释：

1、过多，过甚，过分，过滥，副词，表示程度，如淫辞、淫雨、淫威。2、渐浸，浸渍，动词，引申意，沉醉于某种行为，如浸淫。3、迷惑，迷乱，动词，指使人迷惑、改变，如富贵不能淫。4、放纵，沉溺，动词，如淫湎、淫逸。5、色欲、两性关系，如奸淫、淫娃、淫荡、淫乱、淫秽、手淫、意淫

淫的五种解释中，只有第五种是涉及两性关系的，在大多数场合，“淫”字是过分、贪婪的意思。

从“万恶淫为首”的词源来说，“淫”也不是男女之事。

“万恶淫为首“，出自明朝《增广贤文》，本意是“万般罪恶中，贪婪最邪恶。”

这一点，和基督教中的“七宗罪”异曲同工，七宗罪指的是“傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲和暴食。”

事实上，中国的古圣先贤并不反对男女之事，反而十分提倡。以孔子和孟子为例：

孔子在《礼记》中说：“饮食（吃喝）男女（色欲），人之大欲存焉。”《孟子》在《孟子·告子上》中说：“食色（色欲）性也。”

不仅如此，中国古代性教育还十分发达，超过现代人的想象。

唐朝时，唐太宗把第十八个女儿嫁给了名将薛万彻。薛万彻在战场上威风八面气吞万里如虎，可是房事上面却不行。女儿给李世民诉苦，李世民无奈，只好给薛万彻传授性知识，最终挽救了这一对苦命的夫妻。

古人那里有很多好东西，如果总是想歪了，那可是什么也学不到啊！

古人为什么说“万恶淫为首”？

首先，在古文中的“淫”字，有广义的解释：淫者，过也，就是过度了。比如说我们原定开半小时的话，结果讲了两个半小时，把人家累死了，在古文中就可以写道：“淫也”；又如雨下得太多了，就是“淫雨”。“万恶淫为首”意思是贪婪过度是罪恶的根源。现代“淫”字都看成狭义的，仅指性行为才叫淫。

子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。

孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性的问题，一个生活的问题。所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事，只要生命存在，就一定有这个大欲。

性的本身不是罪恶，性本身的冲动是天然的，理智虽控制性不要冲动，结果生命有这个动力冲动了。不过性的行为如果不作理智的处理，这个行为就构成了罪恶。中国人素来对于性、情及爱的处理，有一个原则的，就是所谓“发乎情，止乎礼。”现在观念来说，就是心理的、生理的感情冲动，要在行为上止于礼。只要合理，就不会成为罪恶，所以孔子说关睢乐而不淫。

中国古人有两句话综合起来的一副对联说：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。其中“论迹不论心”就是看他的行为有什么不端，比如一个人对某人燃起冲动，但仅仅是某个瞬间想过一下，并没有付诸实际行动，其不为“恶”，毕竟我们无法得知一个人每时每刻在想什么，人心海底针嘛。