刘邦做了哪些事，让张良看在眼里寒了心，大汉建立后他誓死不当官的？

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刘邦从来没有做过辜负张良之事，西汉建立之后张良归隐是他个人的选择，这种选择既是他个人智慧的体现，也是他和刘邦君臣默契的展现。汉初三杰中，我最喜欢张良，他的一生是丰富多彩的，从家世显赫的韩国贵族到亡匿下邳的逃犯，从贵族子弟到底层人民，张良的视野开始变得开阔，开始容纳天下大局。

贵族到平民再到贵族，这就是张良。

在他人生的三个阶段中，“成长”无时无刻不在体现，那个一开始意气风发的贵族少年到了最后变得与世无争，风轻云淡。

张良留给世人的第一印象是“谋士”，这个角色似乎应该是“沉着冷静”的，意气用事的行为和谋士的角色貌似并无交集。然而秦末汉初的第一谋士张良并非出生就是谋士，他也曾经意气风发，他也曾经不顾一切，其中最具代表性的事件便是“博浪沙刺秦”！荆轲刺秦时，天下大势未定，秦有鲸吞六国之势，但却无鲸吞六国之实。张良刺秦时，天下已定，六国皆成过眼云烟，只有大秦仍然屹立，旧六国贵族低下自己高傲的头颅，混迹于平民之中，不敢再对强秦有所抱怨，唯张良是个例外。

在有史可查的历史中，张良是最后一个留下姓名的刺秦勇士，这份勇气源自于张良对秦国的愤怒，对韩国的热爱。张良的家族五世相韩，他的父亲，他的爷爷都是韩国的“相”，如此背景让张良对韩国的爱极度深刻，他是绝对的爱国狂热分子。

正因如此，我们才会看到爱国青年张子房，变卖一切家产，驱散所有家仆，将全身家当用于寻求勇士。在始皇声威震天，人人敬畏的社会大背景之下，张良在博浪沙发出了属于他的呐喊。儒家讲究“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，彼时的张良必定受此影响，才会在秦王朝最鼎盛之时，做出刺秦之事。

他莽撞，他勇敢，他敢想敢干！明知不可为而为之，这就是热血爱国青年张子房！

刺秦行动失败了，嬴政很聪明，他没有坐在最中心的马车上，由此而逃过一劫。对张良而言，他辛辛苦苦准备的一切都在此刻化为乌有，现实的残酷粉碎了这个青年的报仇之路，他不得不逃了，他不得不改头换面，隐姓埋名以躲避秦王朝的追捕。

在下邳的十年，是张良沉淀的黄金十年，十年时间，他从冲动变得沉稳，他已脱胎换骨。

在这期间还发生了一件事——黄石公授书，张良遇到了一个老头，这个老头屡次三番让张良帮他捡鞋、换鞋，羞恼的张良终究还是选择了忍让。老者离去时突然转身，言说张良可教。历经磨难之后，张良从老者手中得到了一本《太公兵法》，还得到了老者的一句预言，“熟读此书，可为王者师”！

张良在下邳生活的十年，日日都在钻研《太公兵法》，他的性子也逐渐变得稳重可靠起来，当年那般殊死一搏，拼尽一切的疯狂刺秦举动永远的成为了过去，再不会发生在张良的身上了。道家讲究一个“忍”字，讲究顺其自然，讲究“明知不可为而不为”，显然张良已经逐渐向道家靠拢了。

除此之外，下邳十年，张良还做了一件小事——救项伯一命。

项伯虽然是一个小人物，但却改变了历史进程，正是由于张良于他有恩，他才会在项羽第二日攻打刘邦的情况下私通敌营，泄露军情，救刘邦于危急之中，西汉建立之后，刘邦赐项伯姓刘，改为刘伯，享一生荣华富贵，当然，这是后话了。历史的必然是由一个个偶然构成的，张良的一个小举动却在日后救刘邦一命，进而推动历史进程，这与道家之真意倒也不谋而合。

黄石公所言不虚，张良从下邳走出之后果然成为了王者师，在种种阴差阳错之下，张良成为了刘邦身边最重要的谋士。刘邦称呼张良为“子房”，这是亲切的称呼，也是尊敬的体现，两个人从相遇相识再到结为好友一同战斗，实在称得上是一段佳话。

读完《留侯世家》便可以得知，张良是个孤独的人，他没有太多的朋友，因为他的理解，他的觉悟和别人不在一条水平线上，彼此无法成为友人。但幸运的是，他遇见了刘邦，《太公兵法》这本书晦涩难懂，张良研究十年终于有所得，但与人谈论没有可以领会其中真意的。

但刘邦不一样，张良每每与刘邦论及《太公兵法》，刘邦总是可以顿悟，张良也不禁感叹，“沛公的悟性是天生的，天意如此啊！”于是，一个贵族子弟，一个“地痞流氓”因此结为好友，刘邦帮韩王成打下一片领土之后提了一个请求，“愿携子房西入关”，两人情谊之深厚，再显然不过了。

楚汉之争的这一段时间，正是张良在历史上大放光彩的时间，他的计谋一次次改变局势，一点点扭转战局，他致信项羽，将祸水东引让刘邦有力巩固关中，他举荐“韩信、彭越、黥布”，让“兵仙”韩信真正意义上独立的掌握了一只军队，为刘邦征战天下，他提议定都关中，让汉家天下得以占据地利稳固削藩，他建议刘邦封赏雍齿，安抚了骚动的军心，带来了西汉的安宁。

太多了，太好了，张良为刘邦出的计谋实在太多太好，无愧于“谋圣”之名。

更为难得的是，凡是张良所提之建议，刘邦皆一一采纳，这是极为罕见，极为难得的，在我以为，张良这段时期最宝贵的东西并非他的学识，而是刘邦无保留的信任，有一个愿意无条件信任你的友人，有一段不猜忌的友谊，实在是人生可求不可得之事，但张良和刘邦二人幸运的互相成就了彼此！

西汉建立之后，张良逐渐淡出大家的视野，他不如韩信那般有权有势，也不如萧何那般广得民心，但也正因如此，韩信被刘邦猜忌，由齐王迁为楚王，再为楚王废为淮阴侯，最终死于吕后之手，而萧何多次受到刘邦猜疑，不得不自污以保全自身，但仍避不了锒铛下狱。

张良的归隐并不是刘邦的逼迫，而是他的主动选择。当汉初第一功臣萧何食邑八千的时候，刘邦让张良自择三万食邑，在汉初以军功论封赏的背景下，刘邦此举是逾矩的行为，他对张良的敬重足以在此体现。但是张良拒绝了，他说，“我和陛下初次相遇是在留县，那不如就封我为留侯吧！”君与臣的关系让友情无法长存，刘邦懂，张良也懂，他求封为留侯之后主动淡出政坛，正是为了将二人的友情封存起来，那永远是心中最美好的回忆。

值得注意的是，项羽灭亡之后，刘邦就开始主动疏远张良，张良也主动避让刘邦，平城之围时，刘邦身边带的是陈平和娄敬，在一起陪伴刘邦的，最亲密的谋士始终是张良。二者的疏远并不意味着刘邦不重视张良，相反的，正是因为他们彼此都认识到了君与臣之间的必然矛盾，所以主动互相疏远。

不然的话，陈平、周勃尚可为相，以张良之才，何不能为丞相？只不过刘邦不愿意而已！

吕后曾经逼让张良出计帮助太子，这是与刘邦做对，但当刘邦看到张良的时候，透露出的没有愤怒，只有疲惫和关心，“子房身体不好，那便好好陪太子吧！”刘、张二人的友谊在整个秦末汉初时期都是少有的，这是真正的交心的朋友，而非张耳、陈馀那般的表面兄弟。

所以说，刘邦从未做过让张良寒心之事，张良选择淡出政坛，一是厌烦了战争，二是为了封存他与刘邦之间的友谊。

张子房，实在是秦末汉初最杰出的人杰之一！

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刘邦做了哪些事，让张良看在眼里寒了心，大汉建立后他誓死不当官的？

张良在公元前202年（汉高祖五年）刘邦入都关中之后便借病请辞，闭门不出。对刘邦的大肆封赏也推辞不就，反而请封留地（今江苏沛县是刘邦和张良初遇之地），并且说自己平生愿望就是灭秦为韩国报仇，现在愿望实现了，又得“封万户，为列侯”，自己已经是非常满足了，希望可以功成身退，不再为官。事实究竟是怎样的呢？我们可以先来看看张良的生平。

张良（约前250年-前186年），字子房，西汉开国功臣，与韩信、萧何并称“汉初三杰”。张良出身韩国贵族，祖父历任韩国三朝宰相，父亲历任韩国两朝宰相，到了张良时韩国已经末落，后来被秦所灭。张良也因此没有了显赫的家世和建功立业的机会，所以青年时期的张良整天就卓摸两件事，灭秦和复韩，并且为此付出了许多努力。

公元前218年，秦始皇东巡，张良知道后就散尽家财找到一位大力士，并为他打造了一个120斤重的大铁锤。在秦始皇东巡经过阳武县古博浪沙的时候，让这个大力士拿着铁锤伏击秦始皇的车辇，只可惜铁锤砸到的车辇并不是秦始皇的，张良伏击秦始皇失败后就慌忙逃走了。

公元前209年，陈胜、吴广大泽乡起义，各地反秦势力也都一涌而起。看到机会的张良也聚集了百十号人，但人少势微的他很难在这乱世立足，便想去投靠景驹，在途中正好遇到了刘邦，两人相谈甚欢。张良看刘邦是位明主便投在了刘邦麾下，刘邦很欣赏张良的谋略和才干，对他很看重。

到了公元前208年，项梁、项羽叔侄俩拥立楚怀王的孙子熊心还为楚怀王，召集各路义军在薛城共商大事。跟随刘邦在薛城的张良连忙向项梁提议立韩王，项梁应允立韩王成为王，让张良辅佐他，张良便跟着韩王成在颖川附近徘徊。

后来楚怀王命刘邦、项羽分南北两路攻打秦都咸阳，刘邦取道颖川、南阳，在颖川与张良汇合。于是张良又奉韩王成的命令跟着刘邦入关，他向刘邦献策巧妙地拿下了南阳郡和峣关，先于项羽到达了关中，覆灭了秦国。随后还在鸿门宴上智斗项羽、范增，保全了刘邦性命。

不久，项羽自封西施霸王，并且还分封了十八路诸侯。分封结束之后，张良便离开刘邦去辅佐韩王成，临走还不忘帮刘邦争取汉中之地，并劝刘邦“明烧栈道”，消除项羽疑虑，保存实力。

其实一直以来，张良都是要复韩兴韩的，并不把刘邦当成自己的主公。直到分封不久之后，项羽杀了韩王成，张良复韩的愿望彻底泡汤之后，他才一心一意帮助刘邦，在下邑定下了联合英布、彭越，重用韩信的策略，最后刘邦夺得天下就是靠着这三支力量。

张良为刘邦打天下献计献策，做出了重大贡献，刘邦也曾夸奖他说:“夫运筹策帷幄之中，决胜予千里之外，吾不如子房。”那么为西汉的建立做出如此贡献又有才能的张良，难道真的就是因为实现了灭秦的愿望就决定隐退吗？事情当然没有那么简单，要知道张良可是出身“宰相世家”，他最擅长的除了出谋划策应该还有治理国家，面对刚建立的西汉，他应该是想大展拳脚的，但聪明通透的他也明白“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的道理，比起大展拳脚保住性命才是第一要紧的事情。而刘邦做的两件事情更是加重了他的这个想法，哪两件事呢？

第一，在公元前202年，韩信刚在亥下打败项羽，刘邦就夺了韩信的兵权，改封原来的齐王韩信为楚王。

第二，公元前202年二月，刘邦正式登基为帝，开始大量屠杀项羽旧部，同年七月被逼无奈的燕王臧荼起兵造反，失败后被杀。

这两件事让张良看到了刘邦急于杀功臣巩固自己的统制，明白自己应该功成身退，保全自己。所以才在刘邦分封功臣时，什么官职、权力都不要，只要了万户食邑安享富贵。但他并没有完全隐退，公元前197年，刘邦有了废掉太子刘盈改立刘如意的想法。吕后求助于张良，张良便找来了“商山四皓”来辅佐刘盈，打消了刘邦易储的想法。这是历史记载的张良最后一次的出谋划策，从此直到公元前186年张良去逝，他都没有任何消息了。

那么张良由西汉刚建立时的半隐退到完全隐退，中间又经历了什么呢？

公元前196年， 代相陈豨叛乱，刘邦所封的八大异姓王中的韩信、梁王彭越、淮南王英布都牵连到这次叛乱中被处死，韩王信和燕王卢绾（臧荼死后刘邦封卢绾为燕王）也投降匈奴。张良看到这种形势，就完全归隐起来，再也不理朝政的纷争，崇信黄老之术的他安心休道，直到公元前186年去逝。

刘邦做了哪些事，让张良看在眼里寒了心，大汉建立后他誓死不当官的？

*张良像*

《史记》记载，汉六年（公元前201年），汉高祖刘邦大封有功之臣。谋臣张良没有统军作战、攻城略地的功绩，但刘邦说:“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，是子房（张良字子房）的功劳。赐其齐地三万食邑”。 张良谦逊地推辞道：“我能追随您，是上天的旨意；我的计策能被您采纳，更是您的恩德，能得到您与我初次相见、相识的留地（今江苏徐州沛（县）泽市境内），便心满意足了”。刘邦见他推辞齐地三万食邑，只要小小的留地，便封其为留侯。

二十多位建汉大功之臣均被封侯赐爵，对其余的功臣封赏还存争议，因此迟迟定不下来。高祖刘邦驻跸洛阳南宫，他常站在阁楼上观察朝堂内的情况，见将领们常扎堆窃窃私语，刘邦大惑不解，同时还有些惴惴不安。刘邦问张良：“他们在议论什么”？张良答：“他们在密谋造反”。刘邦大吃一惊。天下刚定，人心思安，新帝刘邦实在想不出他们有何理由要造反。张良解释道：“陛下出身微贱，这些人跟随陛下夺取江山，血里火里，出生入死，目的不过是为了获取荣华富贵。如今陛下扫平群雄，贵为天子，被厚加封赏的都是您的旧友、铁哥们，被问罪的都是您的仇敌或与您有矛盾之人。这些人既担心得不到封赏，又害怕曾得罪过您而遭诛杀，所以才聚在一起商量一起造反之事 ”。随后，他建议刘邦先封仇人，以安众心。

随后，刘邦采纳张良建议，将曾经背叛过自己的雍齿封侯，并厚加赏赐，将领们见连刘邦最痛恨的雍齿都被封侯， 疑惧不安之心一下子都安定下来了。太史公评价说：张良建议刘邦先封仇人，使刘邦避免了“阿失之私”，也使群臣消弭了“猜惧之谋”，从此“国家无虞，利及后世，若良者可谓善谏矣”。

定都关中（今陕西关中平原）乃刘敬谏策，刘邦对此犹豫不决。他麾下的文武大臣大多数是山东六国之人，均主张定都洛阳，理由是：洛阳东临成皋，西有崤山、渑池，背靠黄河，面朝洛水，山环水绕，地势险峻。张良力撑刘敬，坚决主张定都关中，他对刘邦说：“关中沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕挽天下，西给京师，诸侯有变，顺流而下，足以委输。此可谓全城千里，天府之国（汉代的天府之国指关中平原）也”。刘邦听了张良的一席话，不再犹豫，遂定都关中长安。

公元前197年，汉室内部发生了戚夫人争宠夺嫡事件。刘邦宠溺戚夫人，另一方面太子刘盈性格仁弱，为刘邦所不喜，于是想废黜刘盈，改立戚夫人之子刘如意为太子。吕后无奈，求助于足智多谋的张良。张良建议吕后请高祖异常敬重的四位年高德劭的老先生——东园公、角里先生、绮里季、夏黄公（商山四皓）出山做太子的门客，刘邦以为刘盈羽翼已成，刘盈的太子之位遂得以保全。

*刘邦像*

楚汉争霸时，刘邦曾先后分封了七位异姓王：楚王韩信，淮南王英布，梁王彭越，赵王张敖，韩王信，燕王臧荼，衡山王（后改长沙王吴芮）。刘邦扫灭群雄，一统天下后，上述这些诸侯王拥兵自重，对汉廷构成了实际威胁。刘邦虽没有文化，还有些流氓习气，但深谙权谋之道。他用七年时间将韩信、英布、彭越、臧荼等六位诸侯王消灭或逼跑，只留下一个势力最小、几乎没有军队、有名无实的长沙王吴芮。

在诛戮异姓王的同时，刘邦下旨把六国余孽以及“豪杰名家”十余万人强行迁至关中，以便直接控制。他还命丞相萧何依据秦律“取其宜于时者”，制定了《汉律》九章。政治制度也基本沿袭秦制，实行中央集权制。

汉王朝建立后，由于统治阶级内部矛盾日益尖锐和激发，举止娴静如妇人的张良身体又羸弱多病，逐渐萌生去意。加上他亲眼目睹刘邦大肆屠戮功臣，看到臧荼、彭越、韩信、英布等大功之臣的悲惨结局， 又联想到吴越争霸后范蠡、文种或逃或死，深深体会到韩信临死前哀叹“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的哲理，内心对刻薄寡恩、为固权不择手段的刘邦很是失望，心灰意冷、深谙韬晦自保术的他索性“等功名于物外，置荣利于不顾” ，称病不朝，闭门谢客，深居简出，用明哲保身、功成身退的消极态度，专心修身养性，以消除刘邦对他的疑虑。他寻仙访道，“从赤松子游”，潜心研习黄老之术 ，静居养气，欲得道成仙。他谢绝了吕后的几次邀请，一心学习“道引”、“辟谷”、打坐炼丹， 刘邦、吕后都基本没有找过他的麻烦。张良淡泊名利，急流勇退，战战兢兢，小心翼翼，时刻提防，从不敢有片刻松懈。

史载，公元前189年，张良去世，葬于谷城黄石岗。

“汉初三杰”萧何、韩信、张良，命运迥然相异：韩信最惨，功高而被灭族；萧何命运居中，虽然跌宕起伏，不乏灾难，但也算得以善终；张良命运最佳，无灾无祸，功德圆满，寿终正寝。

公元731年，张良入选“武庙十哲”（唐玄宗为吕尚（姜子牙）立庙，也即武成王庙，选“十哲”配享，以张良居首）。

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刘邦做了哪些事，让张良看在眼里寒了心，大汉建立后他誓死不当官的？

张良与刘邦是谋臣与君主的天作之合，以张良大智慧早看懂了世事的沧桑，又怎么会因为刘邦当皇帝后的作为而寒心呢？汉朝建立后，张良不当官，却依旧对汉朝历史产生了深远的影响，这才是事实。

一、“沛公殆天授也”，张良一句话，早道明了他和刘邦的关系

张良本是韩国没落大贵族，其父祖五世当韩国的国相，他年轻时候，弟死不葬，一心只想着向秦朝报仇，恢复韩国的故国。

按照史书的记载，张良貌若美妇人，身体也不好，但却身弱心壮，大有侠气，因此才有他组织力士在博浪沙中用大铁椎狙击秦始皇的事情发生。由此，他被秦朝下令通缉，不得不逃到原楚国故地的下邳。在下邳，他遇到了黄石公，得授《太公兵法》，从此改掉了他一勇之夫的形象，成为了帝王之师。

在遇到刘邦之前的一段时间里，张良的活动主要是全力复国（韩国），虽然历史记载并不清晰，但星火辰完全有理由推断，此时的张良是联络了大批的韩、楚复国同盟的，他是有很强势力的，绝非他一人。这种复国同盟，其实在张良还在家乡时已经开始联络，因此才有他救援项羽叔父项伯的事情发生。事实上，作为秦灭六国受害最深的楚国，以及最先被秦国的灭掉的韩国，这两国旧贵族的反秦浪潮最烈。

当陈胜、吴广大泽起义后，各国的旧贵族的都冒了出来，纷纷复国，后来发展为以楚国旧贵族为首（项梁、项羽叔侄加楚怀王），其他各国割据一方。张良也在此时，辅助韩国的亡国公子复国，当了新建韩国的重臣。

为什么要说这么多？主要说明一个道理，若非张良对刘邦是真心归附，佩服刘邦的为人，以他的势力、他原本的理想、甚至是世俗的追求，他完全没有必要非要和刘邦绑在一起。

张良在留地初遇刘邦，后来又配合刘邦入关，在一系列与刘邦接触的活动中，他发现只有刘邦才能真正明白和实施他所提出的策略，这便是张良说“沛公殆天授也”的由来。此时，他已经倾心于刘邦，然而朋友们需要明白，此时他和刘邦只是同盟同志的关系，而不是上下级关系。

此时的刘邦只是楚怀王手下的大将，人家张良同样是韩王手下的大臣。

然而，人贵有自知之明，当年敢于狙击秦始皇的张良，人家就是从心底服从于刘邦了。

二、从“汉初三杰”到帝王之师，张良对汉家天下真正的贡献

因为有刘邦对汉初三杰的评价，因此有些朋友们习惯将张良和萧何、韩信放在一起来看。又因为张良与陈平都以机谋而出名，于是有良、平并称的说法。

实际上，张良从身份上说，和萧何、韩信、陈平都是有本质区别的。从最初一开始，张良在刘邦阵营中就有着比较超脱的地位，因为人家本是韩国的大贵族，是韩王的大臣。而萧何、韩信、陈平都是刘邦的属下，韩信、陈平虽曾为项羽效力过，但他们投奔刘邦时都是单人来投，毫无根基可言。韩信是得到了萧何、张良的推荐，这才被刘邦重用起来，而陈平是得到了刘邦车夫（后来的太仆）滕公夏侯婴的推荐。萧何比他们二人身份高些，曾经在沛县还是刘邦的上级官吏，但是刘邦起兵后，他和曹参等人都自愿成为了刘邦的下属，而且他们的家族势力都不算大。

也就是说，刘邦对韩信、陈平的发达是有知遇之恩的，和萧何的关系应该是紧密合作、彼此感激。

而张良呢，从刘邦初遇他开始，事实上已经把他当做盟友加老师来看待。后来，项羽废了韩王，张良才正式投入刘邦帐下。

与陈平不同，张良对刘邦的贡献并非出几个计策那么简单。张良对刘邦不但在鸿门宴上有救命之恩，而且对刘邦初封为汉王在汉中的生存有至关重要的作用。刘邦初到汉中，在项羽面前消除疑忌，乃至于为刘邦求得巴蜀之地，这都是张良去做的。后来，刘邦兵下三秦、占领关中，又是张良在项羽那里游说，使得项羽一意伐齐，让刘邦在关中得以巩固。

张良为什么能让项羽俯首帖耳？关键就在于他早年在韩、楚反秦同盟中的地位，以及对项羽家族成员的救命之恩，加上他是韩王之臣，就更让他的话具有中间调和人的性质。

也就是说，汉初三杰中，让刘邦根基稳固的是萧何，让刘邦迅速扩张壮大的是韩信，但最初刘邦的生存之本，是人家张良带来的。

由此，张良是作为帝王之师而存在于汉初的，帝王之师可师而不可臣，因此张良不在汉朝任职也就很正常了。

三、求仙问道，这是张良最终的理想追求？张良最大的成就，或许是对人性的通透

与赤松子、王子乔（远古仙人）游，这似乎是张良成为留侯后，深藏功与名的理想追求。事实上呢，张良成为了两代帝王之师，他不但帮刘邦夺得了天下，还帮刘邦和吕后的儿子汉惠帝稳固住了储君之位。张良推荐商山四皓给汉惠帝的计策，可以看出他这个人对人性是极为通透的，表面上根本不涉及储君之争，只是给太子刘盈找几个老师罢了，然而，刘邦见到商山四皓后却不得不打消自己改换太子的想法。

刘邦仅仅是因为商山四皓的名望就放弃原本的打算吗？显然不是。刘邦是从这件事中，看出了太子背后的强大支持者，以及吕氏家族和丰沛老臣们的能量。一个小小的戚夫人和他的儿子，怎么能够压得住这些人！

要说张良对刘邦当皇帝后的什么作为感到失望、寒心，那是不可能的。既然张良深信道术，那他必然知道天道无情，以万物为刍狗的道理。万物生而有器用，饭碗用来吃饭、便桶用来拉屎。饭碗被供上祖先的祭台，就成了神灵的饭碗，全是崇高象征的意义。但便桶显然是不能供奉的。

于是乎，汉家天下太平后，张良选择成为神灵的饭碗，萧何继续履行他作为人的饭碗的作用，那个韩信却成为了毫无一用的老旧便桶，只能被刘邦打碎了。

倘若张良因为韩信、彭越、黥布之死，而对刘邦寒心，那他还修什么道、问什么仙？

此后四百年，汉朝灭亡之时，与张良同乡的一代王佐荀彧又冒了出来，辅佐曹孟德成就霸业，但他却坚持当了老旧便桶，于是被奸雄抛弃了。

张良最终成没成仙，各种传说太多。有一点是肯定的，后来张氏天师家族的崛起，是以帝王之师张良为先祖的。

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刘邦做了哪些事，让张良看在眼里寒了心，大汉建立后他誓死不当官的？

问这种问题就是太小看张良的境界了。其实刘邦什么都不干，汉朝建立之后，张良也会立即抽身，退隐二线。张良的退隐，不是由刘邦干了什么来决定的，而是由他的思想境界决定的。

张良出生自韩国高级贵族，其父亲、祖父都是韩国宰相，服务过五代韩王。但是到了张良这一代，还没等到他出仕为官，秦国就已经把韩国给灭了。

失去了继承父业的机会，失去了显赫荣耀的地位，同时也背负了丧国之恨，这让血气方刚的张良立即将自己心中的仇恨指向了秦帝国，当只有时二十岁的他决定，定要杀掉秦始皇，灭秦复韩，恢复诸侯分封的局面。

于是他便毁家纾难，策划了惊天动地的“博浪沙刺秦”事件。

不过早年的张良还是太幼稚。他就没想明白，秦始皇纵然被刺杀了，又能怎么样？秦朝难道不会再立一个新君主？难道韩国会因为秦始皇之死就复国了？

所以，实事求是的说，张良刺杀秦始皇的冒事举动，是一个风险极大，而收益又极小的非明智之举。

“博浪沙刺秦”事件失败后，秦始皇大怒，大索刺客于天下，于是一时间，关东的老百姓遭了殃，无数百姓被牵连致死。而百姓之死则点醒了张良，让他明白——睿智的思维比刀剑弓弩更有杀伤力，要拯救天下，绝不能靠打打杀杀。

公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡接杆而起，举兵反秦。一时间，举国骚然。张良当时正在流亡，他看到全国都乱了，就也在流亡的地方聚集了一百多人，扯起了反秦的大旗。

起兵不久后，张良便遇到了刘邦。由于两支队伍同为义军，而且刘邦为人又大气，用张良的话说，刘邦是那种不管跟他说什么，他都能认真听进去，而且一点就通，能成大事的人。不像某些人，本事没多少，还听不进去别人的谏言，成不了大事。所以，张良就认为刘邦一定能成大事，把自己的队伍和刘邦的队伍就合成了一股。

当然了，当时张良的思想境界还没有后来那么高大上，他当时仍然停留在复兴韩国，天下应该恢复以天子为中心，以诸侯为藩屏的封建邦联制度的境界。所以张良与刘邦的联合，只是他的权宜之计。

说白了，他就是想利用刘邦。

刘邦很清楚张良的才华，同时也知道张良效忠的主公是韩王，不是他。所以刘、张联军打下一部分韩国故地，扶持韩王成复兴韩国后，刘邦立即表示，韩国的地盘他不要，但作为交换条件，张良必须跟着他。韩王成爽快答应，于是张良就跟着了刘邦。

之后，刘邦在张良的辅佐下，迎来了人生事业上的第一次高潮——攻入关中，大败秦军于蓝田，兵临咸阳城下，灭亡秦朝。

秦朝灭亡后，刘邦被胜利冲昏了头脑，一头扎进了秦帝国奢靡的宫殿中，无法自拔，樊哙等人的劝谏丝毫不起作用。此时的张良起到了关键作用，他对刘邦好说歹说，总算是把刘邦的心态拧了过来。

不过，刘邦的心态虽然转变了过来，但他的危机还没有结束。诸侯联军进入关中后，项羽摆下天下第一饭局——鸿门宴，邀请刘邦赴宴，准备杀他。

刘邦面对此饭局，心里想的是不要去。但张良分析到，不去便只有死路一条，赴会也许能有生机，刘邦无奈只好应约前往。在这场极其凶险的饭局上，张良胆识过人、沉着应对、深谋远虑，成功帮助刘邦化解危机。

之后，项羽分封诸侯，刘邦和韩王成都得到了正式册封。秦帝国与中央集权制度被项羽一并摧毁，此时的中华大地又呈现出诸侯林立的局面。

对于这种结果，张良起先是满意的，这就是他想要的结果。所以他告别了刘邦，回到了韩王身边。他当时的想法就是辅佐韩王，发展壮大韩国。

但是由于项羽的分封不公，特别是项羽对韩王成的态度（先软禁，后杀害），这让张良的心态和对社会的认识产生了巨变。他开始思考他心中的复韩之道是否是正确的？

暴秦已灭，项羽已分封天下，华夏再现诸侯林立局面。可是这一切带来了什么？带来的只是猜忌、战火、杀戮。刚刚建立的韩国又国破家亡了，复韩到底还有价值吗？恢复分封之道是正确的吗？郡县制就真的一点好处都没有吗？

内心经过无数次的挣扎和拷问后，张良重新回到刘邦身边。他的这次归来就是要通过帮助刘邦，摸索并实现他刚刚领悟到的“道”。

时间来到公元前204年，刘邦困于荥阳，不知道该如何打破相持僵局。当时一个叫郦食其给他出馊主意：让他把天下分了，关东地区重新分给六国贵族。

张良听说此事后，当时就急了，连忙赶到刘邦身边，说出了著名的“八不可”之谏，劝诫刘邦不要搞分封。

张良自己就是六国贵族出身，搞分封，他是既得利益者。可如今连他都反对分封，刘邦便很快意识到了郦食其出的是馊主意，大骂了郦食其一顿。

其实，从这件事就可以看出，张良的心态已经完全转变了，他通过思考，内心已经完全升华了。他已经与过去的自己决裂，与过去的思想决裂。坚决地反对任何分封行为，他已经完成了内心之道的飞跃，人世间的一切功名利禄，此时在他心里都不再重要了。他进入道家庄子所讲的“无所恃”境界。

后来，汉朝建立，张良选择了隐退，他决定去体验生命最纯真的快乐。

关于张良为什么隐退，古往今来，有很多文章认为他这是为了明哲保身。是的，我也承认有这一方面因素。然而，如果把张良的隐退全归于明哲保身，这就太小看张良的思想境界了。

因为顺着时间看一下就可以发现，其实张良隐退时，时局并没有后来那么紧张。刘邦削韩信兵权，萧何相权，实际上那都是张良隐退多年之后的事情了。况且，张良还不同于萧韩，他们两人一个握有兵权，一个握有相权，都很容易功高盖主，被刘邦猜忌。而张良只是一个谋臣而已，事实上对刘邦完全不构成威胁。

刘邦对于张良的态度，所见即所得，态度谦和尊敬，这是一种信任和爱戴。

好，那么如何解释张良隐退的行为呢？

我觉得，这只是因为——张良不想干了。

张良祖上五世相韩，锦衣玉食，富贵荣华早已见过，他对富贵没什么执念。同时，他作为一个道家信徒，经历了两次韩国灭亡，经历了与过去自己思想决裂的人，朝堂上的那些勾心斗角，他已经完全看开了。

刘邦为了巩固皇权，必然要削弱丞相萧何的权力，也必然要与异姓王开战。此时此刻他待在刘邦身边，他还能做什么呢？帮刘邦整萧何？还是帮刘邦削藩？亦或者，阻止这些政治斗争？

事实上，他什么也阻止不了，什么也改变不了。并且，刘邦也已经无需他的辅助了。

既然灭秦的理想已经实现，汉初推行的又是休养生息的黄老之道，不想参与，也没有精力掺和官场蝇营狗苟的张良，还真倒不如归隐，无所恃地遨游于天地间，寻找他心目中的庄子。

总结。

汉初三杰，张良、萧何、韩信分别代表了三种顶尖人才：智库、相才、将才。若论在本专业的专业程度，张良不如萧何、韩信，但要论境界，张良远胜二者。

通观张良的一生，其实可以发现，他一生的终极追求，都是一种“道”，“大道”乃天下国家之道，“小道”乃个体自由精神之道。道存则隐，道废则现，这是张良的人生准则。

在暴秦肆虐和楚汉之争之际，“道”没了，张良就要出来护卫他坚持的“道”。最终在天下归“道”之后，“道”已经存在了，他也就没有再留下来的必要了。

刘邦做了哪些事，让张良看在眼里寒了心，大汉建立后他誓死不当官的？

张良在协助刘邦平定天下后，基本上就极少参与刘邦的事务，刘邦平定异姓王的叛乱，是陈平谋划的，张良几乎都没有参与，绝大部分时间都是托病不出、闭门谢客。

张良其实是道家思想代表人物，崇尚黄老学说，潜心修道，在功成名就之后，张良并没有贪恋富贵与权力，反而是与春秋时期的范蠡一样，归隐山林、不问世事。

要说刘邦做了什么事让张良心寒的，恐怕也只有诛灭异姓王事件了，其实张良也明白，刘邦此举是不得不为之，身在皇帝之位，必须要巩固大汉王朝的天下。

刘邦之所以分封异姓王，是为了在楚汉战争中尽可能多的增加盟友，建立统一战线，打击最强大的敌人项羽，刘邦分封异姓王大多数是被迫或无奈，有其政治目的，比如韩信问刘邦要假齐王，这事张良非常清楚，劝刘邦赶紧封给韩信。

刘邦能不封吗，不能，如果不封，这天下到底是谁的，还说不定呢？

刘邦平定天下后，张良目睹了整个刘邦剪灭异姓王的过程，但从历史上看，刘邦已经算是非常仁慈了。

燕王臧荼是第一个率先反叛刘邦的异姓诸侯王，因为燕王臧荼是项羽的旧部，直接投降刘邦的，看到刘邦在搜捕项羽残余势力，就第一个出来造反，被刘邦打败并斩杀，这能怪刘邦吗？

接着韩信被人告发谋反，刘邦用陈计之计，以巡视为名，抓了韩信，贬为淮阴侯，并没有杀他，如果刘邦真的心狠，早就杀了韩信，欲加之罪，何患无辞。但是刘邦没杀，只是把韩信软禁在京城，仍是淮阴侯，后来韩信真的准备造反，趁刘邦在外平定之机，吕后与萧何合谋杀死了韩信，这能怪刘邦吗？

彭越是因为刘邦平定陈豨叛乱时，向彭越要求发兵协助，但彭越没来，只让其他将领去，刘邦很生气，之后彭越又被人告发谋反，然后刘邦将彭越囚禁，经执法部门审查认定彭越罪名成立，本应该叛处死刑，刘邦赦免了彭越，将彭赵贬为庶人，迁到四川，彭越在路上遇到吕后，被吕后骗回，再次诬告彭越谋反，最终彭越被吕后害死，这能怪刘邦吗？

韩王信、陈豨、英布、卢绾等异姓王都是自已主动叛乱，而导致被杀或被废，这能怪刘邦吗？

长沙王吴芮是唯一一个刘邦时代保留下来的异姓王，人家为人低调，又没有叛乱行为，实力又弱，最终保留下来，刘邦这么狠心的话，怎么留下一个呢？

如果刘邦真做了什么事让张良寒心的话，就只是刘邦想更换太子的人选这事了。

这也是刘邦统一天下后，张良唯一为此事复出劝谏刘邦，原本张良都不过问政事的，还是吕后请张良出面，张良出于各方面综合考虑，才答应吕后的请求出面劝谏刘邦的。

太子乃国之未来的储君，也就是将来的皇帝，是国家未来的继承人和国家的根本，不可轻易更换，否则会产生动乱，况且刘盈的太子之位又是封建宗法制的嫡长子继承制，更不能轻易更换。

张良认为刘邦这事做的太过冒险，会动摇国本，因此向吕后建议请出商山四皓，不知道张良用了什么方法请出了商山四皓，然后让他们四人跟在太子刘盈身后出入宫廷，刘邦在看到自已请不来的商山四皓居然在太子的身边，因此认为太子刘盈势力已巩固，不再提换太子之事。

张良的建议保住了刘盈的太子之位，这也是张良在归隐后，唯一一次向吕后出谋划策，也可能是张良认为刘邦此事做的不对，但之后，张良再也没有为政事出过头，继续隐居，直到去世。