薛宝钗劝贾宝玉读书上进，她错了吗？

单就劝宝玉读书上进，宝钗没有错，但宝钗劝的不仅仅是让宝玉读书上进，还希望宝玉借读书通过科举，如贾雨村一样走一条平步青云的仕途之路。这样的劝谏，宝钗确实错了。

宝钗是有着大追求的，她渴望好风凭借力，送她上青云，这个好风，不仅仅是对方的现有的权势，更要有无限的上升空间，就如她的舅舅王子腾一样，由一开始的京营节度使步步高升，一直升为朝中一品大员九州提督。而贾宝玉就是她所能凭借力的好风，因而她渴望不断的劝谏，使宝玉成为她所塑造出的一把可以带她上青云好风。

伫人说宝剑赠英雄，鲜花赠美人，贾宝玉是富贵闲人，不喜功名利禄，不愿走仕途经济，认为那些朝中官员都是“禄蠹"，所以，他认为薛宝钗所说的这些，劝他上进的话都是“混账话”。他既不愿做，也不愿意听，所以当薛宝钗劝他学习上进的时候，他要么是抬腿就走，要么是置之不理。

其实，以当时贾府的地位，贾宝玉完全可以像他老爹那样受祖上荫恩，或像贾蓉与贾琏一样出点银孑，捐个官做，偏偏，薛宝钗不满足现状，以抓住机会，就想塑造一下贾宝玉，结果把两人的勤奋消磨了，以至于结婚以后，贾宝玉面对着薛宝钗的举案齐眉，始终惦念着林黛玉，到底意难平。

薛宝钗劝贾宝玉读书上进，她错了吗？

劝人向好当然不叫错。

薛宝钗劝贾宝玉科举仕途，《红楼梦》八十回前发生过两次，根据判词在八十回后薛宝钗应该还有一次劝谏，正是这最后一次劝谏使得贾宝玉离开薛宝钗出家为僧。那么，这三次劝说有什么不同？我们看看原文怎么说。

【一】

袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。

三十一回史湘云因贾雨村来要见贾宝玉，劝了贾宝玉一句，让他关注仕途经济。对史湘云来说不过随口一说，结果被贾宝玉当时怼了回去。贾宝玉对史湘云毫不客气，直说：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”结果引起袭人爆料，说出薛宝钗之前也劝过贾宝玉，不想贾宝玉理都没理薛宝钗，“拿起脚走了”。

贾宝玉对待史湘云和薛宝钗的态度全然不同。他怼了史湘云却与薛宝钗一句话没说，透露出与史湘云更亲近的态度。虽然同是一个道理，贾宝玉明显拒绝薛宝钗更甚，对薛宝钗劝他仕途经济都懒得回嘴说一句。

【二】

宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”

三十四回薛宝钗再劝是贾宝玉挨打后，说“早听人一句话”主要是贾宝玉不爱学习被父亲贾政不喜才会挨打。薛宝钗这次“劝”用了情，所以贾宝玉更容易听进去。不但不觉得话刺耳，反倒深受感动。可惜宝钗不知道宝玉的心理活动，否则吐血的心都会有。

（宝玉想）既是他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣。”

贾宝玉真是朽木不可雕也。薛宝钗一腔柔情，是想他能知耻后勇，得到教训，做点正经事，谁想反倒令他坚定了自己离经叛道的心，认定姐妹们的眼泪为他流是真情，而不参杂世俗俗务。宝钗等于白劝了。

【三】

薛宝钗连续两次劝，第一次劝说被无视，第二次用柔情感染，同样付诸东流。贾宝玉根本没听进去。有读者认为薛宝钗为什么如此利欲熏心，我却有不同看法。人生在世，不说要建功立业，起码要有责任有义务。薛宝钗虽是女儿，依然肩负着协助母亲哥哥振兴薛家的责任，何况贾宝玉！那个年代，有条件的男人科举就像现在考大学一样，朋友劝你考大学会是利欲熏心？这种论调是对薛宝钗最大的误解。皆因我们每个人都走的路，却不允许薛宝钗说，很没道理。

贾宝玉出生好，起点高，本可以有更远大的理想。薛宝钗的出身不好，来到京城备受京城权贵冷落。她会可惜贾宝玉有那么好的机会，却浪费在女儿堆中。有人因此讨厌薛宝钗会显得很无稽。少年时有人劝你好好学习你一定不爱听，人到中年一事无成想起当年劝你的人一定会感激她。只有真关心的人才会说出逆耳忠言。

对薛宝钗来说，她对兴衰有更深刻认识。薛家当年父亲活着时也很强。可父亲一死，极速衰落。薛宝钗在贾家冷眼旁观那么多年，不可能不看出来贾家已经外头光鲜，内里空虚。薛宝钗规劝贾宝玉好好学习，天天向上，何尝没有指点贾宝玉未雨绸缪的意思。事实证明薛宝钗是对的。

【四】

八十回后，贾家情况越来越糟，薛宝钗还是嫁给了贾宝玉，本就表明宝钗并非一味追逐名利之人。不久贾家抄家，树倒猢狲散。贾政王夫人被治罪。贾宝玉一夜之间失去一切，被从监狱放出来后，一文不名，身上一个大钱都没有。那时候的贾宝玉彻底明白一分钱难道英雄汉的困窘。可他有办法么？完全没有。当初交往的“朋友”都避他如蛇蝎。让他赚钱，又什么都不会。不能生存的打击是指致命的。为他后面离家出走埋下了伏笔。

薛宝钗让他学习仕途经济，未必一定要掌握科举之道。而是学会一种像普通人一般认真生活的态度。当贾宝玉从天使化为凡人，试问谁还问你曾经的高贵。为了一日三餐而拼搏都做不到，薛宝钗曾经的劝不对么？就算林黛玉也说过贾家应该节俭持家，否则必然后手不接，可惜贾宝玉没听进去。

贾家抄家后，贾宝玉和宝钗夫妇应该像甄士隐一般投靠岳父家。那时候二人的生活全靠薛宝钗做女红维持。薛家的日子也不算好过，尤其夏金桂绝不会容忍贾宝玉吃白食，言三语四不说，逮到机会必然羞辱薛宝钗。薛宝钗万般无奈才会“停机德”规劝贾宝玉，是否能振作起来，拿起书本，起码为夫妻二人本就艰难的日子带来一点一样。作为妻子，薛宝钗有错么？

宝钗的判词“可叹停机德”说的就是他们婚后这一段。可惜贾宝玉却因宝钗的苦口婆心，承受了更大的压力。面对家破人亡的痛苦，让他拿起书本振作是万万不能的。根据二十四回贾宝玉说他掉池子里的说法，以及甄士隐的“下世”，柳湘莲走火入魔影射，贾宝玉是有过一次“死”的经历，癞头和尚出现度化了他。死过一次的贾宝玉认为用命偿了薛宝钗夫妻情，卸下包袱飘然而去。而宝钗也因此“女儿愁、悔教夫婿觅封侯”“女儿悲、丈夫一去不回归”“女儿悲，嫁个男人是乌龟（大王八也是和尚的意思）”

薛宝钗三次劝说，对贾宝玉来说，都是好事。可惜贾宝玉根本听不进去，也做不到。薛宝钗只想让贾宝玉认清现实作个普通人，而贾宝玉此生注定是个异类，不是普通人。两个人从本心上向左向右，而并非薛宝钗利欲熏心，贾宝玉就清高无俦。父母劝你好好学习，一定也不是想着荣华富贵，老师劝你好好学习也不是想着名扬天下。朋友劝你好好学习未必都是想借光占便宜。为什么薛宝钗劝贾宝玉好好学习就成了利欲熏心？这无疑是误解。起码这三次劝说，只有最后一次是以妻子的角度劝说贾宝玉能振作，其他两次，贾宝玉出息与否与薛宝钗何干？

有人说，林黛玉不劝，林黛玉劝过的。十九回贾宝玉弄胭脂，黛玉看到了也说，贾宝玉听都没听。林黛玉不劝是更了解贾宝玉，说了没用，不如不说。宝钗确实不如林黛玉了解贾宝玉，却不能说她劝贾宝玉仕途名利是错的。仕途名利有什么错？

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

薛宝钗劝贾宝玉读书上进，她错了吗？

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其实，宝钗和宝玉，他们之间不存在对错，只存在合适与不合适。

其实，宝钗和宝玉是两个极端。宝钗代表的传统的儒家思想，是男人就要讲究忠孝，讲究修身、齐家、治国、平天下。

而宝玉的天性里却是极端的反传统的。他抓周抓个脂粉钗环什么的，在他老爸眼里将来不过是“酒色之徒尔！”想想古人也够惨的，一周岁的孩子，哪里懂得什么，就是因为抓周的时候随性抓了一个东西，就在大人眼里被定了性。

宝玉恨透了那些传统的东西，对名利的追逐，对仕途的奋进，所以，每一次贾雨村来贾政让他跟着相会的时候，都是他最最痛苦的时候，他根子里就看不惯贾雨村那种追名逐利的作派。每次听到“兴隆街的大爷”来了，老爷让他去的时候，他都眉头皱得跟什么似的。

在宝玉的眼里，对男人如此争名逐利都觉得不可接受，更何况那原本应该是清如流水的女孩子儿呢？他不是有一套理论吗。男人是泥做的骨肉，见了男人便觉得浊臭逼人，女人是水做的骨肉，见了女子便觉清爽无比。

在这样的理论指导下，那个还整天要催着他读书上进求功名的宝钗，那时候在宝玉的眼里，就觉得比浊臭逼人的男人更可恶。所以袭人跟湘云说，当宝玉听到宝钗那样劝他的时候，抬起腿来就走路，也不管人家脸有没有地方搁。

宝钗错了吗？宝钗自己是没有错，宝钗只不过是没有遇到对的人，宝玉不是他要找的人，他们俩压根儿就没有可以共同生活的基础。这才是宝钗悲剧的源头。

到最后，尽管宝玉曾经心心念念的黛玉已经去世，宝玉已经和宝钗成亲，可是他还是不愿意接受她，而是抛下了宝姐姐独自出家，让宝钗在家守活寡。这对宝钗来说，悲剧意味更甚于宝玉。宝玉出家，去寻求内心的宁静去了，而这份宁静，对于宝钗这样患有热毒的人来说，可能永远都找不到。

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薛宝钗劝贾宝玉读书上进，她错了吗？

放在当时的社会环境以及贾府的境况下来看，薛宝钗劝贾宝玉读书上进，是没有错的，只是贾宝玉觉得她错了而已。薛宝钗为什么要劝贾宝玉读书上进？我们首先要了解薛宝钗的人生观与价值观。1、薛宝的价值观第四回“ 薄命女偏逢薄命郎　葫芦僧乱判葫芦案”中，借小沙弥之口道出薛家的情况：且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成，且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就性情奢侈，言语傲慢，虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已，虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子，还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍，自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。

薛家原本也是书香继室之家，家中有百万之富，但薛蟠父亲死后，性情纨绔的薛蟠，一应经济世事一概不知，家中生意逐渐萧条，薛宝钗从小知书识礼，体贴母亲，看哥哥不省事，就想要去参加选秀，为家族兴旺出一份力。

虽然生在富庶之家，但父亲早亡，哥哥不懂事，所以薛宝钗比别人懂事更早。薛家虽然是皇商，富有但无权势，薛蟠因争抢英莲打死别人，烂摊子还是要贾家和王家帮他收拾，后来来薛宝钗选秀失败，多多少少还是跟自己的商人出身有关。薛宝钗拥有典型的儒家出仕价值观，在她的价值体系里，男儿就该读书上进，考取功名，承担起家族兴旺的责任，所以她见贾宝玉不爱读书，成天在姊妹丫鬟堆里混，忍不住就要劝说两句。2、贾府的没落薛宝钗跟随母亲上京，在贾府住了几年，以她的聪明才智，以及对经济世事的了解，怎么会不知道贾府空有面子，没有里子，入不敷出的情况。再看贾府子孙的情况，贾珠早亡，贾珍、贾琏、贾宝玉、贾环，没有一个好读书求上进的，草字辈，贾蓉就不说了，纨绔子弟一个，贾兰还小，不提。冷子兴在跟贾雨村演说荣国府的时候说过：古人有云：`百足之虫，死而不僵"，如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了，这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！宝钗劝宝玉上进读书，多学学仕途经济的学问，也是看到贾府子孙安享荣华，不知深谋远虑，长此以往，贾府兴盛必定难以为继的境况。

如果硬要说薛宝钗错了，那也仅仅是惹贾宝玉不高兴，不待见她而已。

3、贾宝玉的价值观薛宝钗品貌端庄，德才兼备，为什么贾宝玉跟她总是不亲近，在宝钗劝他读书的时候，他还要发脾气，给人家脸色看？这跟贾宝玉的成长环境有很大的关系，贾珠死后，他就是王夫人唯一的儿子，贾母、王夫人两人疼爱，从小就没受过一点苦，生在钟鸣鼎食之家，他从未想过这样的繁华会有走到尽头的一天。第二十六回“蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情”中，林小红和小丫头坠儿有这样一段对话：红玉道：“也不犯着气他们，俗语说的好，`千里搭长棚，没有个不散的筵席"，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了，那时谁还管谁呢？"这两句话不觉感动了佳蕙的心肠，由不得眼睛红了，又不好意思好端端的哭，只得勉强笑道：“你这话说的却是。昨儿宝玉还说，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒象有几百年的熬煎。”红玉听了冷笑了两声。可见贾宝玉从未想过三年五载之后会是怎样，他只是活在自己的世界里，不问世事，也从不考虑自己的未来。第六十二回“憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙”中，黛玉跟宝玉聊起探春管家的事情，书中这样写道：黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。 "

连林黛玉这个从不管事的人心里都会算一算贾府的账，贾宝玉却从来不顾虑这些，也从未想过要挑起家庭的重担。

所以薛宝钗在劝他读书上进的时候，他心里自然不自在，也跟宝钗疏远了。说到底，从世俗的角度讲，薛宝钗劝贾宝玉读书是绝对没有错的，贾宝玉觉得她错，只是因为两人的人生观、价值观不同罢了。

薛宝钗劝贾宝玉读书上进，她错了吗？

宝钗劝宝玉读书这一情节，发生在红楼梦第三十二回。红楼梦作者并没有直接写这一情节，而是通过湘云劝宝玉读书，留意仕途，因此而引起宝玉的不满，袭人才从侧面透露出了薛宝钗，曾经因为劝宝玉读书，而被宝玉拂袖而去的尴尬场景。

那么，这件事情，宝钗错了吗？

首先，劝人上进多读书是好事，但是，一向聪明谨慎的薛宝钗，却忽视了几个比较重要的条件。所以，才会导致自己讨了个“没意思”。

窃以为，这一故事情节，对于今天的我们，在社交与人际关系的相处上，还是有一些启示意义的。

1:薛宝钗确实错了，她错误地判定了宝玉和她之间的关系，继而错误的估计了自己在宝玉的位置，因此而犯了“人与人之间，有几分交情，说几分话”的忌讳。

薛宝钗平时是个寡言少语的人，王熙凤评价她“一问摇头三不知”。

但是，对于贾宝玉的事情，她却十分上心，即使不问她,她也会主动来说，比如劝宝玉读书这件事情。

薛宝钗没日没夜地往怡红院跑，宝玉的事情她事事上心，喜欢宝玉肯定是无疑的。只是可惜薛宝钗错误的估计了，自己在宝玉的地位。

读书，留心仕途事关宝玉的前程，薛宝钗心中是把宝玉，当作未来的夫婿一样来期望，平日沉默寡言的她，才会对宝玉进行劝诫。

可惜，宝玉的心中并非也把薛宝钗当作未来的伴侣来对待，所以他并不领情，抬脚便离开。丝毫不愿对她有一丝一毫的忍耐。

宝玉平日里是个极其温柔之人，却对薛宝钗做出这样不留情面的举动，足已证明他心中对薛宝钗，真的只是一般的友谊而已。

所以，才会觉得自己被深深地冒犯了。

所以此处为情所迷的薛宝钗，犯了“交浅言深”的忌讳。

2:你所喜欢的，别人未必也喜欢。不要把自己喜欢的东西，强加于人。

宝玉是最厌恶经济仕途之说的人，而薛宝钗却是一个积极于功名利禄的人，他们本来就不是一路人。

薛宝钗的思想是积极的，但可惜的是宝玉是个最为叛逆的人，甚至可以说叛逆到了骨子里。他生平最恨是官场的黑暗，薛宝钗却叫他去积极参与，遭到宝玉的冷漠对待。

这就好比你把你喜欢的礼物，送给对方，也先得考虑对方是否也喜欢，否则，送出去以后，就有可能会被当场拒绝。甚至让对方觉得不被尊重，而从此与你疏远。

所以，不把自己喜欢的东西，强加给别人，是人际交往中对对方的基本尊重。

3:即使要劝人接受他不喜欢的事物，所采取的方法，也是非常重要的。

薛宝钗劝宝玉读书，宝玉抬脚就走，令自己尴尬不已。除了与宝玉话不投机之外，她所采取的方法也是一个原因。

有一句话讲：

欲以入佛智，先以欲钩牵

什么意思呢？

就是说如果你想引导这个人来跟你学习，你得先给到他想要，或者喜欢的东西，这样他才会欢喜信受你的引导教育。

劝诫宝玉，类似的事情王熙凤也做过，但是，她就采取了正确的方式。

秦可卿死，宝玉也去送殡，王熙凤怕宝玉骑马有闪失，回去以后难跟贾母交代，欲令宝玉过来跟她一起坐在轿子里面，继而劝宝玉说：

好兄弟，你是个尊贵人，女儿一般的人品，别学他们猴在马上。下来，咱们姐儿两个坐车，岂不好？

“女儿”两个字，是宝玉一生最爱的，最敬重的字眼，王熙凤拿他比“女儿”无疑就是最好的“欲钩”了。

宝玉岂有不欣然往之之理！

所以，论机变灵巧，心性之玲珑，薛宝钗真的没法跟王熙凤比。

王熙凤就懂得用善巧的方式，来引导宝玉欢喜接受自己的劝告，而薛宝钗却只会讲大道理。也难怪会引起宝玉的反感。

所以，想劝人接受你的意见或者建议，方法也是不可忽视的。

（图片，有几张源自百度，侵删）

薛宝钗劝贾宝玉读书上进，她错了吗？

“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我?连做诗写字等事，这也

不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这才是好。只是如今并听不见有这样的人，读了书，倒更坏了。这并不是书误了他，可惜他把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

这话，可是宝姐姐一句句教导林妹妹的。

论起来，在宝姐姐眼里，宝玉该是不“明理”的。

最大的缺陷，便是不“遵父命读圣贤书”。所以，似乎可以扯上“不孝”。

那宝姐姐为何一次次劝宝玉“读书”，被当场甩脸子难堪而不顾？且借香菱学诗，规劝宝玉:“你有他这个心，有什么学不成的？”

我自个瞎想:读书入仕，总含着功利心的。

宝姐姐犀利的批判:“读了书，倒更坏了。”批功利，可谓一针见血。

但是，宝姐姐自己也未能免俗。她心里，还是希望宝玉能读书入仕，撑起家业。

我觉得这不能算错。

在社会上，尤其今天，我们为了生存，为了责任，也无法百分之百听从内心，毫不功利。

须知那些魏晋“隐士”们，差不多都是颇有家底的，要不，也是有几个有钱有背景的朋友。

陶渊明归隐，好歹有“将芜”的“田园”。

确实是宝玉错了。俗话说“火中取青莲”。

他锦衣玉食的少年生活，不也是“厮杀汉子”杀人挣来的么？