贾母看戏时说了一段关于才子佳人的话，暗讽的是谁？

贾母看戏时说的那一段关于才子佳人的话，不管暗讽的是谁，都不会是林黛玉。一，林黛玉与贾母的关系。

林黛玉是贾母的嫡亲外孙女儿，林黛玉的母亲是贾母最疼爱的孩子，贾母爱屋及乌，自然对林黛玉也是疼爱有加。如果贾母掰谎真想讽刺谁，那么谁只能是贾母厌恶的，而不是贾母喜欢的。

即使林黛玉有错，贾母想批评教育她，也不会选择这种大庭广众之下让林黛玉丢脸的方式。甚至贾母不喜欢黛玉，也不会选择这种方式，毕竟黛玉与贾母血脉相连，讽刺黛玉，作为与黛玉有直接血缘关系的贾母又能好到哪里去？所以，大庭广众之下，贾母只有为黛掩饰的，绝不会讽刺挖苦。

二，林黛玉进贾府的目的。

林黛玉进贾府时，林如海曾说过其中原因，而这些原因中有一条为林黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去"，正好减了林如海的顾盼之忧。换句话说，就是林黛玉的母亲死了，林如海担心林黛玉的一切礼节都没有人去指点，现在去了贾府，去跟着林黛玉的外祖母学习，林如海也就放心了。

说得再直白些，林黛玉之所以进贾府，本身就是为了跟着贾母学习礼节的。如果林黛玉有失礼之处，不仅仅是林黛玉的问题，还是贾母的问题，这种情况，贾母掰谎，还能讽刺林黛玉吗？

贾母掰谎，一是讽刺编出才子佳人书的作者不道德，因为或妒人家富贵，或有求不遂，因而编出来污秽人家，或因自己看书走火入魔了，自己编一些此类的书取乐。而所谓的才子佳人故事，在现实中则是不存在的。

如果真要说贾母掰谎，想要讽刺谁，那么就请读者放开眼光，仔细看看，当时在座诸人，有谁可能"妒人家富贵，有谁可能"有求不遂"吧，这一类人才是贾母讽刺的对象。

贾母看戏时说了一段关于才子佳人的话，暗讽的是谁？

一直以来，贾母这段掰慌记，大家都津津乐道。一直争论贾母以比为借口，批判的是林黛玉和贾宝。因为在此之刚刚，贾母让贾宝玉给所有的姐妹倒酒时，众姐妹都各自把杯中酒喝了，只有林黛玉偏把酒杯放在贾宝玉嘴边，就在她手里把酒喝了。

这个动作，也的确让所有的读者感到惊讶。一向谨慎小心的林黛玉，怎么敢在众人面前做这个小动作？不怕别人多心，不怕嫌疑？尤其作者写到，王熙凤无缘无故的安排贾宝玉不要喝冷酒，更是体现当时尴尬的情景。

大家知道，这一回的文字是林黛玉和贾宝玉之间的关系，已经有了进一步的明确。起码两个人都不在相互猜测不信任了。林黛玉之所以这么做，也可能有点向”金玉良缘”示威的意思，也可能是情不自禁。虽然是年龄问题，比起紫鹃哄贾宝玉林黛玉回苏州那一回，含蓄多了，贾母怎么不见有丝毫解释，避嫌？所以，贾母借比批判”木石姻缘”的说法不正确。

借”掰慌记”批判”金玉良缘”才是贾母的目的。因为林黛玉和贾宝玉自小的友情，大家都看在眼里，他们之间的好，不只是单纯的兄妹之情，是知心知情的关心和在乎。

而薛宝钗的温顺大方懂事，虽让贾母赞口不绝，但毕竟贾母心里在乎的是自己的亲外甥女。看到薛家散布”金玉银缘”贾母不会不知道。若贾母但凡有一点支持的意思，早露出一点意思了。

但现在当家人是王夫人，有权威的是皇妃元春，她们都支持”金玉良缘”，贾母不好直接说出来，不让贾母直接提出林黛玉和贾宝玉的，主要是林黛玉的身体，贾母心里没底。

虽然贾母对林黛玉的身体健康没有把握，不等于就同意薛宝钗。所以流传在贾府的”金玉良缘”让贾母在一次点戏中，点了出来，借此敲打薛家，同时也提醒贾宝玉和林黛玉平时来往，注意分寸，不要越礼吧。

贾母不但喜欢溺爱贾宝玉，她还比王夫人懂得贾宝玉的为人。在王夫人撵走逼死晴雯后，贾母说，冷眼看着贾宝玉这么多年，虽然看他喜欢在小丫头姐妹们堆里扎，并不见他跟谁做怪，难不成是丫头转世？可见，贾母比王夫人有智慧。

贾母看戏时说了一段关于才子佳人的话，暗讽的是谁？

其实我认为贾母并不是针对谁，非要说针对的话，那也是想吐槽：你们在座的小说都是垃圾。

我之前和谁聊过这个话题，我认为贾母没有责备哪一位的意思，就是在那个情景下的一种吐槽。

如果跳出贾母的人物角色，站在作者的观点上来看，这分明就是作者对同类型小说的吐槽。

你看贾母这段话：

这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是自己塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？

这有个原故：编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！别说他那书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。这几年我老了，他们姊妹们住的远，我偶然闷了，说几句听听，他们一来，就忙歇了。

其实这就是对才子佳人小说的批判。

第一就是太套路化，才子佳人这个模式太老旧，而且已经不符合常理。

第二就是穷人意淫贵族生活。东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱，这种故事在真正的贵族来看简直幼稚到可笑。

第三就是世家大族对这一类才子佳人小说非常鄙弃，是断然不允许女孩子听的。

有人认为是说黛玉和宝玉，因为黛玉刚刚给宝玉喂了一杯酒。

这么说的人几乎就是没有好好读书，宝玉喝了黛玉的酒，凤姐调侃了一句，然后这段文字就结了，宝玉出去敬酒，大家又吃完汤圆，停了戏，才叫来女先生说书。

你非要扯上联系，咱们一一对应。

通文知礼，无所不晓的女子是谁？

黛玉有宝钗无所不知无所不晓？黛玉比宝钗还通文知礼吗？

见了一个清俊男人，不管亲友，就想起终身大事的是谁？

金玉良缘这话题传出来的时候，木石前盟已经贾府皆知了？

哪位小姐只有一个紧跟的丫鬟？

黛玉有紫鹃雪雁春纤，宝钗有莺儿文杏，对文本不熟悉的，估计都不知道这个文杏的存在吧。

早上还看了一篇奇文，说黛玉经常独自行动，和宝玉是实打实的贼情。

说起单独行动，宝钗没有？

宝黛说香玉，宝钗独自进潇湘馆。

黛玉湘云共寝未醒，宝玉清晨前往，宝钗随后独自来寻宝玉。

滴翠亭宝钗独自一人。

宝黛诉肺腑，大暑天宝钗一人在园中偶遇送扇子的袭人。

宝玉挨打宝钗独自一人进怡红院。

绣鸳鸯宝钗一人独自进怡红院。

所以不知道有些人都在乱讲什么，看见人家嘴角一粒芝麻，就说那是个克夫痣，这不是脑子有问题吗？

只看见一个西字，就呼天抢地一口咬定是说“潘驴邓小闲”，这种人心理得有多不堪？

所以贾母这段话并没有针对任何人，她说的是作者的心里话，也是作者写书的根本。

没有什么恶俗的套路，没有完美无瑕的才子佳人，没有一见钟情，也并不是只为写男女之间的感情。

他写的是他们的生活，他们真实的经历，写一种真实的，人和人之间的情感。

这才是真正的诗书簪缨之族，钟鸣鼎食之家。

女孩子们都是纯洁的，纯粹的，不属于某些无知者的意淫。

爱情也是自然萌发的，神圣高贵。

鲁迅说：经学家看见《易》，道学家看见淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

所以你是什么人，就看得到什么。

------------丸------------

文：祁门小谢

贾母看戏时说了一段关于才子佳人的话，暗讽的是谁？

贾母“掰谎”到底因何而起？又到底在讽刺谁？有人说贾母谁也没说，不过在闲话家常，说一通对才子佳人故事的不满意，用自家现实揭露故事的俗气不通。个人觉得，曹雪芹写这么一大段文字，全是废笔根本不可能。如此一大段文字，贾母“掰谎”，无疑是她一石二鸟的一次敲打。对象正是宝黛钗三人以及背后对木石前盟和金玉良姻有想法的人们。

【一】

那两个女先儿回说道：有一段新书，是残唐五代的故事。贾母问是何名，女先儿道：叫做《凤求鸾》。贾母道：这一个名字倒好，不知因什么起的，先大概说说原故，若好再说。

贾母一辈子经历多少，《凤求鸾》这名字一听就知道什么意思。怎么不知道是才子佳人故事？她有意不让说，先讲一下故事梗概，就是要为下面“掰谎”做准备。贾母也说这些书都是一个“套子”，早都知道内情。贾母为何要“掰谎”？皆因不掰谎不行！

林黛玉之前喂了贾宝玉一杯酒，实在太过出格。在古代，表兄妹间做如此亲密举动绝对要不得。宝黛二人年纪都超过十五岁，是成年人，当众喂酒明眼人都看的一清二楚。二人喂酒后，王熙凤帮他们遮掩的那个“喝冷酒写字手颤”的冷笑话特别尴尬，没一个人接话。证明大家都处于尴尬中。贾母当时不能开口，但一定要打消众人心中的疑虑，掰谎有四个作用：打消李婶娘等外人疑虑，熄灭王夫人心中恼火，洗白警告宝黛二人，打击薛家母女觊觎！所以，“掰谎”是贾母势在必行！

【二】

女先儿道：这书上乃说残唐之时，有一位乡绅，本是金陵人氏，名唤王忠，曾做过两朝宰辅。膝下只有一位公子，名唤王熙凤。这年王老爷打发了王公子上京赶考，遇见大雨，进到一个庄上避雨……李乡绅膝下无儿，只有一位千金小姐。这小姐芳名叫作雏鸾……贾母忙道：怪道叫作《凤求鸾》。不用说，我猜着了，自然是这王熙凤要求这雏鸾小姐为妻。

《凤求鸾》的主角偏偏叫王熙凤，惊不惊喜？曹雪芹为什么这么写？显然在揭露一个事实。故事中的金陵王家，就是红楼梦里的金陵王家。王熙凤代表了王家，李乡绅却代表贾家。用书中男王熙凤对应现实女王熙凤，就是指出男女是错的。书中的觊觎人家女儿的男人，现实中是“勾引”人家男子的女人。

王家从王夫人开始渗透贾家。王熙凤是第二个。薛姨妈一来，贾家有了三个王家的女人。关键薛姨妈还要将自己的女儿嫁给贾宝玉。薛家死了男主人，薛姨妈作主，薛宝钗算王家大半个女儿。一旦与贾宝玉结婚，整个荣国府都被王家掌控了。这是贾母绝不愿意，甚至坚决反对金玉良姻的原因。《凤求鸾》揭露了王家入侵贾家的事实。所以贾母掰谎用了“贼不贼，鬼不鬼”来形容薛姨妈和薛宝钗，实则点出王家借薛宝钗窃取贾家的野心！

【三】

再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不管后语？我们家绝没这样的事。

贾母此言就是单纯为贾宝玉和林黛玉打掩护。言外之意，刚才众人看到的喂酒之言不过是小兄妹的亲密举动。不是私情。贾母在七十八回再一次掰谎，“必是人大心大，知道男女的事了，既细细查试，究竟不是为此。想必原是个丫头错投了胎不成…”前后两次，贾母都是在掩护宝黛二人，用贾宝玉不懂男女之情说事，指出贾家规矩严不存在男女私情的可能。

贾母强行替之前宝黛二人“喂酒”定调，也借机提醒宝黛二人行事太明显，要适可而止。贾宝玉此后果然注意了言行，连给林黛玉要燕窝都不敢跟王夫人说。就是贾母“掰谎”的结果，此后直到八十回结束，宝黛二人再与亲密举动。

曹雪芹对《红楼梦》批阅十载增删五次，十年时间可谓逐字逐句做安排。贾母痛批“才子佳人”故事，对宝黛爱情当头棒喝。也是替做错事的小辈做善后解释和提醒。更是对薛家母女的警告，以及王家对贾家的过度渗透的反感。当然《红楼梦》中无闲笔，曹雪芹也申明自己写的绝不是才子佳人故事，这个解释算个人主观，您觉得呢？欢迎留言。

【文/君笺雅侃红楼】

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贾母看戏时说了一段关于才子佳人的话，暗讽的是谁？

《红楼梦》第五十四回，元宵夜宴上，有个女先儿说了一个《凤求鸾》的故事。贾母一听便知是才子佳人那种套路故事，觉得最没趣儿。贾母接下来长篇大套批出这些故事的不合情理之处，言语犀利。一直以来，人们对贾母说这番话的用意有诸多猜测，其见解大致分为三类:一，讽黛玉；二，讽宝钗；三，讽俗滥小说套路。下面我来说说自己的看法。

一，贾母批谎意在暗讽黛玉

由于黛玉在夜宴上当众喂了宝玉一杯酒，有人认为黛玉的行为不当，因此贾母借批谎痛斥她。

贾母说:

“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人了。”

“只一见了一个清俊的男人，便想起终身大事来”，“鬼不成鬼’贼不成贼”，贾母批谎用的措辞不可谓不严厉。贾母会这样说黛玉吗？

贾敏死了，贾母立即派人去接黛玉。黛玉来之后，贾母将迎春、探春、惜春移往王夫人的抱厦里，身边只留下宝玉和黛玉解闷。宝玉和黛玉因同随贾母坐卧，比别人更亲密些。日则同行同坐，夜则同息同止，嘲笑喜怒无常，多有不避嫌疑之处。

如果黛玉喂酒就意味着“只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来”，那么这一形景难道不是贾母一手造成的吗？

二十九回，宝玉和黛玉吵架，贾母道:“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”

对于宝玉和黛玉的言行举动，贾母是不会把自己摘开的。两个小冤家吵架了，是老冤家不知哪世里作的孽。两个小冤家当着众人一个喂酒一个喝酒，老冤家岂能置之度外？

自己的亲外孙女，又是自己亲手抚养长大的，把她骂成“鬼不成鬼，贼不成贼”，自己不就成“老鬼”、“老贼”了吗？贾母怎能毒舌自己呢？贾母批谎时骂的越狠，就越说明不是暗讽黛玉。

批完谎，又移进暖阁里说笑了一阵，外头放起了炮仗。“林黛玉禀气柔弱，不禁毕驳之声，贾母便搂他在怀中”。

如果“鬼不成鬼、贼不成贼”意在骂黛玉，那贾母得多讨厌她啊，这得多生气了才骂的这么刻毒啊，贾母这时候还有心情把她搂在怀里？

二，贾母批谎意在暗讽宝钗

薛姨妈曾对王夫人等人说，宝钗金锁是个和尚送的，等日后有玉的方可配成婚姻。薛家促成金玉良缘的态度积极，而贾母意在木石姻缘，因此有人认为贾母批谎是为暗讽宝钗。

贾母批谎，所批的是才子佳人的故事。才子佳人的故事全都是一个套路:两个人年轻人互相爱慕，不顾父母的意愿，大胆的冲破礼教束缚，私定终身。

《红楼梦》里，没有绝对符合才子佳人模式的情侣。宝玉和黛玉互生爱慕，但是他们一直是发乎情，止乎礼，从没有戳破那层窗户纸，规规矩矩的以兄妹之份相待。尤三姐相中了柳湘莲，发誓非他不嫁，而柳湘莲根本就不知道她是谁，在尤三姐挥剑倒下之前，他们没有正式见过面。薛蟠路经夏金桂家，夏母令他们二人相见。薛蟠看准了夏金桂，没有和她私相授受，而是回家来，央薛姨妈去夏家求亲，走的仍是父母之命、媒妁之言的“官方”老路。

以上所举的三对，和才子佳人的故事有很大的区别，宝钗的事，和才子佳人就更扯不上关系了。

宝钗心思缜密，言行一向谨慎，在前八十回，只有一次不太明显地流露出个人感情的意向。

宝玉挨打，宝钗为他送来棒疮药，见宝玉能睁眼说话，心中宽慰，点头叹道:“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来，只管弄衣带。

除这次之外，宝钗都把自己管的很好，贞静娴雅，言行举止符合礼教规范。

人们说第三十六回，宝钗在宝玉睡午觉的时候，坐在他身边绣鸳鸯，这行为不妥，不符合大家闺秀的风范，这是她的“孟浪”。在我看来，这件事，不应该看的这么严重。

这天中午，宝钗约黛玉往藕香榭去，黛玉说立刻要洗澡，便各自散了。宝钗独自行来，顺路进了怡红院，欲寻宝玉谈讲解午倦。宝钗顺着游廊往房里走，见丫鬟们都在外间床上睡着了。屋里只有袭人一个人，便做针线，边守着宝玉睡午觉。

在第五回，宝玉曾在秦可卿的房间里睡午觉。众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，留下袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。宝玉睡午觉的时候，身边必须有人守着，这是大户人家的特色。

也不是只有宝玉睡午觉才有人守，第三十回，王夫人睡午觉，其他的小丫鬟在外间拿着针线打盹，王夫人在里间睡觉，金钏儿在一旁捶腿，这也是守护之意。

宝钗刚进来，袭人没说几句话就匆匆忙忙的出去了，难道袭人真的是有心给宝钗、宝玉制造一个两人单独相处增进感情的机会？当然不是。其他丫鬟们都睡着了，袭人不想叫醒她们，现在宝钗来了，正好可以替袭人守一会儿。袭人此刻出去，最有可能是因为人有三急。

宝钗不过做了两三个花瓣，袭人就回来了，袭人外出期间，还遇见了黛玉和湘云，说过几句话，如果没有遇见她俩，袭人则会来的更快。这么简短的工夫，让宝钗代劳一下，不叫醒其他丫鬟，不为小事费大神，合情合理。宝钗当然也知道袭人的用意，帮忙守护一会儿，也没什么大不了。

坐在宝玉身边守着他睡午觉，以宝钗的身份，确实不合适，因此黛玉和湘云看到了都想笑。不过这只是一时的权宜，暂破规矩为袭人等人行个方便，这正是善为人处世者，体贴别人的一种表现。

礼教规范已然融进了宝钗的骨子里，她的循规蹈矩是发乎内心的，不是嘴上说说而已。

第三十七回，宝钗和湘云夜拟菊花诗题，宝钗对湘云说:“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。”

第四十二回，宝钗指出黛玉接牙牌令的时候用了禁书里的句子，说:“你我只该做些针黹纺织的事才是。”

第六十四回，宝钗对黛玉和宝玉说:“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工次之。其余诗词之类，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。”

宝钗把礼教看的这么重，她的言行皆可称得上是封建闺秀的典范，她和才子佳人故事的距离直有十万八千里。金玉良缘是薛家想和贾府联姻，是两个家族的事，宝钗从未与宝玉做过有关才子佳人的行为，贾母再怎么骂，也骂不着她。

在五十回，贾母向薛姨妈询问宝琴的年庚八字及家内景况，薛姨妈猜度贾母大约是要为宝玉求配。这说明贾母已经成功地击退了金玉良缘的筹谋，作为胜利者，贾母何须不依不饶明朝暗讽呢。再说了，说的这么隐晦，人家也听不懂啊，不是白费力气吗？

三，贾母批谎意在讽刺才子佳人故事俗滥的套路

贾母批谎的下半段说:

“比如男人满腹文章去做贼，难道那王法就说他是才子，就不入贼情一案不成？可知那编书的是塞了自己的嘴。再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还乡，自然这样大家人口不少，奶母、丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不搭后语？”

贾母一针见血，把坊间流传的这些才子佳人小说不合世情之处，尽批出来了，甚至把这些作者的心理都窥透了。贾母笑道:

“这有个原故:编这样书的，有一等富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”

许多写小说的人，都来自于社会底层，他们并不知道豪门大族的规矩，就和我们现在的普通大众，不了解富豪们的生活细状是一样的。对于富贵人家小姐的生活，他们都是凭着自己有限的想象穿凿出来的，这些小说很难不在豪门大族面前露怯，毕竟这个团体才是最了解大族生活真实状况的。

《红楼梦》的作者曹雪芹，有过豪门生活经历，他看到这些小说的不合理之处，大概没少用鼻翼扇他们。曹公在这里，借贾母之口，把这些小说痛快淋漓地批一顿，以表自己的不屑。

但是，如果说这是贾母长篇大论批谎的唯一用意，又似乎太简单了。贾母接下来又说:

“别说他书上那些世宦书礼大家，如今眼下真的，拿我们这中等人家说起，也没有这样的事，别说是那些大家子。可知是诌掉了下巴的话。”

贾母说“我们这中等人家，也没有这样的事”，这话大有深意。

我们都知道，在古时，男女七岁不同席，男孩子和女孩子应该分开养育。连亲兄妹都要遵守这一规矩，更别说表兄弟姊妹了。

贾母溺爱宝玉，把他放在内闱，和女孩子们一块娇养。现在都已经十多岁，眼看就要长大成人了，还和众姊妹一起居住在大观园，每天一块聚会写诗，没有禁忌。眼下宝玉又和众女眷坐在里间，而黛玉又当众给他喂了一杯酒。

宁荣两府的人，多年来已经看惯了，不觉得有什么奇怪。薛姨妈在贾府居住了几年，也见惯不怪。在座的还有李婶、贾菌之母娄氏，尤其是李婶，未必不觉得怪异。

贾母说“我们家里没有这样的事”，弦外之音则是:我们家的少爷、小姐，平时身边都跟着诸多奶母、丫鬟伺候，就算是宝玉和姊妹们住在一起，也是规规矩矩干干净净，没那些污浊邋遢的事。

贾母为自己家里正名，同时也是对孩子们提出要求:别辜负我的信任。

贾母在痛批滥俗小说不合情理的同时，为两个喂酒、喝酒的小冤家，及时做出声明，对他们进行保护。就像是母鸡张开翅膀护着他们，为他们保驾护航。

贾母看戏时说了一段关于才子佳人的话，暗讽的是谁？

第五十四回，贾母在元宵节家宴上关于才子佳人小说的议论之词，其实并没有含沙射影地讽刺贾府里的任何一个人。准确地来说，贾母是直抒己见，表达了她对当时社会上流行的才子佳人小说所秉持的批判态度，并指出其存在的问题与弊病。

这种高谈阔论，其实是曹雪芹借贾母之口，表达自己对才子佳人小说的不满与批评。早在小说第一回，曹雪芹就以石头的口吻，传达了他与贾母相似的观点与态度，“至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥”等。

才子佳人小说作为明清流行的文学体裁，是人情小说的一个分支与流派。贾母如此开诚布公地讨论其存在的弊端，从某种程度上是为封建贵族发声，同时也是对贾母高雅品味的刻画与体现。综合来看，贾母对才子佳人小说的批评体现在以下几个方面：

其一，情节老套，模式固化

贾母开篇就说，“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿”。她对这种叙事老套的批判，与曹雪芹借石头所言，“则又千部共出一套”，如出一辙。鲁迅在《中国小说史略》，也将这种固化的情节模式总结为“才子佳人定式”。

这种讲述才子和佳人邂逅与婚恋的故事，在情节结构上被总结为固定的三个组成部分：“（1）男女一见钟情；（2）小人拨乱离散；（3）才子及第团圆”。只不过贾母将这种叙事特点通俗化与具体化，是她对于这些固定套路的切身感受与体会。

正如贾母所言，佳人必须“通文知礼，无所不晓”，出身也是非富即贵，“书香门第，父亲不是尚书就是宰相”。才子自不必多言，“满腹文章”，模样“清俊”。这样的两个人一旦相遇，“不管是亲是友，便想起终身大事来”，浪漫的婚恋故事由此展开。

其二，不近情理，自相矛盾

贾母在批判故事情节老套的同时，还从现实逻辑出发，指出才子佳人小说种存在了许多自相矛盾的漏洞。在贾母看来，真正的佳人做不出与男子私奔的事情来，而才子满肚诗书却因私情成为盗贼，官府却不管不问，根本不符合事实逻辑。

最让贾母感觉不近情理的地方，就是发生这种事情的时候，小姐身边仅有一个丫鬟跟随。事实上，真正的仕宦书香之家，即使父母不在身边，也会有一群下人跟随，或是丫鬟，或是奶妈。在众星捧月中，小姐不可能有与外界男子接触的机会。

难怪曹雪芹在第一回就曾云，“悉皆自相矛盾大不近情理之说，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”。贾母现身说法，显然也是从她所谓的“我们这中等人家说起。大观园这么多小姐主子，都不曾发生这种事情，更不用说高门大户了。

其三，妒富心理，自我意淫

贾母眼光毒辣，不仅指出才子佳人小说在叙事上的弊端，而且分析了其所产生的心理根源。贾母认为，这些“诌掉了下巴的话”，是创作者“妒人家富贵，或有求不遂心”，因此来污秽他人。这些小说作家，通过对佳人的丑化，来进行自我的心理补偿。

这种攀附佳人美女的意淫心态，正如黛玉不满宝玉以《西厢记》“好丫头若共你多情小姐同鸳帐怎舍得叠被铺床”调侃时，大怒所言“如今新兴的外头听了村话来也说给我听看了混帐书也来拿我取笑儿，我成了爷们解闷的”。

其四，涉于淫滥，违背礼法

其实归根到底，才子佳人小说最令贾母所厌恶的地方，正如曹雪芹所言“终不能不涉于淫滥”。与其它普通的人情小说不同，才子佳人小说突破了封建礼教里“父母之命，媒妁之言”的禁锢，宣扬以色、才、情一体为基础的自由婚恋。

因而贾母才说，“父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼”，坚决反对这种为爱私奔的逾越行为。贾母在平日里也会尤其注意这种才子佳人小说对小姐们的毒害，“所以我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话”。

总之，贾母并没有借此来暗讽谁，她的思想是对当时封建礼教的反映，更是对封建贵族思想的折射。一个绣春囊，泼辣如凤姐也会下跪哭诉，稳重如王夫人也会担心害怕因此丢失“性命脸面”。才子佳人小说，固然会被视为洪水猛兽，成为贾府的禁书。

当然，贾母所批评的前三点，却是也是公认的缺点。曹雪芹对才子佳人小说持批评态度，也与他所宣扬的宝黛之恋，并不冲突。因为，他真正反对的是“一味淫邀艳约私讨偷盟”来饰非掩丑，从而忽略真情的忠贞与纯粹。