为什么有些观点说苏东坡是写词的外行？

之所以会有这种观点，是有原因，有来处的。这种说法最初来源于宋朝的另一著名的大词人李清照，她有一篇著名的文章《论词》，在这篇文章中，她对词这种文学体裁的发展进行了介绍，并对她之前宋代有名词家进行了大体评价。

这是在中国文学评论史上很有名的一篇文章。因为她自己是宋代顶级词人，所以，评论很有见地。但在这篇文章里，宋代所有著名词人，都被她批评了一番，指出了毛病。如果这篇文章不是李清照写的，我一定会觉得此人很狂妄，可是，因为她是李清照，自然有资格。当她说出别人的毛病时，她可以用自己的创作实践，告诉大家，毛病被改掉之后是什么样子的。这些被李清照批评的词家中，就有中国历史上千年一遇的大文豪，苏东坡。李清照对他不是单独批评的，是把他和晏殊，欧阳修放在一起说的：

至晏元献，欧阳永叔，苏子瞻，学际天人，做为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗耳。

李清照的意思是说，像苏东坡这三个人，他们的学问很大，做点小词很简单，但是他们做出来的东西，不能叫做词。李清照说“可知别是一家，知之者少。”这里“别是一家”的意思是词有自己独特艺术风格，和思想内容。和诗是不一样的。

在李清照之前的文学观念中，诗与词，是有明显分野的。这种分野，体现在内容和形式两的方面。在内容上，诗叫言志，词叫抒情。诗的内容，一般表现慷慨之志。而词则多表达儿女之情。所以又有个说法，叫“词为艳科。”看看在苏东坡之前，词家所写内容，就很容易明白这一点。在形式上，诗句式是整齐的，五言就五言，七言就七言。词的格式是不固定的。在音韵上，诗讲平仄。而词讲韵律。也就是说，词是可以按照固定的曲子唱的。如果词的韵律不对，唱的时候，就会别扭。李清照所评苏东坡之词是“句逗不齐之诗”也就是这个意思。

李清照的这个评价，按当时的标准，当然是对的。但是，一种文学形式，是会随着时代的发展而发展的。我们现在并不在意李清照的这种评价，是因为现在我们读苏东坡的词，并不是把它当成一种歌词来唱，而只是朗诵和阅读。把李清照的词也拿来朗诵的时候，与苏东坡的一刚一柔，一阴一阳，是难分高下的。如果配上古谱演唱的话，肯定是李清照的更好。但今天，音乐性从我们的考量指标中已经去除了。

李清照是这样的文学观点，她的创作实践中，也是按这个标准来。她的词大多抒发的是儿女之情，当她表达豪情壮志的时候，一般写诗，比如：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

苏东坡是绝顶聪明之人，任何文体，他玩起来，都是游刃有余的。他当然不是李清照所说的，不懂得“词别是一家”，而是他就算知道，它也不愿意为其所束缚。我想怎么写就怎么写。苏东坡的词，在当时就被大家认为是“以诗为词。”说明李清照所说，“知之者少”并不是事实。大家都知道，只没有做的那么好。而苏东坡却是“明知故犯。”

苏东坡写了这些词之后，把它寄给朋友也说这些词，“自是一家”，这里的“一家”，也李清照的“别是一家”意思是不一样的。李清照的“一家”指的是词与诗之别，词是一家，诗是一家。苏东坡的“自是一家。”自已的词，和原来的词家写法，不一样，等于在词这个大家庭里又开了一家分店。只从这家分店开起来之后，词就成为两家了，一家是婉约派，一家是毫豪放派。在苏之前，是没有豪放派的。所以，宋朝豪放派词人大都在南宋。而北宋之前，著名的词集叫《花间集》其中没有豪放词。

问题应该说明白了。再看看李清照对秦观的评价，就知道她批评的不只苏轼一人：秦（少游）则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终泛富贵态。