《红楼梦》中，宝玉与袭人初试云雨情之后，为何他没有与黛玉、宝钗发生过云雨情？

这个问题与社会制度有关系，在封建社会大家族的丫鬟也有等级，一般分为通房丫鬟，贴身丫鬟，普通丫鬟。通房丫鬟是最受宠的，她不仅服侍主人的衣，食，住，行，还可以陪主人行欢作乐，最后被主人纳为小妾。在红楼梦中平儿，袭人都是这样的丫鬟。地位较高，她们可以和主人作云雨之事，但是其他丫鬟就不行。至于黛玉，宝钗她们都是大家族的小姐，跟袭人有本质上的区别，在古代小姐是足不出户的，她们把自己的童贞看得比命都重要，更谈不上试婚，如果女孩子在婚前偷尝禁果那将是很严重的事，因为在洞房花烛夜第二天丈母娘是会检查落红的，如果发现媳妇不是处女，人家会休妻的，从此破鞋一个，谁也不会娶你。所以黛玉，宝钗不敢与宝玉作云雨之事，当然宝玉也不敢碰黛玉，宝钗。说起来还是现在务实，想干就干。

《红楼梦》中，宝玉与袭人初试云雨情之后，为何他没有与黛玉、宝钗发生过云雨情？

这个问题，要从古代与现代社会不同这个角度来看待，才能说明白。这样问，是把古代社会和现代社人看成一致了。这种不同一方面体现在古代社会人格是不平等的。二是婚姻制度与现在不同。

先从人格不平等说起。现代社会中，人与人之间在人格上是平等的。政治上是平等的。古代不一样。它是等级社会。不同等级的人，在社会地位上是不平等的。士农工商在古代称为四民，他们有基本平等的社会政治地位，都可以通过读书科举向上发展。这些人是自由民。除此之外，还有一部分人是没有平等的社会政治地位，和平等的社会权利的。这些人包括戏子，妓女，为奴为仆的人。这些人是不被当做人看待的，他们只是主人财产的一部分。正是因为这种社会地位，决定了他们在婚姻关系中，与其它的自由民是不一样的。更不要说世宦大家之内了。

袭人是贾宝玉的丫环。服侍贾宝玉是她的工作，满足贾宝玉生理方面的需求，也是她的工作职责。这种关系，与婚姻无关。婚姻关系，是一种社会伦理关系，必须要门当户对，父母之命，媒灼之言。而大户人家男人和丫环之间的关系，不是一种婚姻关系。就算是双方之间有了身体上关系，也不代表什么。如果有了孩子之后，会获得一个姨娘，或是妾室的地位，本质上，还是家里的奴才。

而婚姻关系就不一样了。他有一系列的道德约束。比如非礼勿言，非礼勿视，男女授受不亲等等。

在《红楼梦》中，袭人与林黛玉、薛宝钗就代表这两种不同的关系。袭人是奴才，陪主人睡觉本就不是什么丑闻。在当时，大家都是心知肚明的。只是现在有些人不明白，以现在的观念去评论袭人，就很可笑了。

贾宝玉与林黛玉和薛宝钗之间的关系就不一样了。这两个人都可以成为他未来结婚的对象。但是，结婚之事，不是自己可以决定的，必须按程序来。如果在结婚之前，贾宝玉无论与谁有了身体上的亲近，都是“越礼”的行为，若造成后果，对大家族来说，就是巨大丑闻。

贾宝玉在与袭人偷试云雨的时候，书中说，袭人知道，贾母是把自己给了宝玉，就算这样，也不算“违礼。”这决不是袭人为了上位而给自己找的借口，当时的礼法就是这样。所以，袭人与贾宝玉的关系无论是王夫人，以及黛玉，宝钗都明白。也正因为此，袭人向王夫人进谏的时候，王夫人非常感动，因此对袭人大加赞赏。其原因就在于此，宝玉年纪大了，也黛玉又是情投意和，如果真的做出违礼之事。那就不只他一个人没面子，整个家族都会因此蒙羞。

这种情况，在民国时期还保持着。电视剧《大宅门》许多人都看过。其中白景琦与李香秀的关系就是这样。李香秀开始就是个丫环，和老爷上了床之后，老爷高兴了，可以给她一个姨娘的名份，不给她，她就还是一个丫环的名分。自己毫无办法。大宅门中，白景琦最后娶了李香秀为续弦。这可是了不得的事，成了续弦，她就是白景琦儿子白敬业的的继母。如果是丫环或是姨娘，白敬业是她的主人。白景琦之所以能做成这件事，一是因为他自己“有情意有担当，无倚无傍我自强。”还有一个重要原因是，当时已经是民国了，民主与平等思想已经被上层很多进步人士所接受了。

《红楼梦》中袭人最后的结局，是很可以和李香秀比较一下的。袭人是贾宝玉事实上的姨娘，可是，在贾府破败的大前提之下。贾宝玉已经没有能力养活三妻四妾了。于是，除了正妻之外，其它所有奴仆都可以像处理财产一样，处理掉的。袭人的结局，也是这样。这对袭人和贾宝玉都是好事。

《红楼梦》中，宝玉与袭人初试云雨情之后，为何他没有与黛玉、宝钗发生过云雨情？

袭人是贾宝玉的通房丫头，她肩负着照顾贾宝玉日常生活起居，甚至洗澡擦背一应琐事的职责。当然可能也包括贾宝玉的生理教育，毕竟，作为异性的贴身伺候和享受这种伺候的双方来说。擦枪走火是难免的。

因为人首先是人，有七情六欲，生理反应和需求，不是不食人间烟火的神仙。

贾母在把袭人分配给贾宝玉的时候，已经完成了对她的各方面的考察，也就是默许了她跟贾宝玉发生任何事情，毕竟贾宝玉也不是少年儿童了，伤不了身体。老是把青春躁动郁结于心，才真的可能伤害身体。知子莫若母，当妈的自然是要操心儿子的一切，这也是大户人家的生活程序之一。

换一句话说，袭人原本就是宝玉的试验田，供宝玉解闷练技术的，无可厚非。这在当时那个保守的社会环境里，并不牵扯道德问题，只是在履行一个生活程序，仅此而已。所以虽然宝玉与袭人有过了鱼水之欢，但那真的无关爱情，不外乎是宝玉对男女结构、功能加深了一些了解、认识而已。

但是宝钗和黛玉一个是他有些喜欢的人，一个是他触及灵魂爱慕的人，最重要的，那不是丫环，而是他的同伴。也就是与他地位相当，有尊严和人格的人。从小接受过良好的传统教育，对贞操看得特别重的人。这样的人在当时的语境下和社会道德标准里，是不能乱碰的，必须得有父母之命、媒妁之言、大婚之喜后才能灵肉交融。这是当时社会环境下婚恋规矩的另外一道程序。即便贾宝玉在袭人身上尝到了甜头，再想打她们的歪主意也是万万不敢的。

因为一旦突破了那个禁忌，他的名声、道德、人格形象就会瞬间崩坍，大家就会以浮浪子弟、甚至杨广一样荒淫的人来看待他。如果宝钗或者黛玉跟他发生了未婚先孕的事情，对于两个家族都是极大的丑闻，按照古代的伦理规矩，女方是没有脸面在世上活下去的。

封建时期，这种事情就是高压线，绝对不能触碰的，尤其是女子。那是一个贞操比性命重要的时代。

当然，除此之外，真正相爱的人，在一种保守环境下，反而相见时就特别含蓄，因为爱情会让人变得羞涩、眩晕、傻里傻气。爱原本就是一种尊重和神秘的精神体验，男人一旦经历过了，反而不会去跟自己真正喜欢的女子耍轻浮，而是跟一般社会关系的女人容易做些苟且之事。

《红楼梦》中，宝玉与袭人初试云雨情之后，为何他没有与黛玉、宝钗发生过云雨情？

贾宝玉林黛玉薛宝钗三表兄妹

这个问题涉及到贾宝玉、林黛玉薛宝钗三表兄妹，我们先来看看他们各自的身份地位和性格特点。

贾宝玉是贵族大户贾府的继承人，生长在钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族。在其父贾政的严格管教下，从小接受传统的封建思想和礼教的严格教育，对封建伦理道德规范的底线已经悉数了解。虽然他厌恶仕途经济，蔑视科举制度，贬斥程朱理学，但他的为人还是真率的。

他喜欢在內帏里厮混，对大观园的女孩子们却温文尔雅，体贴入微。认为凡山川日月的精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫。在男女关系这个问题上，说他情痴也好，意淫也好，他绝对是有分寸的。对丫鬟婢女，特别是袭人这个身边第一侍女，是多少有些随意。但这也是贾府家长默许的。至于对林黛玉、薛宝钗，他只是一种尊重。他和贾琏、薛蟠他们绝对不同。

林黛玉也是出身于钟鼎之家，书香之族，早期接受过很好的家庭教育，琴棋书画，无所不能。寄居贾府之后，对封建礼教的森严、人际关系的势利，有着清醒的认识。在蔑视权贵，渴望自由的思想基础上，她被贾宝玉视为知己，他们由两小无猜而发展成为真挚的爱情。

薛宝钗出身名门，深受封建礼教的培养和传统文化的熏陶，所受教育既正规又全面，上自国典朝章，下到雕虫小技，几乎无所不包。在寄居贾府之后，随着年龄的增长，稳重平和的表层底下，蕴藏着一个青春少女的情愫和梦想。她和贾宝玉也进入到微妙的关系之中。

贾宝玉和袭人是主子和奴仆的关系。在那个时代，主子是可以任意转让出卖处置奴仆的。而和林黛玉、薛宝钗的社会地位与人格尊严却是平等的，他们同是贵族大家庭的公子哥和大小姐。

他们三人在大观园的特定环境里成长，互相尊重，感情是清白真挚的。他们或扑蝶，或葬花，或吟诗作赋，都是贵族阶层的高雅行为，除了后来感情发展夹杂了些许吃醋猜忌外，互相之间并没有伤害，连肢体接触都没有。

贾宝玉和林黛玉的感情发展到至深至密的时候，也只是偷偷赠送了两幅手帕，直至最后林黛玉焚稿殉情，并没有越礼行为。而在洞房花烛夜得知新娘是薛宝钗，贾宝玉毅然离家出走，捍卫了爱情的高洁与尊严。

《红楼梦》中，宝玉与袭人初试云雨情之后，为何他没有与黛玉、宝钗发生过云雨情？

题主的这个问题突然让我觉得得10版的“贴子头”很有必要了。

在10版中太太、奶奶们一律都是所谓“贴子头”。老祖宗贾母作为老年妇女是戴的“抹额”而她背后的丫头们是没有“贴片子”的。小姐们长大之后，进入青春期也是一律的“贴片子头”。宝姐姐、林妹妹们都只有在睡前才能卸下这种呆板无趣的发型回归自然舒适的发式状态。而“不可逾越”的经典87版则不同，小姐们与丫头们的发型和装饰是没有多大差别的。然而，在封建等级制度以及人口买卖制度之下，宝钗们和小红们的身份可以说是天差地别的。

宝钗、黛玉们是使唤丫头们享受服务的“主子”，而小红、坠儿们是卖身为“奴仆”服侍“主子”的。

尤其像小红、坠儿这样的“家生子”，他们的父母亲都是“奴仆”被“主子”指婚后生下的儿女就是“家生子”。“家生子”生而为奴，没有人身自由，作为“奴仆”服侍“主子”是他们一生不变的命运。

袭人是贾母指派给宝二爷的丫头，宝二爷就是袭人需要直接服侍的“主子”，满足进入青春期的少爷宝玉的生理需求是少爷屋里丫头们的服侍项目之一。这是个“美差”，是少爷屋里丫头们唯一可能的晋升通道。

贾府少爷们屋里的丫头在为少爷提供过“性服务”之后，有可能讨得少爷欢心、再进而争取少爷父母长辈的喜爱，就可以在少爷未成亲以先做“屋里人”，然而在少爷“娶亲”之后讨得正妻“女主子”的喜欢，便有可能被正式“纳为妾室”了。

少爷的贴身丫鬟做“屋里人”，这是一条异常艰难和冒险之旅，比如贾琏婚前的两个“屋里人”就在娶亲之后，被正妻凤姐撵走了。薛蟠娶亲之前在薛姨妈的主持下“开了脸”的香菱，在薛大呆子娶了正妻夏金桂之后，香菱的结局也是很悲惨的。

虽然如此，丫鬟们仍然在做少爷“屋里人”的这条唯一的“独木桥”边争先恐后、前仆后继，就连在外间服侍的粗使丫头小红也剩空钻进宝二爷房里去倒茶递水的，可惜被里间服侍的丫头秋纹、碧痕发现了追上长披头盖脸把小红丫头一顿臭骂，可见丫头们之间的竞争之激烈。宝钗、黛玉是主子小姐（10版中小姐们才是这样的“贴片子头”），她们是大家闺秀婚姻要听从“父母之命 媒妁之言”，婚前必须要保持纯洁贞操，新婚之夜要有完整的处女膜破裂之血才能向丈夫和婆家交代。

小姐们包括服侍小姐的贴身丫鬟们“副小姐”们都必须保持是纯洁的处女，比如凤姐的贴身丫鬟平儿就是作为小姐的陪房一起跟过来到了贾府，并且做了贾琏的“屋里人”。

而贾迎春的贴身丫鬟“副小姐”司棋与表弟潘又安“私通”，闹出了大观园里天大的“丑闻”，也严重影响了贾迎春小姐的声誉。

贾宝玉在潇湘馆当着黛玉小姐的面与“副小姐”紫鹃姐调笑说：“好丫头！若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床。”，气得黛玉小姐满脸通红当场翻脸，就是这个道理了！

宝钗黛玉们这样的主子小姐若是像司棋“副小姐”那样与表兄弟宝玉发生了“儿女私情”，那么就是贾母“掰谎”中所说的犯了王犯的“贼情”了。

其实宝黛二人也和贾芸小红两个一样私相授受通过晴雯传递旧帕子，黛玉还作了《题帕三绝》这在封建时代就已经是贾母口中的“贼情”了，如果还发展成司棋和潘又安那样的“通奸”，使是袭人对王夫人所说的“倘或不防，前后错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳，心顺了，说得比菩萨还好，心不顺，就贬得连畜牲都不如。二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事，若要叫人说出一个不好字来，我们不用说，粉身碎骨，罪万重，都是平常小事，但后来二爷一生的声名品行岂不完了，二则太太也难见老爷。”兹事体大呀！

所以，不能用现代人的生活观念来解读两百多年前《红楼梦》中人的生活方式和思想观念。

《红楼梦》中，宝玉与袭人初试云雨情之后，为何他没有与黛玉、宝钗发生过云雨情？

这个问题其实根本毫无道理，很多事不是你想，别人就会给。

甭说宝钗、黛玉等大家闺秀珍重自爱，就是晴雯、红玉、芳官等小丫鬟，身为卑微，只要丫鬟自己自尊自重，贾宝玉也休想得逞。