你觉得《金陵十二钗》中的妙玉是怎样的人？

诚谢邀请：

1.她是容颜美丽，高贵洒脱，厌俗恶世的人。

类似于林黛玉生于富贵之家而命运多舛，自幼体弱多病家人让她当了尼姑，再也无缘王公贵族家庭了；入栊翠庵后，贾母等一干人去庵中时，她热情地奉茶招待，宝玉说为何钗黛用别杯，而她别具一格地用俗器的绿玉斗呢？普通之人从不入她的眼帘，嫌刘姥姥喝过茶的成窑杯肮脏，看不起底层的劳动人民。

2.自以为高人一等，为人处世别具一格、不愿因形随俗。

宝玉过生日送帖，上写“栊翠庵槛外人妙玉恭祝芳辰”之语，岫烟就揭示了妙玉本质，“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。妙玉自命清高不让须眉而把宝玉当女儿一样看待；幸亏宝玉是怜香惜玉者，不以为被侮辱，这也是她曾被人嫌弃的原因之一。

3.妙玉有追求男女平等的思想愿望，她不甘于做井底之蛙，尽管青衣古寺，但没泯灭自己了解社会之心，这也是她被送庵的原因，她本质上看不起被传统思想禁锢的人，总想破茧成蝶。

4.妙玉是悲哀的人。

听湘云、黛玉做悲诗纠正，说关于人生运数，又有成熟早见的特性；她是一个活在悲哀世界中的一个命苦女子，相信运数。

你觉得《金陵十二钗》中的妙玉是怎样的人？

妙玉是一个带发修行的道姑，她的修行不是为了要普度芸芸众生，而是因为自己的身体情况也和黛玉是一样的有病，听了和尚的建议来打庙子里修行的，所以说妙玉不可能做到六根清净，管家介绍妙玉的时候就把妙玉的大概说得很清楚了，

外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。

和林妹妹的身世和境况非常的相似，也是孤苦伶仃的一个人，自幼多病，也是一个极其美丽的姑娘，只是还没有达到四大美人之一的程度，而当初也有和尚让林妹妹也到庙子里修行就可以避免以后的劫难，但黛玉的父母不同意就没有走妙玉这样的带发修行的道路，所以黛玉是在劫难逃。

妙玉是个很稀奇古怪的人，佛家是看空一切世界，妙玉不是，而是介乎看空一切人，恰恰就不看空色，这里的色不是色情色欲而是情感世界，对妙玉最好的定位就是邢蚰烟对她的描述，僧不僧，俗不俗，女不女，男不男。说她是个僧人吧又看不破红尘，又有儿女情长，男女情缘，

说她是俗人吧就穿着庙子里的道袍，说她是女的吧又看不到少女应该有的灿烂和烂漫，说她是个男人吧人家进的可是女卫生间。而且女子的一切特征和状态都是具备了的。而妙玉对绝大部分人都看空或者目空一切都是有一定的原因的，这大概和她家庭的背景非常的豪富是分不开的，

因为除了这点你找不出妙玉为什么看不起很多的人原因，也可以是俯视大家，就她当时来贾府的情景已经是家败人亡，只身一人，身后的强大靠山已经坍塌了，所以她没有值得炫耀和看不起其他人的资本了，但是可能就是因为此前那个光彩夺目的家庭养成了她高高在上的心态，所以至今无法放下身架子，

甚至在贾母的面前都表现得不卑不亢，不低三下四说明妙玉骨子里是有一种不会向什么强大的实力低头的傲骨，当然有时候这种傲骨使用过度就有了连黛玉和宝钗都不会太放在眼里的行为，这就是她的古怪。

在贾母来到栊翠庵这时间是妙玉表现的最多的她本人的情况，就能够体察到妙玉最直接的各方面的信息来断定她究竟是一个什么样的人，贾母进了栊翠庵就对妙玉夸奖了一番，说到底是他们修行的人没事，常常修理，比别处越发好看！这当然就是对妙玉勤勉的夸奖，

而贾母也告诉我们栊翠庵的花木就要比别处的好看，别处的花木我相信还是专人去修理的，但却没有栊翠庵的好看是什么原因，就是贾母喜欢的是有佛家意味的曲径通幽处禅房花木深的优雅，而这些优雅是别处所没有的，也是经过妙玉的修理才打到了一个令贾母喜欢的程度，

所以说贾母为什么要特意到栊翠庵来吃茶，就是因为栊翠庵有缭绕的佛香，有阳光照着在禅房花木的幽静之美，很可能贾母和妙玉有一种潜在的联系，而后来妙玉居然知道贾母不喜欢喝六安茶就更加的意味深长，妙玉会向贾府的丫鬟们或者姐妹们打听贾母喜欢喝什么茶吗？很显然不可能。

这样的话不符合妙玉高傲的性格，就说明很可能贾母和妙玉家是有一定的很不错的关系，贾母以前到过妙玉的家，因为妙玉以前是不可能到过贾府的，所以也只有贾母到过妙玉的家，并且和妙玉家的长辈关系不错，妙玉无意中就知道了贾母不喜欢喝六安茶。

所以两种可能导致了妙玉在贾府最高长官来到栊翠庵的时候没有一点诧异的感觉，没有受宠若惊的感觉，而从妙玉俯视贾府的宝玉就可以看出她们家应该比贾府还要高贵，妙玉是知道黛玉和宝钗与宝玉之间的关系的，在安顿好贾母以后就急急忙忙的拉黛玉和宝钗去喝体己茶就是有另外的心意的。

把贾母放到一边不管，也可以看出贾母对妙玉不是最重要的，最重要的就是要让黛玉，宝钗，宝玉面前展示自己的不被人知道的优势，主要是针对黛玉和宝钗来凸显自己的强大优势，这也算是妙玉六根还不清净的表现之一。妙玉的展示是从茶具开始的，给了黛玉和宝钗的茶具是古董中的极品。

后来说宝玉你们家也未必有她自己私用的那个茶具也说明了妙玉家的地位是高于贾府的，因为她就敢肯定贾府大概率的没有这样的器皿，而只有的器皿应该是有一定的等级才可以拥有的，要不就是皇亲国戚赏赐给妙玉家的，皇亲国戚尤其是皇帝赏赐的物品一般都是很稀有的。

妙玉就是拿出很稀有的茶具但在黛玉，宝玉，宝钗面前没有收到她预想的效果，才有了妙玉猛然间发现宝玉的所爱黛玉居然不知道什么是雨水和雪水泡的茶就又找到了一个高于黛玉还可以也高于宝钗的茶道技艺来，这一切都是为了在宝玉面前显示出高于贾府这两个最优秀女孩子的才能，

所以我们常说有心插花花不开，无心插柳柳成行，这样的举动都没有收到预期的效果，黛玉和宝钗并没有感觉到她拿出来的古董茶具有让她们对这个思想一样古董的妙玉有什么高于她们的地方，就算很极品很古老也只能说明东西的珍贵，并没有可以提升你妙玉佛学修为的高低，

茶道也是如此，就仅仅是你掌握了一门就算是很高深的技艺而已，对生活的修养有一种高雅而精致的感受，你反而还用教训人的口吻讲出来也只能证明你的修为的还很浅显，高深的人会随意的教训人吗？而且你的茶道雨水和雪水也不一定就是茶道中的精华。也只是你个人的一种嗜好而已。

因为按照现在的科学来说雨水和雪水中是含有不卫生的物资，埋在地下也不一定就会完全排除掉。对身体也是有一定损害的，所以从栊翠庵里妙玉的表现来看，凸显了妙玉的几个方面的缺陷，第一是看不破红尘，也不可能看破，就算他们家遭到了前所未有的劫难可在个人情感上是难以抵挡世间的诱惑的，

第二争强好胜不是一个修行人的好品质，四海之内皆兄弟是佛家仁爱之心的体现，友善平和，不好胜，平易近人，普度众生都是佛门弟子应该有的行为，争强好胜就要斗狠就会产生冲突，就会有口角之争乃至于拳脚相加，所以少林是的弟子学武术是不会斗恨的，也不会轻易出手的。

第三没有宽仁之心， 我们从妙玉教训宝玉和黛玉的口吻中看到的是她的强势，并不会给被教训者有委婉的言词和和蔼的指导，当问道，宝玉笑道：“常言‘世法平等’。他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”宝玉也就是一个玩笑而已，妙玉的话里就不带一个笑字了，

在红楼梦一般都是什么人笑道来做说话的开始之词，说话都是很有礼貌和和颜悦色的，此时的妙玉没有了彬彬有礼的风范，妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话：只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”至于宝玉家是不是真的就拿不出那样的俗器但也买得起对吧，听上去妙玉的话是带有情绪的，是强烈不满。

从这点我们有看出妙玉的什么品行？可以看出将来即使是宝玉和妙玉有组成家庭的可能也会因为妙玉的情绪吵很多的架，就宝玉的一句玩笑话而且宝玉不是你暗恋的情人吗？就如此毫不留情的回敬了宝玉，而且没有了礼节性的言词就是直接对贾府的经济实力发起了攻击，这就大可不必了吧，

还从另外一个方面观察出妙玉会得理不饶人，对黛玉的情形也证明了这一点，不惜说黛玉是个大俗人来有点带有嘲笑的口吻来对待黛玉连雨水和雪水都分不清的这样一个事实，分不清很正常我敢说宝钗，宝玉都分不清，贾母，王夫人，王熙凤都可能分不清，难道她们都是大俗人吗？

所以妙玉的话真的就是她自己说的狂，这也是她不为世人所容的原因之一，其实这也说明了妙玉城府不重，心直口快，我就是这样想的就这样说出来了，我言语有情绪有时候缺少礼节大家都是姊妹也就没有重注太多的礼仪性的东西，

而宝玉，黛玉和宝钗也真没有对她的所有语言包括对黛玉的大俗人都不计较也可以表明妙玉今天是对对了人，换成另外的人就不是这样的效果了，了解妙玉的就可以作为朋友，比如邢蚰烟，虽然邢蚰烟对妙玉还是有微词，但从很多方面尤其是学识方面还是她的老师，

综上所述妙玉我认为还是一个非常不错的女孩子，她很优秀，琴棋书画应该是非常好的，尤其是在诗词歌赋，连贾府两个文学泰斗之一黛玉也对妙玉发出了由衷的赞美可见咱们天天是舍近求远。现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵！还有湘云也是这样的认为。因此妙玉的水平应该和黛玉，宝钗差不多的。

至于妙玉的稀奇古怪也不足为奇，宝玉不也有不为世人认可的怪异行为和言语，黛玉不也有人认为怪癖，这才是每个人应该有的特性，尤其是心境和一般的人有很大差异的人更是如此，鲲鹏焉知鸿鹄之志。妙玉她就是应该怪啊，

家庭起码不在贾府之下，本人聪慧美丽，才华横溢，就是到了贾府都依然还有贾府都没有的物品，这个时候依然有强大的财富作为后盾，一个人有巨大的财力能不财大气粗吗？而且各个方面都非常的优秀，人家有怪诞的理由，有高傲的资本，天鹅能不高傲吗？妙玉这个人物我还是很喜欢的，谢谢大家。

你觉得《金陵十二钗》中的妙玉是怎样的人？

这个还真不知道，我认为妙玉是红楼梦里来去最不明的人。但能看出作者对妙玉却是极有感情的，我有时甚至想妙玉是不是就是曹雪芹的老婆

你觉得《金陵十二钗》中的妙玉是怎样的人？

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

你觉得《金陵十二钗》中的妙玉是怎样的人？

心比天高，命比纸薄的高傲自大者。

你觉得《金陵十二钗》中的妙玉是怎样的人？

什么鬼