宝玉和黛玉互相爱慕，可为什么败给现实了呢？

《红楼梦》中宝玉和黛玉互相爱慕、终未成婚，最后双双重返原地修行；表明他二人对爱情的执着追求与美好愿望，也表明他们对封建制度与婚姻礼制的鞭笞！

宝玉和黛玉婚配失败的原因探讨:

一、还泪之说:

《红楼梦》的作者、本意就是绛珠草报恩于神瑛侍者的浇灌、呵护之恩情，是一个纯碎的友谊之情、加上青春少男少女的情感萌动的过程的演义；干干净净而来、明明白白的返回！显示宝黛(神瑛侍者、绛珠草)二人的纯真与修行之道的纯洁冰清；

二、封建礼制的制约:

旧时、青春男女是不可能自由恋爱、自主婚配的！父母之命、媒灼之言是必须的，！特别是大户、帝王与侯门、婚姻就是一个交易；特别是主宰者贾母:起初的内心是默许的，但随时局的演化与历害关系的变迁，贾母的最终权衡、还是同意了宝玉与宝钗(金玉良缘)的婚配，断送了自己外孙女的小命；

三、各种关系的角逐的结果:

在贾宝玉与黛玉、宝钗的婚姻中，王夫人、薛姨妈和宝钗的势力一直在暗中扩伸，并不断从中作梗、投暗箭；贾府的失势、王子腾的升迁，使局势突变，最终促使舍掉黛玉(木石之盟)，而成就宝玉与宝钗成配！真乃是运者:时也、势也！

《红楼梦》中贾宝玉的婚恋、婚配过程与结局是合乎时代的，也是作者的本意！《红楼梦》的杰作与时代意义就在于此！

宝玉和黛玉互相爱慕，可为什么败给现实了呢？

宝玉黛玉如此美好的一对儿少年情侣， 为什么他们的爱情会败给现实？

荣国府里喜欢黛玉的人很多，贾母、贾政、贾赦和邢夫人、李纨、三春、湘云等因为亲情、因为贾敏他们天然的会喜爱接受黛玉，就算是赵姨娘也应该会更自然的亲近丈夫贾政老爷的亲侄女儿黛玉吧！更何况黛玉楚楚可怜、美丽动人、才华出众、心底单纯，即便是小姑娘偶儿有些“小性儿”其实也是可爱的。并且林姑娘越来越成熟懂事了，不多事、不惹麻烦、与弟兄姐妹们和睦相处，大观园中一片岁月静好。

被许多人认为不喜欢黛玉的其实只有王夫人和贾元春母女两人，其实所谓的不喜欢也不过是可能会更喜欢薛宝钗。一是因为薛宝钗是王夫人的亲侄女儿，因为亲情上更自然亲密些。二是因为薛宝钗着实更成熟稳重、大方得体，懂事会体贴人、又会当家理事。两百多年前封建社会包办婚姻“父母之命 媒妁之言”真正能够力挺“宝黛姻缘”的人，当然是贾母。贾政老爷对贾母极孝顺，对亲妹妹贾敏的女儿黛玉的才华也非常赏识，跟黛玉的父亲林如海关系也很融洽。

一旦老祖宗贾母出面主持“宝黛姻缘”，当然是千妥万妥的亲事了。

王夫人他的亲女儿贾元春作为两百多年前“男尊女卑”封建社会的女性“三从四德”是必须遵守的规则“在家从父，出嫁从夫，夫死从子。”，即使贾元春贵为皇妃也不可忤逆祖母贾母和父亲贾政对亲弟弟宝玉的婚姻决策。

广受欢迎的87电视剧编剧～八十年代青年才俊周岭老师等“原创”出来的～“元妃赐婚”直接PK掉贾母亲自主张的“宝黛姻缘”结局，其实就是个违返历史常识的“笑话”。87编剧改编曹翁原著前80回，“创造”出荣国府内在宝玉婚事上的“两派斗争”本身就是受“十年”思维惯性影响的“八十年代特色”影视剧创作成果。

荣国府里，王夫人的内侄女儿贾琏的正妻管家媳妇凤姐直接对黛玉说“吃了我们家的茶，还不给我们做媳妇。”。大嫂子李纨也对黛玉说笑将来得什么样的婆婆、小姑子，湘云也玩笑说黛玉将来得个“咬舌的林姐夫”。连下人兴儿也对花枝巷的尤二姐说“将来准是林姑娘定了的，老太太便一开言，那是再无不准的了。”。

或许贾母一开始确实动过“宝黛姻缘”的心思，可以贾母还真的并不执着于“宝黛姻缘”。最早史太君贾母很可能想过让戴“金麒麟”的娘家侄孙女儿史湘云和面貌酷似自己已经仙逝的丈夫贾代善的嫡孙宝玉成为“一对儿”金麒麟”。在见到“白雪红梅”中的一对儿碧人宝玉宝琴之后，贾母心中又有了宝玉宝琴婚配的想法。总之，在“宝黛姻缘”上贾母是从来都没有“执念”的，“紫鹃试玉”正是为此焦虑的结果。只可惜黛玉短暂的人生为情所困，宝黛爱情希望所系的老祖宗贾母始终态度暧昧、难以捉摸，至使宝黛二人内心憔悴不堪、陪受感情折磨，以至黛玉最终伤情而亡，无可奈何花落去。

宝钗美丽聪慧、善解人意，安慰母亲、包容哥哥、早早承担家庭责任的成熟少女。宝钗的内心也有青春少女的春情，也曾经对俊美飘逸的少年表弟产生过美好的情愫。 可惜宝玉与黛玉倾心相爱，宝钗春情无所依附。然而宝钗却仍然从容淡定和兄弟姐妹们团结友爱、彼此支持。最终宝钗还是困于宿命姻缘，宝玉面对宝钗“纵然举案举眉、到底意难平”。宝玉在家族败落时悬崖撒手，留下宝钗独自坚守、艰难求生。

宝黛爱情的悲剧，不仅是宝黛的悲剧，而是宝黛钗在两百多年前封建社会包办婚姻制度下的三人爱情婚姻的共同悲剧。

曹翁在第五回红楼梦十二支曲中明明白白写着～演出这怀金悼玉的红楼梦。

宝玉和黛玉互相爱慕，可为什么败给现实了呢？

宝黛的爱情，就算让曹公来写后40回，他们俩也并不是夫妻恩爱到白头。

绛珠草此生还完了眼泪就要离开，他们之间的缘分只有这么多，一切都是命中注定。

命中注定，却也非悲剧，并非败给现实。

难道非得结婚才算皆大欢喜？一辈子很长，很难保证中途不会有什么抛锚的现象。

君不见世上有多少夫妻是从未相爱过的，每天过着同床异梦的生活。

什么是现实？难道就是在别人眼中看起来夫唱妇随的恩爱形式？难道就是按照家人的规划早早结婚生子步入仕途？这样的现实，不要也罢！

《红楼梦》第三十二回，当宝玉向黛玉诉肺腑的情节时，情不自禁对她说了三个字“你放心”。你放心，三个字作为宝玉最深情的告白，不啻为石破天惊！

你放心！再不用为此弄了一身的病！

你放心！我的心只在你这儿！

没有天生八面玲珑的骨头，没有做人周全的心机与城府，他却只爱这草木之躯的尖酸刻薄真性情儿的黛玉。

黛玉听了这话，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切。俩人怔了半天。一时间，天地为之动容，世界最美好的情感莫过于两情相悦，还有什么比有情人心心相印更浪漫的事？

宝玉黛玉曾经相爱，彼此心心相印，仅仅有这些就已经足够，已经不枉来世间走一趟。

黛玉以一生的心血和眼泪来捍卫自己和宝玉的爱情，如今想来也让人动容。

抛来现实，他们的爱情已经超越了时间，超越了空间！

两情若是长久时，一眸足以定相思！

曾经的一眸，足以胜过天长地久！

宝玉和黛玉互相爱慕，可为什么败给现实了呢？

与其说是败给了现实，不如说是败给了命运。纵使后四十回仍然出自曹雪芹之手，宝玉与黛玉的爱情也不会有好的结局。木石前盟的前世纠葛早已注定了，这一世的还泪，注定是“泪干人逝”，化为三生石上的旧精魂。

人与命运之间的抗拒，自古以来是文学悲剧性的主题。曹雪芹把这个注定不能成功的爱情，放在了一个自由恋爱不被允许的时代，宝玉与黛玉不能有情人终成眷属，是一件再正常不过的事情。正因为了有了这样的缺憾，才会格外打动人的内心。

在大观园里，贾府纵然是钟鸣鼎食之家，也是诗礼簪缨之族，在婚姻大事上，大都在恪守封建社会的礼仪道德。宝玉与黛玉发自灵魂深处的纯爱，自然不会得到大家族的赞同与支持，家族利益与姻亲关系才是他们最看重的东西。

个人，尤其是在封建社会，永远无法跨越时代的局限性。即使宝玉没疯，黛玉没死，难道他们就有勇气挑战封建制度，勇敢追求自己的爱情吗？很多人支持木石前盟，也是被他们的纯爱所打动，但事实上在贾府那个大厦将倾的衰落阶段，即使两人进入婚姻，又有谁能保证不被柴米油盐所消耗殆尽？

宝黛的爱情本就不具有现实性，不仅有木石前盟的前世注定，还有了大观园这个“世外桃源”来供他们风花雪月。一段脱离了时代的爱恋，不用被柴米油盐考验的相爱，我们可以因为虽不能至心向往之，但也明白这种感情注定长久不了。

宝玉与黛玉爱情的失败，是命运的悲剧，是时代的悲剧。那个时代人的思想没有得到足够解放，我们能理解那种时代局限性。与宝黛相比，能自由选择的我们，无疑幸福了很多。但我们为什么仍能为这种爱情感动，因为当下的爱情与婚姻掺杂了太多物质成分，反而我们也有了自己的局限性。

即使有这种局限性，如果当下的我们不能自由结合，与其说败给现实，不如说败给了自己，败给了人心。对于自己的爱不够坚定，不够纯粹，“败给现实”很多时候只是自己不愿付出的遮羞布。所以，宝黛的爱情，一直会令我们为之倾倒，因为很多人不曾得到，也不会遇到。

宝玉和黛玉互相爱慕，可为什么败给现实了呢？

宝黛爱情输给了现实？若是按高鄂所续的通行本来说，这个提法也不算错。我姑且以通行本为依据回答这个问题。

宝黛爱情输给了现实。这个现实，我以为不是“媒妁之言，父母之命”，也不是“门当户对”，而是“人心”。无论贾母，贾政，还是王夫人，王熙凤，他们在考虑宝玉婚姻时都不是以宝玉的心理感受为主，而是以宝玉的前途，身体状况做前提条件。

宝黛爱情之所以会发展起来，与贾府的默许分不开。黛玉初至贾府，已经七岁，宝玉八岁。古代讲男女七岁不同席，可是二人在贾母的安排下，众人的认可下竟然同住在贾母房中的碧纱橱内外，甚至“同行同坐，同止同息”，一点也不避嫌疑，何也？怕是贾母心中也是有着亲上加亲的打算的。

宝黛情感的发展，是明眼人一眼就看得出来，王熙凤几次三番开黛玉宝玉的玩笑，李纨也附合说“诙谐的好”，薛姨妈也说二人若能成媒是“四角俱全”，慧紫娟试莽玉时宝玉的表现几乎是将感情提到表面了，也没见什么人反对。恐怕大家也是乐见其成的多些。

但当宝玉失玉后，丢魂落魄，贾母才一改过去对黛玉的娇宠，不顾黛玉的名声，生死，采用王熙凤的“调包计”，一面对宝玉说是娶林妹妹，一面向薛府提亲，希望能用宝钗之“金”，引出宝玉之“玉”来。

贾政原是不同意的，可是考虑到贾珠，元妃已死，只余宝玉，虽有一孙，终究是远了一重，也便同意了这种损黛玉而益宝玉的做法。

贾母变得如此凉薄，是因为“林丫头的乖僻，虽也是他的好处，我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱，恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。” “自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人、后是自己的人的。”在贾母心里，黛玉自然是外人了。

至于王夫人，自始至终是支持金玉良缘的。王熙凤么，则是看上面的风向。

其实他们也都情有可缘，血脉亲情，总有偏向，手心手背，终有厚薄。林黛玉之输，输的并不冤。

宝玉和黛玉互相爱慕，可为什么败给现实了呢？

现实社会没有提供二人恋爱成功，走向婚姻的条件。清朝社会依然是父母之命，媒妁之言的婚姻方式。即使二人有情有爱，互为知己，志同道今。没有父母的同意二人依旧不能成婚。即使黛玉父母不在，也要取决于宝玉父母的意见。这道枷锁依然很严，没有挑战精神谁也走不出。

而宝玉自身与黛玉又遵从礼教，孝。宝玉以老太太，太太，父亲为前，林黛玉为后，自己的爱情放于后。必以遵从家长为主。他没有薛蟠自己择婚的勇气，不具柳湘莲外出的勇敢。是一只安乐窝中的鸟，不冒险，不争取等待命运之神幸运光顾。

他的顺从精神与王夫人的狠成对比。在孝与王夫人威权下，听命王夫人。也不会抗争。在女儿群中养成具有温情性格，他也难离安乐窝，女儿堆中的温柔富贵地。缠绵其中。他对林黛玉的话已表明其心，亲情大于爱情。他不会为爱情而与父母为敌。

他与林黛玉不成，有社会礼教之因，更有自身性格之因，没有探春若是个男人早已离家干一番事业。不独立又享受又无志，依赖家庭而活。不受父母看好的姻缘不会成。