元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的是为“扬黛抑钗”吗，你怎么看？

元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的不是为了“扬黛抑钗”，只是为了替黛玉开脱。

家宴上黛玉喂了宝玉一口酒，这个行为不妥，不符合名门闺秀的行为准则。当时现场还有一些其他人，这对宝玉和黛玉的名声有影响，为了消除影响。贾母借女先生的戏码，批判了才子佳人的不合理之处。最后总结说，别说是宰相府就是我们这样的中等人家，也没有这样的事。

大家庭里小姐的身边都有很多的丫头婆子，小姐的行为是有约束的，不能轻易见到外人，根本不可能发生私相授受的事。

贾母借此告诫那些试图说宝玉黛玉闲话的人，宝玉和黛玉只是兄妹关系，没有私情。他们行动都有丫头婆子在身边，根本不会有其他事。

贾母掰谎的目的还有一个就是警告宝玉和黛玉注意场合，不要为所欲为。我同意你们的婚事，不证明我会放任你们的行为。如果你们有什么不该有的想头，是不符合规矩的，我是不答应的。

元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的是为“扬黛抑钗”吗，你怎么看？

既不“扬黛抑钗”，也不"扬钗抑黛”。贾史王薛“这四家皆联络友情，一损皆损，一荣俱荣，扶持遮饰，俱有照应”，因此无论贾母私下里对林黛玉或薛宝钗有多大的意见，在公共场合都不会进行贬抑，无论“抑”哪一个都是打自己的脸。元宵节“掰谎”，不过资深柜不对晚辈们的提点，教导而已。

如果“抑黛”，黛玉之母贾敏乃贾母之嫡女，黛玉教养不好，贾母的教养又能好到哪里去？如果“抑钗”宝钗，王夫人之嫡甥女，如果宝钗不行，宝钗的表姐贾元春，王熙风，又能好到哪里去？因此，无论心里对黛玉或者宝钗多么不满，都不存在贾母在大庭广众之下贬损黛玉或宝钗的情况，除非脑子进水了。

但根据自己的社会经验，人生阅历，向晚辈们谈一谈自己的心得体会，有意无意的指点晚辈一些礼仪，教养是很正常的事。

如第三回，贾母问黛玉读何书，黛玉回说读到《四书》了，林黛玉又问姊妹们读何书，贾母说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子就罢了。”贾母这样说一是谦虚，一是与社会上“女子无才便是德”的要求接轨。其实元春与贾探春都是博学多才的女子。

如三十一回，史湘云到贾府，张口问“宝玉哥哥不在家吗？”宝钗道:“再不想着别人，只想着宝兄弟。”贾母就教育他们:“如今你们大了，别提小名了。”这里也牵涉到礼仪问题:一是叫小名不礼貌，二是年龄大了，应该避嫌。

而贾母在元宵节针对戏文进行了一次长篇演讲，不仅仅是提醒小辈们对戏文中的故事听听就算了，千万别当真，同时也是警告大家许多事情要多思索，规范行为，不要太随意，以免无心之失被有心之人无限放大，丢了大家族的脸面。

元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的是为“扬黛抑钗”吗，你怎么看？

掰慌记什么时候说的，黛玉当众喂酒宝玉嘴里时说的。 黛玉当众来这么一出，凤姐赶紧提醒，宝玉傻乎乎还不懂。贾母实在下不了台，自己亲自出场，讲了一篇掰慌记，关键在最后一句 我们家断没有这样的事，维护宝黛名誉，此地无银三百两。

元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的是为“扬黛抑钗”吗，你怎么看？

说的什么胡言乱语！奶奶宠爱孙子孙女的天伦之乐怎么在这里变成了这么不堪的势力和阴暗？品读经典别解读的过度了好吗！绝世之作《红楼梦》被这样拆解下去将支离破碎无法读下去了！感觉处处是陷阱，字字是伏笔[伤心][伤心][伤心]

元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的是为“扬黛抑钗”吗，你怎么看？

这章回目叫史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣。史太君点评说书人的小说，破陈腐旧套，才子佳人之说。而这出贾母点评的《凤求鸾》，是退朝宰辅公子，求的是乡绅千金小姐雏鸾。是门当户对姻缘。贾母本来没有什么批评别人之意，是这出戏，门当户对姻缘，引起贾母心中积蕴的不满。

她批写书穷人把书写坏了，把人家小姐给编排那样坏。这些是有批评薛家人讲究了黛玉。黛玉被人说成小性，任性，嘴刁。对于穷人想求贵女。又说书中小姐见亲友想自己终身大事，人不人，鬼不鬼。无所不通，满腹文章，绝代佳人，弄出这些事也不是佳人。有批评黛玉与薛家二者。

而王熙凤的解说贾母的辧谎记说的是昨朝事， 老祖宗一张口难说两家话花开两朵，各表一枝，是真是谎且不表，再整那观灯看戏的人。老祖宗且让这二位亲戚吃一杯酒，看两出戏之后，再从昨朝话言掰起，如何？" 一开口难说两家话。都是对贾母本意的显示。掰谎记说的是咋朝事便是指薛家金玉良缘。

贾母对二者都有批评，一个想终身大事，一个弄鬼。然而贾母对于黛玉应是提醒，与宝玉关系表面上勿近。这也是宝玉被王熙凤提醒别吃冷酒，酒本是热的，不应当众这么吃。吃倒给林黛玉又被递的酒。王熙凤与贾母支持宝黛，但不建议这么做。

而且紫娟接下来下一回试宝玉对宝玉说，你不见这些日子林姑娘躲了你吗？这也是林黛玉在宝玉雨夜穿一身簑衣见她，关于渔翁渔婆之论后，宝玉走，黛玉自思与宝玉终不避嫌疑之续。宝钗有一回看宝玉去黛玉处也认为二人不避嫌疑。

这些影响二人之婚。然而贾母接下来叫宝琴，湘云，黛玉一处坐东边。宝钗与姐妹西边。叫宝玉挨王夫人。贾母本意是对黛玉好，劝诫黛玉，揭露薛家。人不人，鬼不鬼。弄鬼。是人不干好事，不是鬼弄鬼。贾母是抑黛抑钗！

元宵节贾府家宴上，贾母“掰谎记”的目的是为“扬黛抑钗”吗，你怎么看？

不是，是否扬钗不能肯定，但一定是抑黛的。

贾母在宝玉婚配人选上是有一个明显的变化过程的。早期贾母认定的就是黛玉，甚至在接黛玉进府之前贾家上下就已经达成了共识。

为什么这么说呢，我们看在黛玉第一次进贾府时贾家的状况就明白了，当时按照冷子兴所说贾家已现败象，在当时贾家两个当家人，爵位继承者贾赦，贾珍都只有虚职，并无实权，贾琏贾蓉都是捐来的官，职位最高的就是贾政，也只有五品官职。可以说贾家成了一个空架子，没有真正的柱石作为支撑。但是贾政娶的好，王夫人之兄王子腾是四大家族中官位最高的，但是如此一来，贾家和王家就变成了一种完全的依赖关系，不平衡，幸好贾敏嫁的好，林如海科举出身，虽然年纪不大，但是深得皇上的赏识，委以重任，无形中给贾家加了分，所以林如海对当时的贾家是很重要的。可是贾敏忽然去逝，贾家等于痛失臂膀，看看贾琏，何曾提过外祖家，他的外祖家是邢家，贾蓉的外祖家变成了尤家。同样贾敏一死，林贾两家等于断了联系，林如海如果续娶，林黛玉就会有新母亲，新外祖家，对于贾家来说当然不愿切断跟林如海的联系，所以贾母才急切的接黛玉进京，养在身边，其中固然有外祖母的亲情，又何尝不是从贾家的利益出发而考虑。黛玉毕竟是女孩，小时养着，不到十年怕是就要嫁人了，那时还是笼不住林如海，不如就让黛玉嫁给宝玉，林如海成了宝玉的岳丈，也就成了他官场上的背景，靠山和助力。所以你看黛玉一来，贾母立即把三春挪出去，单留下宝玉黛玉在身边，待黛玉如宝玉一般，明显好于三春。这应该是贾母以及贾家对宝玉婚姻态度的第一阶段，这一阶段贾母王夫人的看法是一致的，巴不得黛玉嫁宝玉，什么宝钗根本不在考虑范围之内。

第二阶段开始于黛玉二次回到贾府，此时林家贾家的地方发生了逆转，黛玉原本的价值随着林如海的逝去荡然无存。而元春封贤德妃，贾家成了皇亲国戚，宝玉是变成了国舅老爷，一时烈火烹油，鲜花卓锦，风头无两。在宝玉的婚姻安排上，贾母和王夫人发生了分歧，从端午节礼看出王夫人元春开始嘱意宝钗，但是从清虚观打醮，张道士提亲时能看出贾母依然是维护黛玉的。贾母此时是怎么想的呢，第一黛玉这次回来应该带来不少财产，林家有多少钱不好说，但是在林如海祖父死的时候，得皇上额外开恩，将爵位又袭一代，说明在他祖父时林家尚未远离权利中心，仍得到皇上的眷顾。林家又是历代单传，财产不分化，其富贵可想而知。黛玉回贾府后就赶上大观园修建，当时贾家真是从容啊，在江南存的银子都不需调回，先用一些，剩下的留着慢慢使，这是有多少钱啊，贾家后期经常传出缺钱的话，贾珍抱怨过交上来的租子不够花，凤姐做过缺钱的梦，贾琏借过贾母的银子，可是独独在修建大观园这段时间，从没有一个人说过缺钱，似乎银子就不是问题，只要好，钱随便花，也不怕官场上的敌对方抓把柄，说明这都是正路来的银子。哪来的，黛玉带来的。所以王夫人虽然不看好黛玉了，可是她不能说，她不好开口，毕竟她远着一层，要开口得贾母开。可是贾母此时没发现超过黛玉的人，这段时间黛玉的唯一竞争对手就是宝钗，可是贾母不喜欢宝钗，血缘不说，单从性格上来说，贾母更喜欢黛玉，所以这段时间，贾母依然支持宝黛联姻。

第三阶段开始于宝琴入府，这是贾母彻底改变想法的转折点，在此之前，黛玉在贾家的待遇已经下降了，贾母从单独给她的丫头赏钱，到让换窗纱这样的偶尔关心，到了后来的一草一纸都和他们家姑娘一样，想要吃燕窝都不方便在贾母跟前透露一下，要宝玉去转告。而贾母在见到宝琴后，如同发现新大陆一般，原来世间还有这样的可人，从此确定了最适合宝玉的人选。把宝琴留在身边亲自照顾，最好的两件衣服一件给了宝琴，一件给宝玉。一直到打听出身，年更，虽然宝琴没成，但是黛玉也没戏了，贾母彻底的从保黛派变成了倒黛派。黛玉最悲惨的人生是从此时开始的。

元宵家宴黛玉为什么要喂宝玉酒，这个动作就是在当下比较开放的社会，男女之间做也会显得过于亲密，黛玉不知道吗，以前宝玉要给黛玉擦泪，黛玉就说过，要死了，一年小二年大的，做什么动手动脚之类的话。这么多长辈，亲戚在场，黛玉为什么要这么做呢。她是在彰显主权，逼着长辈认可两人的关系，此举可说够勇敢，宝玉也是真配合，当然宝玉到此时还是个傻子，但是这一举动分明是对贾母权威的挑衅，此前没见过宝琴时做了也就罢了，现在贾母心意已变，怎么能容许这样的事情发生，跟着就借着女先儿的故事掰谎，一顿大棒把苗头打压回去。

针对这个问题写到这应该就结束了。后续是开春时完全处于被动的黛玉病了，心里没底的紫鹃试探宝玉，说老太太要给他定宝琴呢，宝玉还无所谓说她都定过亲了，气的紫鹃说黛玉要回林家了，于是宝玉疯魔，贾母终于服了一次软，可是终八十回结尾，宝玉十八，黛玉十七，贾母一直没有为二人确定婚事，甚至从未提起过二人婚事。