“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述是不是太血腥了？

这是多么恨切的话，咬牙切齿的话。同时又是极度豪迈与乐观相交叉。

不见得是刀光剑影的照影，却见是心浪汹涌的怒火烧大。是谁挑起的一场兄弟

欺压，图使长久的分家？

连他的肉也要吃掉，连他的血液也不放过。仇恨有多大？想一想，泪如雨下，恨似火烈。

任是寒风刺骨，任是烈日煎巴，一定出发，一定出发，打个痛快，决不退下！

有这样的志气，如此的胸怀，任是最凶烈的敌虏也不怕，坚决不怕！

血是不免要流一些的，但是血以血还，以牙还牙，才是应有的气魄！

虽然近千年后的现在，大家己共同成为一家，和和谐谐，融洽成了大中华，己不再有隔阂，有的是，兄弟团结和乐亲一家。

但想当年，是何等的壮志比日月，决心硬如铁。必胜乐观的精神，仍是中华儿女不可失去的精神炉砵，民族精义精华的赞说！

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述是不是太血腥了？

怒发冲冠。这一词是夸张词，形容人愤怒时头发都勇力的竖起来，冲掉了头上戴的帽子。这个词用在特殊的事件上，你不曾感到是虚夸，反而觉的它很真实。

宋金之战，华夏民族受的苦难非血债血还那么简单。岳飞的词句是发自内心仇恨表现。只感觉痛快，没有血腥。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述是不是太血腥了？

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述不仅没有让人感到血腥、恐怖，反而令人精神振奋，赞誉有加，这是何等的英雄气概与豪迈！

稍有历史知识的人都应该知道抗金名将岳飞及其岳家军。北宋末年，金兵进犯中原，四处烧杀抢掠，无恶不作，饱受战乱之苦的各族人民，对金国的仇恨深入骨髓。从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞与抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前沿。

有战争就会有杀戮，这是一场你死我活的较量。敌人的凶残与贪婪程度令人发指，宋徽宗赵佶、钦宗赵桓先后被掳，南宋高宗赵构继位后，与秦桧等一干人主张投降义和。岳飞率领岳家军不顾个人荣辱与安危，反对议和，主张抗战到底，并对赵构、秦桧的投降活动进行了坚决的斗争。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这是怎样的深仇大恨！恨的都想吃敌人的肉，喝敌人的血。说明敌人的所作所为已经超越了人性的底线。试想，如果你的家园被人强占，你的家人被人蹂躏、杀害，你看在眼里，能够忘于脑后，无动于衷？

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这是岳飞杀敌的决心与勇气，这是抗金将士的豪言与壮语，这是岳飞精忠报国思想的真实写照。面对丧失人性、凶狠残忍的敌人，要想保家卫国、救民于水火，只有奋勇杀敌，消灭敌人。遗憾的是，没等战争结束，率军奋战在抗金一线的岳飞在一天之内接连收到朝廷的十二道停战金牌令，要求他班师回潮。被解除兵权的岳飞，在以秦桧为代表的投降义和派的陷害下，以莫须有的罪名杀害于大理寺狱中，他的长子岳云、部将张宪一同被害。1162年宋孝宗即位，岳飞冤狱得以平反，岳飞被追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为“鄂王”，理宗时改谥“忠武”。

岳飞是当之无愧的民族英雄，他“精忠报国”、“壮怀激烈”的爱国主义精神、“驾长车，踏破贺兰山缺”誓死抗击外族入侵的豪迈气概，“待从头，收拾旧山河”的坚定信念与勇气，必将激励中华儿女的爱国之心和坚持崇高的民族气节，他的名字和《满江红》也必将名垂千古、流芳百世！

岳飞的《满江红》原文：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

图片来自网络。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述是不是太血腥了？

我是萨沙，我来回答。

这是因为当时辽国契丹、金国女真多次南侵，烧杀淫掠无恶不作，早就引起了深刻的民族仇恨。

契丹和女真都是野蛮民族，本来是游牧渔猎的民族，尚且没有进入封建社会。入主中原以后他们才慢慢进入封建时代，但并不彻底。

在游牧渔猎民族看来，弱肉强食、杀戮淫掠都是生活的一部分，就像太阳升起、月亮落下，是天经地义的事情。

契丹和女真军队每每攻入大宋国内，最轻的就是四处抢掠一通，然后将男女百姓俘虏带走，不能带走的老幼妇孺则就地杀死。

这些被俘虏的男女青壮年老百姓，可不是回去做公民的，而是奴隶。男人成为出卖体力的奴隶，妇女则沦为泄欲工具和生育工具。

关键在于，这些奴隶并没有出头之日，子孙也是奴隶，世世代代都是如此。

对于契丹和女真人来说，奴隶不是人，同牛马一样可以随时卖掉或者处死。

满清上台以后，把金国女真认为祖宗，销毁了绝大部分金国女真屠杀暴行的历史资料。

但辽国的资料大体完整，契丹人同中原王朝并存了很多年，暴行是每年都有，司空见惯。

比如北宋雍熙三年（也即辽统和四年，986年），辽军分三路南下攻打北宋。宋军严阵以待，经过激战击退了辽军的入侵。辽军撤退之时当然不愿意白来：深州、邢州、德州被辽军攻破城池之后，契丹军人疯狂地发泄自己的不满，屠杀官吏百姓、抢夺钱财、掠夺奴隶，一时间激起了百姓的反抗。当地民众眼见妻女被淫辱，男人被抓走为奴或者就地杀死，愤然反抗辽兵。可终究是因为寡不敌众，不懂军事，反抗者尽数被辽军屠杀。在辽军的屠城下，深州、邢州、德州的宋朝平民遭受灭顶之灾。

这种对于汉人的屠杀、屠城，对于金国女真和辽国契丹来说，简直就是家常便饭一般。

他们每屠杀劫掠一次，就形成了无数的民族仇恨。

试问，如果你是当年的汉人，本来在家老老实实的种地，没招惹过谁。突然契丹人女真人杀过来了，你的妻子、女儿被敌人强奸、轮奸甚至奸杀了，父母老人和孩子因为没有劳动力，被就地杀死，自己还被掠夺成为不如猪狗的奴隶，最终侥幸逃脱。

试问，你能不愿意“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”？在古代的民族战争中，摆明了不是你死就是我亡啊。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述是不是太血腥了？

看到这句诗我决定回答，因为这首诗的作者是安阳的岳飞，我的老乡岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省安阳市汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄。

单纯的看着来那个句话确实比较血腥，但是看着这首诗，首先要结合当时的时代背景情况来讲，你就不觉得血腥了。当时，中国历史上发生了著名的"靖康之耻"。靖康元年(公元1126年)，金兵第二次围攻北宋都城汴京(即现在的开封)次年陷城。金兵不仅将汴京财物劫掠一空，且掳走了徽钦二帝及其全部宗室子女和妃嫔、宫女，其中有记载的女性就达1万多人。宗室中仅一男二女逃脱，其中一男为徽宗九子赵构，逃到建康(即南京)称帝，建立了南宋政权。

靖康事变，徽钦两个皇帝屈辱投降，1万多人被虏北去，男子为奴，女子受尽凌辱。热血男儿，生丁此世，但有条件，怎能不生报复之心，怎能不奋雪耻之志！正是在这种情况下，才诞生出了中华民族历史上最伟大的民族英雄一岳飞。

岳飞立志北伐，与金军大小数百战，虽因秦桧陷害，壮志未酬，但其誓死抗击侵略者的精神，却万古流传，激励了无数后人。

我的老乡岳飞指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功，但是由于当时北宋宰相秦桧主张求和，不仅不给岳飞的军队提供外援，也不给他提供粮草，还一天发出十二道诏令要将岳飞召回。岳飞当时在孤军深入，四面无援的情况下写下了这样的诗句。他把征战的艰苦，心中的仇恨以充满豪情、乐观向上的语气表达出来，起到鼓舞士气的作用。

当时岳飞也是满腔热血报销国家，缺被奸人陷害，不能收复中原的味道报复展现，确实心中甚是无奈。所以写下了《满江红》传世，以表达自己伟大的报复。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这样的描述是不是太血腥了？

一点也不血腥！

因为五胡乱华之时，汉人妇女沦为“两脚羊”，比这残忍多了。

而金兵攻打北宋时期，金兵也是吃人肉的，并且把人肉叫做“想肉”，意思是吃了还想吃的肉。

而后来的蒙古人，也是吃人肉的。他们行军打仗，不带军粮，主要靠抢，抢不到都时候就以人肉为食，并且叫做：“不羡羊”。

准它们吃人肉，就不准汉人说说，什么道理？