《西游记》原著中，唐僧师徒明明四人，为何镇元大仙却偏偏给了两个人参果？

终于有人看出这件事儿的蹊跷了！很明显，《西游记》中发生在五庄观的这出戏，其实就是镇元大仙处心积虑设计的连环套。

这么说，可能很多人会感到疑惑，镇元大仙设计这个连环套干什么呢？

请你回想一下《西游记》的情节，在唐僧师徒到达万寿山五庄观之前，镇元大仙就已经掐指算出了他们的行程。

然而，他明知道唐僧师徒有四个人，却吩咐清风、明月这两个徒弟，打两个人参果招待客人。更蹊跷的是，镇元大仙还吩咐徒弟，把这两个人参果都给唐僧一个人吃。

你想啊，镇元大仙是地仙之祖，他这个级别的神仙在《西游记》中都具有知晓过去和未来之事的能力。既然他能够算出唐僧师徒将要来到他的五庄观，而且他对唐僧的态度又很明确——不仅要接待，还要高规格（拿出两个人参果）好好接待，那他为什么不安排好时间亲自接待呢？

《西游记》中交待了，镇元大仙是应元始天尊的邀请，去弥罗宫去听混元道果。但你想啊，天上一天地上一年，地上一天，就是天上几分钟的事。以镇元大仙的本事，为接待唐三藏而错开几分钟应该是小菜一碟的吧？

为什么镇元大仙不亲自接待唐僧呢？

再退一步，即使镇元大仙实在错不开时间，只能让徒弟替自己接待，那按照惯例，也应该挑选自己最具资历的徒弟，代替他进行接待工作。为啥他要选择清风和明月这两个最年轻的徒弟呢？（《西游记》原著中交待，清风和明月是镇元大仙徒弟中最小的两个，都是一千岁出头，所以二人都是道童模样。）

不仅如此，从后来清风和明月接待唐僧师徒时的表现来看，这两个道童的脾气非常火爆，镇元大仙为何还把这么重要的任务交给两个“点把火就着”的徒弟呢？

他明知道唐僧的三个徒弟不是省油的灯，尤其是孙悟空，他为什么还安排这么一出？他难道不知道猪八戒贪吃？难道不知道，孙猴子最在意面子问题（跟王母的蟠桃宴没请他一样，不给他人参果，就等于是看不起他）？难道他算不出来，肉眼凡胎的唐三藏，看到人参果后不仅不肯吃，还会被吓到？

这些问题都比较蹊跷，但更蹊跷的还在后头。

当孙悟空推倒了人参果树，师徒四人连夜逃跑后，外出归来的镇元大仙，弄醒被孙悟空迷晕的清风和明月，两个道童看到师父后，马上顿首叩头说：“师父啊！你的故人，原是东来的和尚，一伙强盗，十分凶狠。”

镇元大仙笑着说“莫惊恐，慢慢说”。

清风和明月向镇元大仙哭诉了唐僧师徒大闹五庄观，推倒人参果树的经过，镇元大仙听说了自己的宝贝人参果树被推倒了，好像是有心理准备一样，仍然没有恼怒：

大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”

大仙道：“既然认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”

而后，镇元大仙追上唐僧师徒，一个照面就用衣袖将唐僧师徒连人带马给收拾了。然而，回到五庄观后，镇元大仙的表现就让人感到奇怪了。

怎么回事儿呢？

《西游记》中说，唐僧师徒四人被抓回去后，被镇元大仙让徒弟分别绑在了四根柱子上。镇元大仙说，“唐三藏做大不尊，先打他。”

孙悟空怕唐僧那小身子骨禁不住打，就说：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒树也是我，怎么不先打我，打他做甚？”

镇元大仙马上笑着道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他。”

就这样，孙悟空被道童们轮番鞭打，从白天打到了晚上。夜里，孙悟空用四棵柳树根代替了四人绑在柱子上，师徒四人趁着夜色，连夜逃走了。

你想啊，镇元大仙岂能不知道孙悟空的本领？那他在惩罚孙悟空时，为何不动用法宝，只让徒弟用普通的鞭子抽打他呢？

再有，镇元大仙绑唐僧师徒时，只用了普通的绳索，他难道不知道这种对付凡人的绳索捆不住孙悟空？

第二天，镇元大仙发现唐僧师徒逃跑后，又不费吹灰之力将他们给捉了回来。

这一次，镇元大仙也没有用法器惩罚孙悟空，而是将猴子投入了普通的油锅。结果可想而知，孙悟空不但毫发无损，油锅反而被他用石狮子捣了个底朝天。

镇元大仙那么大的法力，怎么就不动点儿真格的本领，来教训教训这猴头呢？很难理解吧？

镇元大仙更让人捉摸不透的表现还在后面：在孙悟空打翻油锅后，镇元大仙非但没有动用法术将悟空制服，反而对悟空说：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”

这就太奇怪了，孙悟空推倒了人参果树，本就不再理，后来他们不打招呼逃跑，就更错上加错了。更何况，现在他们师徒四人已经成为镇元大仙的阶下囚，他要求孙悟空医树，本来就是于情于理的。孙悟空有责任，也必须这样做。

然而，令人奇怪的是，镇元大仙要求孙悟空医树，条件不是释放他们师徒，而是跟孙悟空结拜为兄弟，这就有点儿让人大跌眼镜了。

身为地仙之祖，镇元子本来应该跟如来是一个辈分的，他又跟唐僧的前世（金蝉子）是故交，他跟孙悟空之间，怎么算，也是差着辈分呢。

这就好比，你朋友的孙子故意把你家玻璃打碎了，你抓住他，对他说：“这玻璃你得赔，只要你把我这窗户修好了，咱俩以后就是兄弟！”。这话你让谁听，它也不对劲儿吧？

镇元大仙两次捉住唐僧师徒四人，其实都没有真正动用厉害的法术伤害到他们。把他们捉回来，也只是象征性地用麻绳一捆了事。表面上要打唐僧，然而孙悟空一接话，就变成了打金刚铁骨的孙悟空了。

打完了他们，既不监管，也不遥控，既不动宝，也不用术。这孙悟空想逃跑，那不是易如反掌吗？

镇元大仙这是明捉暗纵，纵而又捉；他既不慌，也不忙，既不恼，也不怒。他让徒弟将唐僧师徒四人捆绑在柱子上，马却拴在庭下，喂着草料，包裹也置于廊下，还嘱咐我们：“这和尚是出家人，不可用刀枪，不可加铁钺”。

你说，这镇元大仙到底是不是真心地要惩罚唐僧师徒呢？

面对镇元大仙开出的“优厚条件”，孙悟空自然乐意接受。跟镇元大仙立下医树之约后，他就到了东海三岛十洲去求医树的仙方。

虽然，医树的仙方孙悟空没有求到，但出乎意料的是，福、禄、寿三仙竟然主动提出，要替他到五庄观找镇元大仙求情，请他宽限孙悟空几日，去其他地方寻找医树的仙方。

而后，孙猴子四处寻找医树的仙方无果，无奈之下，他只能来到了普陀山向观世音菩萨求救。

孙悟空向观世音菩萨复述完他们在五庄观闯祸的经过，观音菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”

你看观世音菩萨说的这话，她不去责怪孙悟空大闹五庄观，推倒人生果树的鲁莽行为，反而在责怪悟空，“你怎么不早来找我？”

啥意思？

在孙悟空听来，这其中有两个信息，一是观音菩萨肯定能医树，二是菩萨仿佛是在责怪他：“这么个能卖给镇元大仙人情的机会，你这猴头不第一时间来南海珞珈山，却差点儿就将它送给了别人。”

而后，孙悟空跟随观音菩萨来到了万寿山五庄观，镇元大仙早就出门迎接了。

镇元大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

观世音菩萨客气道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”

福、禄、寿三仙也见缝插针道：“既如此，不须谦讲了。请菩萨都到园中去看看。”

果然，观世音菩萨出手，岂有不“药到病除”的道理？只见菩萨将沾了净瓶甘露的杨柳枝挥向倒在地上的人参果树，甘露落在了果树上，灵树不仅起死回生，就连掉落的人参果也都重新回到了果树上。

这时只见镇元大仙手捋银须，面带着微笑，左看看观音菩萨，又看看福、禄、寿三仙，似乎一切都在他的掌控之中，他完全没有将人参果树放在心上。

人参果树被观世音菩萨救活后，镇元大仙马上吩咐徒弟们摆上桌椅，又命清风和明月打了十个人参果招待众贵客。观音菩萨，福禄寿三仙，唐僧师徒四人，镇元大仙每人吃一个果子，剩下的一个果子，镇元大仙的四十八个徒弟分着吃了。

你看，那人参果树一万年才结30个人参果，从唐僧师徒来到五庄观后，一下子就消耗了15个（招待唐僧用2个，唐僧不吃，被清风和明月给吃了，孙悟空、猪八戒、沙僧各吃一个，最后又打了10个）。

人参果在《西游记》中可是延年益寿的无价之宝，唐僧师徒这一闹，一下就消耗了一大半，镇元大仙非但没有着急，反而格外高兴，这是为什么呢？

其实，这就是镇元大仙设计的一个局。

要弄清这个问题，我们必须要理清楚《西游记》中的道教神仙体系、佛教的灵山体系是什么样的，以及镇元大仙是什么身份。

《西游记》就是一部用戏谑的手法讽刺明代政治的小说。

人的观念和幻想，都离不开自己的经验世界。所以，不管是神仙还是妖怪，其实都是人根据现实社会创造出来的——现实有皇帝和文武大臣，那么天庭也就得有玉帝和天兵天将。

《西游记》中的神仙系统虽然分为两派：天庭的道教神仙体系，和灵山的佛教神仙体系。无论他们属于哪个体系，是佛是道，以老百姓的视角看，其实可以将他们其统一称为神仙——这也体现了我们古人的实用主义精神，只要是神仙，不管你是哪里来的，只要保佑我们，我们都拜。

既然神仙体系是按照古代政治系统打造的，那就好理解了：人类社会的最早的统治阶层，是通过才智和武力建立的社会秩序，部落中智勇双全者，被大家奉为首领。现实中的智和勇，投射到仙魔的世界就是法力。因此，在仙魔的社会中，法力大的地位就高（达官显贵对应着大仙、佛、菩萨），法力小的地位就低（七品县令对应着山神土地）。

在《西游记》的仙魔社会中，法力大的地位就高，法力小的地位就低。地位高的（像玉帝、三清、佛祖、菩萨）不仅可以享受人间的香火供奉，还能垄断仙界的特供，比如蟠桃、仙丹、人参果等仙界真品延年益寿。而地位低的（山神、土地爷）不仅接受不到人间的供奉，仙界的这些宝贝也只能看看，连闻闻味道的机会几乎都没有。

妖怪就更惨了，他们苦心修炼了成百上千年，练就了一身法力。如果单论法力，其实很多妖怪其实跟神仙没啥区别，更别说其实很多神仙也是野兽修炼而来的，有些妖怪甚至法力比神仙还强。妖魔和神仙唯一的区别，就是妖怪没有被神仙系统认证过（没有编制），所以他们就只能被称为妖魔——比如，黑熊精、红孩儿，没被观音菩萨收下之前，都只能被称为妖怪，一经被菩萨收留，就成了神仙。

镇元大仙呢？他是地仙之祖，道号镇元子，混名与世同君。“与世同”是啥意思呢？意思是说自从天地开辟有了世道，他镇元子就出现了。因而，他也就是当然的“地仙之祖”了，只有天地才在他之上，余者皆是他的后辈。

镇元大仙虽是道教神仙体系中的鼻祖级人物，但他又跟住在天宫的三清不同，他是居于地上的地仙，而且他的道场也不是像三岛十洲的灵圣之地，只是一个并不太有名气的万寿山五庄观。

从这一点看来，镇元大仙更像是道教中的一个支系的鼻祖，虽然有神仙的编制，但就像古代文官集团中不被官方重用的一个儒家学术派别的创始人，长期处于“在野”状态。

所以说，镇元大仙在《西游记》神仙体系中虽然资历深、名气大，但并没有掌握实权。

明白了这些，你就明白镇元大仙做这个局的动机了：

为什么镇元大仙要做这个局？

因为，唐僧师徒四人组成的这个取经队伍很特殊——唐僧自然不用多少了，他是金蝉子转世——如来佛祖的得意弟子；孙悟空弃道从释，他不仅如来和观音菩萨都颇有交情，在道家的天庭系统中，他的人脉也非常广。一旦成功护送唐僧到西天求取真经，孙悟空在灵山取得特殊的地位，也是指日可待的。

虽然镇元大仙在道教神仙体系中的资历高、地位高，但怎奈他属于道教旁支，长期没有实权，所以，他在仙界的人脉并不广。

神仙的社会也是社会，在社会上行走，谁不想拓展自己的人脉呢？

想拓展人脉，就需要四处走动，但镇元大仙的资历太高，名气太大，各地方掌握实权的岗位都是他的后辈，他这祖师级别的身份，怎能拿不下脸面亲自出面去结交各路神仙呢？这就好比一个一个部门一把手亲自去跑外联，一来不成体统，二来容易被人看轻。

既然镇元大仙主动去结交别的神仙不行，他有人参果这样的宝贝，等着别人登门拜访不就行了？

这理论上行得通，但实际上却不是这回事儿。你想啊，你要是晚辈的神仙，没有什么由头，你没事儿会去镇元大仙那里去献殷勤吗？

肯定不会，镇元大仙的资历太高了，又有人参果这宝贝，没啥由头去登门，岂不有图人宝贝之嫌？所以，想结交这个祖师爷级别的神仙，就必须像福、禄、寿三仙一样，抓住孙悟空闯祸这千载难逢的机会，借替孙悟空求情的机会上门，一来跟镇元大仙建立了交情，二来也卖了孙悟空一个人情。

这也正合镇元大仙之意，他需要通过唐僧师徒来结交灵山和天庭这两个体系中的高人，以增强他的人脉。之所以他跟孙悟空立下救人参果树的赌约，也正是借孙悟空之口把两个体系中的高人请到他门上来。

所以你看，镇元大仙为了这个局，虽说前前后后用了15个人参果，但他这本钱花的值得啊。

经过孙悟空这一番折腾，镇元大仙不仅结交了福、禄、寿三仙（《西游记》中福禄寿说，“我等乃神仙之宗”，他们在道教神仙体系中的地位已经很高了），还跟灵山如来手下的头面人物观世音菩萨建立了关系，更重要的是通过这个局，他用自己的地祖气度，让金蝉子和孙悟空怀着愧疚之情，欠下了他的人情。

孙悟空大闹五庄观本不在理，镇元大仙作为法力无边的地仙之祖，不仅没有严厉惩罚唐僧师徒，还在孙悟空请来医树良方后，大设“人参果宴”。经此一役，靠三仙在道教仙界的地位，靠观音在释家佛界的威望，靠悟空在两大系统的人脉，镇元大仙的威望也必将随着师徒西行而由东方远播至西方。他的人脉关系网，也因为跟孙悟空结拜而大大扩展。

这种收益，对镇元大仙来说，损失十几个人参果算得了什么？所以说，不得不佩服镇元大仙，他的这个局设计得真是精妙啊！

通过让两个脾气不好的徒弟做接待，再安排徒弟只打两个人参果，引发孙悟空等人偷人参果，他让孙悟空在不知不觉之间就陷进去了。等果树被孙悟空推倒后，他又用受害者的姿态，让猴头心甘情愿地为他拉关系网，用皆大欢喜的结局达到自己的目的。

所以说，镇元大仙，不愧是地祖，真是高手中的高手！

END

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《西游记》原著中，唐僧师徒明明四人，为何镇元大仙却偏偏给了两个人参果？

四个大活人，两枚人参果。

怎么分？有学问。

镇元子既然特意交代清风、明月这两个倒霉孩子去善待自己的良友与故知，那他就是真心实意的想给唐僧一个天大的面子，给唐僧开一个小灶，补一补身子，让他安安生生的度一个小蜜月、做一个小月子，提高一下他的经验值和战斗力！

可是镇元子的优惠政策再好，落实起来还是会遇到最后一公里断头路的问题，简而言之，即是基层施政的怠惰与失职。

试想一下，如果清风与明月这两个倒霉孩子，要是把人参果像芒果一样削了皮、切成块、盛在漂亮的果碟里端给唐僧吃，如此宾至如归的美食美器，如此耐心周致的待客之礼，唐僧一定会感动得心思恍惚、大快朵颐，而且吃完之后还得意犹未尽的来一句English：“Waiter！Another dish，please！！”

所以说到底，清风、明月的待客之礼是有问题的，至少是有瑕疵：你让没见过榴莲的人怎么去吃榴莲呢？是吃尖儿啊？吃刺儿啊？吃皮儿啊？吃蒂儿把啊？还是吃瓤儿啊？！清风、明月的礼数貌似到了，而且彬彬有礼，可是全程都像是在演戏，一颗诚信服务的待客之心却自始至终都没有如约出席！

清风、明月两个童子冰雪聪明，唐僧在她们面前基本上没有什么秘密可言，以她们的读心术，足以清晰的预判出唐僧这个土鳖一定不敢吃人参果，那么兜兜转转，这两枚仙果一定还会落到清风、明月这两个小鬼头的肚子里面！这就是俩倒霉孩子的如意算盘！

如同我们看到的，唐僧这个二五眼果然看不穿人参果的真面目，非得说那是孩儿面的小朋友，并且拒而不受。唐僧打眼，这才让清风、明月这俩倒霉孩子拣了个天大的漏！

可是对清风、明月来说，捡漏归拣漏，你得到了不该得到的，你或许就会失去你不想失去的……

西游中，清风、明月刚出场的时候，都是温文尔雅的小淑女，不卑不亢，伶牙俐齿，尽管被好胜而刻薄的孙悟空逼得咬牙切齿，基本上还没有太失礼。

可是你再看清风、明月吃过人参果之后的表现吧，那简直就成了宫斗戏中的女主角、女疯子，成了歇斯底里、心如铁石的蛇蝎童子，秃驴长、秃驴短的骂得那叫一个流利！

千万别忘了，唐僧虽说身穿锦斓袈裟、手执九环锡杖，可是在清风、明月俩狂躁的童子眼里，照样特么啥都不是！仅仅是唐猴猪沙秃驴黑名单中的四分之一！！这特么可就犯了孙悟空的大忌，要知道孙猴子本来就是个齁脾气，当着猴子骂monkey你还不解气，你居然还当着monkey的面骂monk，骂秃驴，当着孙悟空的面骂他的恩师，那你再好的人参果树也难免一命归西！

两个童子，两枚果子，利益的位置，等待的轮次。清风、明月的小小算计，让所有的小人物和大人物都始料未及！

镇元子政令不出五庄观的血色糗事更是让唐僧师徒头疼不已、嗟叹不已，也让镇元子追悔莫及！痛定思痛，我估计五庄观接下来可能要搞一搞改革开放的有益尝试，怎么说这也算是五庄观的家国大事，但是吴老爷子对此却绝口不提，好没有道理！嘻嘻嘻！

再说一下镇元子“四人二果”的鬼把戏：他一再交代童儿要悄悄咪咪的把两枚人参果送给唐僧吃，可他应该知道，孙悟空作为唐僧的贴身内侍，不会有什么鸡毛蒜皮似的所谓秘密可以瞒得过孙猴子，到最后，师徒四人还是要同时面对“四人二果”的分配难题！

有人说：猪八戒吃西瓜，把人性的苟且与自私刻画得淋漓尽致，如果再让师徒四人排排座、分果果成为宫斗式的史诗，那无疑就会遂了镇元子的一番算计——无论唐猴猪沙怎么内耗、怎么分配革命成功的胜利果实，作为主动出击的地主之谊，他镇元子最多不过损失两枚人参果而已！

只可惜人算不如天算，清风、明月每人各贪吃了一枚果子，猴猪沙每人各偷吃了一枚果子，还意外损耗了一枚果子，最后剧情陡转，剩下的果子居然和人参果树一起被孙悟空断根而死！可以说，这就是造化弄人、小人物也能创造大历史的鲜活案例！

所以说，千万别以为小人物就是一些：人微言轻、任人宰割的小虾米，在命运微妙的天平上，哪怕一粒小小的尘埃，也有它不可忽视的重量与意义，任何一个貌似微不足道的尘埃分子，都足以改变恢宏的历史！

什么叫小人物？严格定义起来可能不会那么容易，可是小人物的职责之一，却是以埋葬大人物为生平之最大乐事！

另外，四人二果的悬念设计，更让人想到现代竞技体育的奖项设置：骑马要骑高头马，戴花就戴大红花！所谓文无第一，武无第二！

比如10人制的篮球赛，22人制的足球赛，那么大一帮子人，为了抢一个破球而前仆后继、拼尽全力，值得吗？值得！因为这才是现代竞技体育的价值和意义！

据说清朝时有一个不懂体育精神为何物的超级鸿儒，初见外国人踢足球，不以为然，深以为耻，觉得一伙二傻子呼呼啦啦的为抢一个破球而累得哼哈喘气，实在是可怜、可气而又滑稽！

于是这位鸿儒就爱心泛滥，为了让国人不再像他那样揪心不已，他特意给中国球员每个人都发了一个上好的足球，还要大家在球场上讲究一下温良恭俭让的大国之风，免得失了大国的国体，失了礼仪之邦的君子之气！

得，拜这位鸿儒所赐，也感谢他的爱心泛滥，直到今天，天朝的大国足球依然还只是一个遥远的梦，依然停留在球在梦中、梦在言中、言不由衷、宠辱不惊、不怒不痛、不痒不疼、不抢不争、超级文明的故国之风中……

《西游记》原著中，唐僧师徒明明四人，为何镇元大仙却偏偏给了两个人参果？

我是萨沙，我来回答。

这也不是镇元大仙小气，实在是人参果太稀有了。

书中这么写：土地道“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。吃他须用磁器，清水化开食用。”

看看，1万年才有30个，镇元大仙给唐僧2个，算是很慷慨了。

为什么镇元大仙会这么做？因为他和唐僧有交情：那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。

看看，唐僧其实是金蝉子，地位很特殊，对镇元大仙有很尊敬，双方有一定的交情。

本来镇元大仙也是不需要拿出人参果招待的，但唐僧此刻恰好要投宿到五庄观来。

所谓过门都是客，镇元大仙也就无法吝啬了，人家唐僧毕竟都上门了。

不过，人参果毕竟是非常稀有的，一万年才有30个。

沙僧说了：小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。

看看，沙僧和猪八戒都在天上多年，沙僧还是玉皇大帝的卫队长，却也只见过一次人参果，还是在王母娘娘过生日的时候。

也就是说，只有王母或者玉帝两人过生日的时候，镇元子才会送几个。

而镇元子自己，对于人参果也是非常节省的：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”

镇元子有48个徒弟，加上他自己一共有49人。而这么多人，只在开园时分吃了2个。不用多少，镇元子自己肯定吃1个，其余48个弟子分吃1个。

此刻镇元子拿出2个招待唐僧，已经算是很慷慨了。

有人问，镇元子为什么拿出来2个而不是1个。古代送礼物很少有送单的，只要条件允许都是送双数。一来双数比较吉利，有个好彩头；二来双数至少有两个，送给别人以后也便于对方家庭分用。

镇元子给唐僧2个，唐僧可以选择自己吃一个，将另一个分给徒弟，或者自己吃2个。

如果只有1个，唐僧就不好分了。

《西游记》原著中，唐僧师徒明明四人，为何镇元大仙却偏偏给了两个人参果？

唐僧师徒四人，镇元子只赠两个人参果。这事看起来让人费解，毕竟一个果子分仨人很为难，我是说二师兄会抢先独吞一个。

其实两个人参果都是给唐僧一人准备的，不过，唐僧只能吃一个。当然最后唐僧没吃，俩果子被两个道童吃了。机灵的二师兄看到了这一幕，于是拱火猴哥……

就这事，有很多阴谋论，实际那只是顺道而已，你从镇元子身上挑不出刺来。

唐僧师徒来到五庄观，不凑巧，当天元始天尊发来简帖，邀镇元子去听讲混元道果。镇元子交代童子清风和明月给唐僧备两个人参果。

的确很奇怪，人参果确是极为稀有之物，你可以不送，镇元子却避开仨徒弟单独赠唐僧。毕竟他五庄观与大唐和西天都不搭噶，偌大的人情，童子们都纳闷，"我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识？"

五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。——第二十四回

镇元子解释说，"唐僧是如来的二弟子金蝉子转世。五百年前，我与他在盂兰盆会(佛教盛节)相识，他曾亲自以茶相待，我视其为故人也。佛子敬我以茶，我当还之以果。"

这里，镇元子的表现无懈可击。

人参果要等一万年才能吃到，且只结三十个果，何其稀有！当然不是谁都可以给。镇元子只赠故人唐僧，他与其他人没交情。

可见镇元子讲礼仪，重情义，原则分明。故人来，重礼相待；其他人不熟，常礼相待。当然，镇元子很懂人情世故，专门吩咐童子赠果时要避开悟空兄弟仨。

2.镇元子为何赠送唐僧两颗？

想得太多，就会漏掉最简单的事实。镇元子只赠唐僧很确定，至于为什么是两颗，一个正经的原因，一个不太正经的原因。

①正礼相待

古人极重礼仪，尤其是有身份的人之间。自古华夏以双数为吉，讲究好事成双。尤其是待客之道和人情往来，非常讲究。

哪怕一个客人，倒茶必须两杯，一杯敬客人，一杯给主人，主人不渴也得放面前，否则就是失礼。简餐也得两个或四个菜。

作为礼仪之邦，山东人最清楚。今天敬烟亦如此，给一位客人敬烟也必须抽出两支，客人拿一支后自己才拿剩下那支。自己不抽，可以把剩下那支再放进去。

这就是传统礼仪中的待客之道。当然好兄弟之间，又或晚辈拜访长辈，情况另说。

这也是镇元子给唐僧两颗果子的真相。

送一颗果子像什么样子？倒茶倒一杯？上菜上一份？你让人家喝还是不喝，吃也不吃？失礼又跌份，镇元子丢不起那人。

唐僧若吃人参果，他也只会吃一颗。礼仪上，唐僧吃一颗，镇元子陪吃一颗。镇元子不能亲自陪同，但礼仪不能丢。唐僧也不会吃掉镇元子的那颗。

此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个……

——第二十六回

人参果树复活，镇元子大喜，请观音、福禄寿三星、唐僧师徒各吃一个人参果，镇元子陪吃了一个。这就是最好的例子。

尽管是奇珍人参果，镇元子做事依然很讲究，很大气。只是两个童子搞砸了。

②间接参与取经任务

两位仙童取了人参果给唐僧，并转达师父的心意。一看人参果如同真娃娃，就差忽灵忽灵对着唐长老眨眼睛了，唐僧差点吓哭。

人参果不能久置，两位童子便躲在房间开吃，不料被机灵的八戒发现。二师兄馋坏了，便把猴哥叫来，然后一顿叽咕。

单独给师父，猴哥也就忍了；师父不吃，俩童子吃了也不给他们兄弟。亲自动手，丰衣足食，于是猴哥亲自出手了。

猴哥得手后，兄弟仨正吃得过瘾，不料被路过的童子发现。俩童子很嚣张，大骂悟空是贼，明明偷吃四个还不认账(掉地里一个)！于是矛盾开始激化……

悟空哪里受得了这种窝囊？八戒又在一旁拱火，悟空一怒之下把人参果树砸了个七零八落。这下事闹大了……师徒四人跑了被镇元子抓回；又跑，再次被抓回。最终悟空以救活果树为交换，否则这辈子别去取经了。

悟空先去蓬莱找福寿禄三星，又去方丈仙山寻东华大帝君，再去问瀛洲九老，结果都不好使。最后还是观音菩萨救活了人参果树。

在五庄观，师徒四人被折腾得不轻，悟空也意识到自己真是闯大祸了。五庄观一行，绝对算得上唐僧师徒的一大难。

3.镇元子真是玩阴谋？

有人说，镇元子知道金蝉子将重回灵山，并获得佛果，因此给唐僧两颗果子，一方面讨好金蝉子，一方面激起矛盾，以便制造一难，也算搭上佛界的关系。

原著几个细节值得推敲:

①师徒四人第一次逃跑被抓回，镇元子并没给唐僧面子，第一个就要打他。

②悟空把四个柳树根变作师徒四人模样，师徒金蝉脱壳。五庄观并不清楚，这次道童可真拿鞭子抽了唐僧，后来发现上当。

③师徒四人再次被抓回。镇元子要把唐僧放锅里煮。悟空没招了，承诺救活果树。

其实镇元子只要把唐僧关起来，一切目的都能达到，可以惩罚悟空，可以救活果树，可以增加一难，关键是不用把唐僧搞得那么丢面子，可他并没选择这个简单办法。

镇元子讨好如来，也不用把唐僧搞得那么难堪。忆当年被镇元子绑柱子上鞭打，又要下锅煮，想必未来的金蝉子不会觉得多光彩。难不成这种丑事是在讨好金蝉子？

我还是相信道童的本能反应:

"我等是太乙玄门，他是佛门。道不同，不相为谋。为什么要与那佛门做人情？"

在镇元子身边修炼一千多年的道童，想必他的本能反应可以代表师父的真实态度。镇元子厚待唐僧，因为500年前旧缘；镇元子反目，因为自己诚心相待，专门交代，而悟空一行实在太过分了，而唐僧就是他们的师父。为师不教，师之过也。

所以这事很简单:

人参果只是给唐僧，因为镇元子和金蝉子有一茶之缘。尽管金蝉子转世为唐僧，镇元子依然以重礼相待。镇元子与悟空仨人无交情，故以常礼相待。

古人待客之道从没有一茶一菜之礼，必以双份为敬。所以镇元子交代给唐僧准备两个果子。最后镇元子和悟空结为兄弟，一笑泯恩仇，并请众仙和唐僧师徒吃人参果，镇元子陪吃一个。这呼应了镇元子重情重义重礼仪，也解释了为什么给唐僧两个。主人在，宾主各一个，主人不在也得备两个。

唐僧一路矫情，八戒一向拱火，猴哥时而暴躁，童子相当嚣张，没一个是省油的灯。镇元子不在，五庄观乱成一锅粥，于是成就一难。但人参果的数量和这事关系不大。

《西游记》原著中，唐僧师徒明明四人，为何镇元大仙却偏偏给了两个人参果？

镇元子和人参果的故事，毋庸置疑，是观音早就设定好的。此时问题就来了，观音为什么要这么做？

在小说《西游记》中，唐僧师徒4人所经历的种种磨难，其实都是在走过场。

唐僧师徒4人遇到的九九八十一难，这背后都有一个总导演，这位总导演就是西天的2boss观音。

你挑着担，我牵着马，唐僧师徒4人走到哪里会遇到谁，这些都是观音早就在观音的掌控之中。

人参果这一难，其实是观音对人心最狠的算计。镇元子不比西天取经一路上的其他妖怪，其他妖怪都是仙人的童子、宠物、坐骑，这些妖怪对观音来说都很好把握，观音想达到什么样的状态，就会出现他意想中的结局。

可镇元子不一样！

镇元子是地仙之祖，他的身份太高，就连西天的2boss观音也需要忌惮三分。

观音想要达到自己的目的，也只能采取算计人心这种迂回的办法，其实真正想要人参果的，绝不是唐僧师徒4人中的任何一个人。

真正想要得到人参果的，是观音本人。我的这个想法的确够颠覆的，观音要人参果干什么？

一.当boss就要给属下足够的福利待遇

在小说《西游记》中，读者完全可以把西天想象成一个商业集团。西天这个商业集团的各个boss，联系紧密不可分割。

但同时，他们每个人都有各自的地盘，每个人的名下都有自己独立的业务。

比如西天的2boss观音，他的基本盘就是落伽山。落迦山中的一切都属于观音本人，观音对这个基本盘会无比重视。

观音会时时想着，收揽最优秀的人才，经营好自己的落伽山。

在西天取经的过程中，西天的2boss观音，时时刻刻都没有忘记为自己收揽人才。

黑熊精、孙悟空、红孩儿，由于观音的刻意收揽，这些人都会成为观音的直系属下。

之后呢？读者完全可以想象，观音还会不停地为自己的落伽山收揽各种人才。

此处就是一个关键点，观音凭什么为自己留住人才？

观音想要留住一流的人才，还想要这样的人才死心塌地地为自己办事，那他必须拿出极高的福利待遇才行！

这种事，从古至今，从天上到人间，都是如此。

天庭的关系稳定，群仙臣服于玉帝之下，那是因为王母娘娘有蟠桃。

《西游记》里的蟠桃会，就是王母娘娘为群仙发福利的过程。

太上老君在天庭中的地位超然，那是因为太上老君会炼丹。他的仙丹，足可以让他的属下，永远对他保持忠心耿耿的状态。

人家都有不外传的核心技术为自己留住人才，而观音呢？

很明显，虽然观音本人法力高强，可是他并没有为其他的小仙或小妖，直接延年益寿的能力。

这必将成为观音为自己收揽人才的短板，这时候，观音不得不使用某些非常规手段。

观音把主意打到蟠桃上可以吗？

答案是否定的，王母娘娘的地位太高，蟠桃的名声也太响亮。观音稍有操作不当，就可能在群仙面前跌份儿，这条路行不通。

观音把主意打到仙丹上可以吗？

答案是否定的，观音一向同太上老君平起平坐，他若是用仙丹为员工发福利待遇，那等于自认不如人，把自己的核心属下往外推，这条路行不通。

于是很自然地，观音会把主意打到人参果上。

人参果1万年才结30个果子，见过它的人不多；

人参果的主人是地仙镇元子，镇元子同天上的神仙也并无密切地接触。

如果观音弄来了人参果为自己所用，那他就有了招揽人才的核心技术，落伽山自然也能一直保持着兴旺的状态……

而观音如何才能得到人参果？

他自己出面去要吗？那太跌份儿了，不可以；

他等着镇元子请他吃吗？那太虚无缥缈了，以镇元子的骄傲，人家未必会有那种想法……

那观音该怎么办？

此时观音只剩一条路可以走，答案就是他主动出击算计镇元子。

唐僧师徒4人西天取经，给了观音算计镇元子的机会。

二.人参果的一切都是观音的算计

师徒4人西天取经会路过五庄观，五庄观的主人是地仙镇元子，镇元子的手里有让他可以成为地仙之祖的核心技术人参果。

这一切，都是观音算计好的。

先来看西天取经4人组：

这一世，唐僧只是一位普通的和尚，他早就忘了前世曾与镇元子相识的事情；

孙悟空这位吃过蟠桃吃过仙丹的猴子，根本不认识镇元子。

猪八戒和沙僧也没听过镇元子的名号，可见镇元子虽然能力强大，在天庭的名声却很小。

以至于沙僧这位曾经的卷帘大将，甚至都见到过人参果，对镇元子的名号却很无知。

而观音呢？

观音对镇元子和师徒4人都了如指掌，他很容易就可以在他们之间挑拨，让师徒4人和镇元子出现重大矛盾，这样观音借着调解矛盾，就有了出场的机会……

这一回，观音玩的就是对人性阴暗面的掌控。

镇元子是什么人？

镇元子师傅徒弟一脉相承，都是极为抠门之人。

别看镇元子是地仙之祖，这样大仙级的人物，在五庄观过着的可是自给自足的生活：

那行者观看不尽，又见一层门，推开看处，却是一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。

日子过得这么细的镇元子，一定会在招待师徒4人的时候出现问题。

在唐僧师徒4人到达五庄观之前，送两个人参果招待唐僧，这是镇元子自己定下的：

那大仙临行，又叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”清风道：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费。”

①镇元子送唐僧人参果究竟想干什么？

答案很简单，镇元子这位抠门的大仙，不过是想做一个顺水的人情。

唐僧的真实身份是如来的二徒弟金蝉子，这一点镇元子比谁都清楚，镇元子可是实实在在地同金蝉子打过交道的。

②这两个人参果对唐僧来说可有可无，唐僧会如何对待这两个人参果？

一般人的人情世故，很少有人会吃独食。唐僧不可能让镇元子的两个小徒弟清风、明月看着，让自己的三个徒弟馋着，一个人把人参果吃光。

其实这人参果个头挺大的！几个人分一下，是够吃的。

这两个人参果最有可能的分法是，唐僧和徒弟们吃一个，清风、明月吃另一个。

这样抠门的镇元子，就用两个人参果在唐僧的面前做了一个满情，然后呢？还剩下一个人参果，让他的两个小徒弟吃了，总算没便宜了外人，这也能让镇元子接受。

可在镇元子意料之外的事情发生了，唐僧看到人参果的时候，非常害怕根本不敢吃：

那长老见了，战战兢兢，远离三尺道：“善哉！善哉！今岁倒也年丰时稔，怎么这观里作荒吃人？

此时在镇元子意料之外，观音意料之内的事就发生了。

镇元子不会想到唐僧不吃他的果子，镇元子也不会想到，吃果子这件事情，根本瞒不住唐僧的三个徒弟。

这三个徒弟都想吃人参果！

孙悟空想吃人参果是因为傲娇，那只猴子会理所当然地认为，他师傅不吃，果子理所当然的就应该由三个徒弟来分吃。

他不会想到，人家镇元子大仙同样傲娇，根本没有想过招待他这只猴子。

猪八戒想吃人参果是因为馋。

沙僧想吃人参果，是因为他知道吃人参果的巨大价值。

明着吃不到，唐僧的三个徒弟就会偷着吃，这是孙悟空做惯了的事情，完全在观音的预料之内。

孙悟空偷摘人参果，掉到地上一个，他们师兄弟吃了三个，由于孙悟空的原因，镇元子一共损失了4个人参果。

这个时候，观音想达到的目的已经达到了。

这人参果树1万年才结30个果子，孙悟空随随便便就让镇元子损失了4个，镇元子岂会善罢甘休！

其实这个时候，后面的故事就理所当然地会出现了。

镇元子会抓孙悟空赔果子，孙悟空会到天宫寻寻觅觅，之后才会发现，有这个能力的只有观音。

孙悟空推倒的人参果树，只会让观音来得更体面、更有价值。

当观音亲自来五庄观为镇元子医人参果树后，镇元子就算是再抠门儿，也得主动用人参果来招待众仙了。

对于福禄寿三星，还有唐僧师徒4人，这人参果吃了也就吃了，除了延年益寿之外，并无大作用。

可是对于观音来说，这人参果他不会白吃的：

菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜：他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。

被太上老君炼焦了的杨柳枝，观音放入瓶中都能变得青枝绿叶，那么观音吃下去的人参果呢？

表面上观音把人参果吃了下去，可实际上，观音必然会让人参果以另外一种面貌复青，在他的紫竹林中繁衍。

这样观音就有了，能让属下延年益寿的核心技术。抠门的大仙镇元子，他的人参果就是这样让观音给骗走了。

《西游记》原著中，唐僧师徒明明四人，为何镇元大仙却偏偏给了两个人参果？

说起这镇元大仙真是个小气鬼，唐僧师徒四人来到五庄观，他的待客之道却有失偏颇，也引来了众人非议，他的人参果只悄悄地招待唐僧一人，

老孙、老猪和老沙是连人参果的影子都见不到。镇元大仙受元始天尊之邀，要去上清天弥罗宫听有关“混元道果”的讲座，

元始天尊的面子，镇元大仙必须得给，绝不能怠慢。但他也知道唐三藏前往西天拜佛求经，不日就要到达五庄观，

唐僧师徒到达五庄观

这二人之间虽然一个属于道教，一个出身佛教，可以说是道不同不相为谋，他们是在什么时候产生了一些交情呢？

据镇元子自己介绍，他与唐三藏的前世金蝉子正是在“兰盆会”上结下了友谊，金蝉子曾亲手为镇元大师传茶，搞得自己备受重视和尊重的感觉真好！

所以唐僧来到他的地盘，也应该有所表示对不对，他自己有事抽不开身，要去上清天出差，只得嘱咐明月、清风二徒招待唐僧：

镇元大仙嘱咐徒弟

镇元大仙叮咛嘱咐道：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费”。

唐僧师徒明明来了四个人，要算上白龙马有五个，镇元大仙却只安排徒弟给两个人参果，这不明显地让人家师徒打架么，

既然要认唐僧这个朋友，那人家带来的徒弟不看僧面也得看佛面，应该一视同仁才对，否则怠慢唐僧的徒弟不也等于是怠慢唐僧吗？

镇元大师与唐僧是“旧相识”

果子如果数量不够，大可以选择不给，也用不着这样公开得罪人，镇元大仙到底是唱得哪出？不至于情商低到这种程度吧？

人参果绝对是《西游记》中水果的天花板，是一种“限量版”水果，也是五庄观的镇观之宝：“在混沌初分，鸿蒙始判，

天地未开之际，产成了这棵灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”，三千年一开花，

三千年一结果，再三千年者得熟，短头一万年方得吃。似乎这万年只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，

万年一遇的人参果

四肢俱全，五官兼备。人若有缘得这果子闻一闻，就活三百六十岁，吃一个就活四万七千年”。摘这果子时也大有讲究，

摘果子必须用金器敲才能敲下来，也就是遇金而落，如果用木棍去敲，果子不仅会枯，延年益寿的效果也会大打折扣。

吃它时要用瓷器用水化开食用，有入水而化的奇功。遇火时会变焦，食之也无用。遇土而入，人参果若直接掉到土地上，

人参果有益寿延年的效果

它就钻到土里面去了。孙悟空去偷人生果时，用金箍棒敲落的人参果掉在地上就不见了，最后是土地公公出来给他做了一番解释，

他才成功偷得人参果。所以这种果子无论是摘还是吃讲究与五行相配，从这种分析来看，摘它要用奇特的方法，吃它也不简单，

效果还有一绝，那就是食之可长生不老，堪比唐僧身上的“肉肉”。并且数量也是极其有限，一万年才结出三十个果子。

镇元大仙小气

原来“人参果”是这等奇品，这也怪不得镇元仙小气了，人家总共才三十个，给唐僧两个人参果已经很是慷慨了。

总不能唐僧带几个人来就给几个，因为这种东西的产量是受时间限制的，并且结果的数最也是十分有限，它的解太过珍贵，

钱财买不到，唐僧肉也不一定能换到。只有情义这种东西才能让唐僧得到两个，这样的价值倒是才有些对等，人参果无价，

人参果珍贵无比

情义无价！镇元大仙与唐僧的徒弟们也没有过任何交情，他凭什么把这么贵重的东西分他们一人一个呢？又不是普通的苹果或是橘子，

如果是这些，给他们一人发一箱也无妨啊！所以四个人镇元大仙只给两个果子，实在是因这果子太过奢侈和珍贵，人参果是五庄观的无价之宝。

人参果要按“个”来分配，四个人两个人参果确实不好分，但是还有没有其他更好的分配方法呢？当然有，平时我们吃水果，

清风明月惦记人参果

就有将一个水果切成一小块一小块的习惯，然后再用牙签一块一块地送到嘴里。吃起来既方便又好吃。人参果当然也可以这么吃，

用这种方法两个人参果就够唐僧师徒四人吃了。还有另外一种方法就是土地公公说的方法，用清水化开食用，

用清水化开一人喝一点也是够的。这一点在《西游记》的原著中也可以找到证据，镇元子在临行出差之前嘱咐徒弟：

镇元大仙嘱咐徒弟怎么招待唐僧

“那果子的数最是有限的，一定要看好果子，不得多费”。当时清风是这样回答师父的：“开园时，大众共吃了两个，还有二十八个在树，不敢多费”。

五庄观镇元大仙有多少徒弟？大仙门下的散仙是不计其数，跟着他在观中的徒弟有四十八个，加上他自己则有四十九人，

因为他要带四十六个人上天界去听讲，清风、明月留在观中招待唐僧。四十九个人吃两个人参果都人人有份，

镇元大仙给唐僧准备了二个人参果

唐僧师徒四个人已经是绰绰有余了。实际上镇元大仙给唐僧准备两个人参果也是够唐僧开排了的。只是送果子的两人搞了鬼，

这等奇果谁不想吃呢，别说八戒这个吃货听了口角流涎，我也是心怀向往啊！唐僧出身正宗的佛家，对两个形如胎儿一样的果子当然是忌讳的，

清风、明风遵从师命，给唐僧送去了两个人参果，可唐僧死活都不肯笑纳这两个果子，清风、明风无可奈何，

清风、明月觊觎人参果

最后干脆自己受用了这两个人参果，他们是两个人，也不用打架，一人一个刚刚好。也不存在分配的烦恼。

这两个狡诈的家伙，只怕早就对这人参果产生了觊觎之心，他们知道唐僧归于佛家，自然也知道忌讳，送两个人形的果子给唐僧，唐僧断然会拒绝。

如果把果子切开了或放在清水中化开再给唐僧送过去，唐僧并未见到如胎儿形状的果子，那这两个果子最终进入的将是唐僧师徒的肚子。

清风明月捣鬼

明月、清风二人的觊觎也就将落空。所以两个人参果对于唐僧师徒来说，并不是不够，而是被贼给惦记上了。

有句俗话说：“不怕贼偷，就怕贼惦记”呀！明月、清风有此一计，是名正言顺地将人参果塞到了自己的肚子里，

因为人参果是不能放的，唐僧又不吃，到时还有借口向师父解释，他们两个只是为了不“浪费粮食”才勉为其难地受了这人参果。

唐僧拒吃人参果

我们知道唐僧去西天取经，历经九九八十一难，悟空大闹五行观也是其中的一难。明月、清风二人偷吃了人参果，

在吃的过程中被馋嘴的八戒发现了，引诱了八戒口中的许多“小馋虫”，也想得一个儿尝尝新，此时压根就没有心思做斋饭，

整个心都被人参果牵着鼻子走了，他只想悟空快点出现，跟他合计一下，搞一个来尝鲜，他把这事跟大师兄一讲，

老猪想吃人参果

人参果果然是个新鲜玩意，悟空也不曾见过，八戒把偷听到两个童子说的话如数告诉了孙悟空，最后还抱怨了一句：

师父既不吃，便该让我们，他就瞒着我们，才自在这隔壁房里，一家一个，啯啅啯啅吃了出来，就急得我口里水泱。

八戒是有些鼓动的本事在身上的，三言两语，就让悟空去偷人参果去了，以孙悟空偷果子的本事，当然是小事一桩，

悟空偷果子

一番寻找，人参果树就赫然地立在了眼前，果子果然像孩儿一般。他飕的一声，撺将上去。用金击子敲了一下，那果子扑地落将下来，

可是十分奇怪的是，人参果一掉落在地上，就不见了，孙悟空还以为是土地公公抽了他的抽头分，急得他呼叫土地公公，

土地公公赶忙解释，人参果并不是他拿走了，他一个鬼仙没有这个狗胆，是人参果有遇土即入的特性，经过土地公的一番指导，

土地公公助悟空一臂之力

悟空最终偷得了三个人参果，自己一个，八戒上个，沙僧一个，八戒由于嘴里的“馋虫”太过着急，一果子囫囵吃下去，味都没尝到果子就到了肚子里。

吃得不够瘾，还嚷嚷着让大师兄继续去偷，悟空便知道这人参果的珍贵，他们三个一人能吃上一个已经是口福不浅了。

八戒没吃尽兴，嘴中一直在嘟囔着“人参果吃得不快活”，这话刚好被清风和明月听到，她们赶紧去园中寻看人参果，

八戒吃人参果上瘾

人参果树上一共三十个果子，开园大伙吃了两个，还剩二十八个，给唐僧打了两个，应该还有二十六个，可是一数人参果树上的果子，

竟然只剩二十二个了，少了四个，明月、清风一口笃定就是唐僧的三个徒弟偷了人参果，立刻找到唐僧理论，

唐僧看到那东西都怕，又怎会去偷，两位童子表示：“你不吃，不代表你的三个徒也不吃”。言外之意就是你的徒弟偷走了四个人参果。

唐僧寻问徒弟

唐僧只得叫来徒弟，八戒直接用：“我老实，不晓得，不曾见”，将自己撇得一干二净。悟空摘了就是摘了，大方坦然地承认。

但是悟空只摘得三个果子，园中却丢了四个，两方因为数字不对争执不下，其实就是悟空打下的第一个掉到地上，入到土中去了。

八戒也认为大师兄藏了私，悟空气不打一处来，变做了一个假行者，他的真身出一个神，就去将人参果树连根拔起，

悟空生气，搞了个树毁果亡

搞了个树毁果亡，这下可是闯下了大祸，孙悟空应付的对策是“三十六计，走为上计”，可镇元子是地仙之祖，

孙悟空哪里是他的对手，孙悟空三番五次设计逃脱，均被镇元子抓了回来。最后只得达成协议，孙悟空只要能还他一棵人参果树，

他不仅同意放行，而且愿意与孙悟空结为八拜之交，以后就是兄弟。老孙自己当然没有把树医活的本事，只得去天庭求助，

孙悟空求助观音菩萨

在几经辗转之下，最终找到了观音菩萨，观音菩萨果然有法宝，那就是“甘露水”，“甘露水”一浇树和果子又恢复了往日的形象，

树青绿叶阴森，果子一个不少地挂在了枝头。镇元大仙十分欣喜，用金击子敲下了十个人生果，设下宴席，款待观音。

孙悟空与镇元大仙依之前契约，结为兄弟，两家结成一家，也是不打不相识。由两个果子引出这一连串的情节，

孙悟空与镇元大仙结为兄弟

也是作者引蛇出洞的用意，如果镇元大仙给的是四个果子，悟空就不会去偷，没有偷这回事，也就不会导致后面的树毁果亡，

孙悟空就不会捣乱，那么在五行观也就没有故事发生，四个人只给两个果子，就是作者为展开情节而做的设计，为孙悟空的捣乱布局，才能让唐僧师徒在五行观历经一难。

唐僧师徒四人，来到五庄观，镇元大师只给唐僧一个人两个人参果作为招待，这看似是镇元大仙小气，实际上两个人参果的分量已经足够重视，

两个人参果掀起了一起狂风暴雨

镇元大仙给两个人参果本来是没有问题的，但让两个不靠谱的徒弟搞了一番骚操作，最终在唐僧的团队中掀起了一场惊涛骇浪，

这对于唐僧团队而言，也是一场考验！只有在一次又一次的经历与磨炼中，才能成为最好的自己。什么是真经？

正是这个取经的过程，让唐僧师徒修得功德圆满，这就是真经！这样看来，镇元大仙少给两个人参果，就是故意的！

孙悟空

或许背后正是如来、观音、镇元大仙联手策划的一场磨炼唐僧团队成长的计划。哇靠！悟空表示“不带这样玩的吧”！

我是彩虹之南R，感谢您的阅读！

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