莫言讲母亲捡麦穗的故事为何引起如此大的争议？

答：根据亲身经历而言。

格格没有资格评论莫老师，就自己亲身经历，实事求是分享给友友老师们🌹（喷喷友请绕道而行）

1、为生产队拾麦穗和稻穗🌾光明正大。

2、在自留地拾麦穗和稻穗🌾天经地义。

3、如果在集体的田里拾，占为己有，那是原则问题—— 高成分被判：偷公粮；低成分判：没收！

莫言讲母亲捡麦穗的故事为何引起如此大的争议？

对莫言先生在瑞典演讲中说到他母亲捡麦穗的事，我是这样看的

我先实事求是地说一点，那就是我听说过莫言先生的名字，但还不曾读过他的任何作品，当然，平时，我读长篇小说极少，包括任何作家的长篇小说。

即，我既对莫言先生本人不了解、对他的作品所展示出了什么价值观也不了解。所以，在这里，我仅对莫言先生做的这件事，表达我的看法，而不是对莫言先生的品格作评价。

首先，当我今天专门在网上查看了瑞典文学院颁奖词，特别是看到其中的一句话后（“中国20世纪。。。。。。无助且可笑”），我只想送给西方某些人一句话：你们也太自以为是了。仅此一句，我便不想再就此浪费我的语言。

为了让读者知晓，我对关于“捡麦穗”那些个事，是有真实认知的（否则，我无法也无资格由此谈开去），所以，我有必要提前简要介绍一下本人小时候的生活情况。

作为一个1971年出生在山东临沂农村的娃来讲，我的印象中，小时候的生活条件各家都不好。在我家里，哥哥穿小的鞋子，我接着穿，然后再给最小的三弟来穿。一块猪肉用细绳子挂在房梁柱上，防止老鼠碰到，只有等家里来了客人或者是过年过节的时候，才会吃。当时的村集体叫公社，地有一块是公社集体的地。记忆中，是知道捡麦穗这件事的，在那个时代，要等村集体把麦子收完、麦穗捡完后，作为个人，才可以去捡了。

好了，继续接下来的表达。

很明确的一点，按照现代人的基本素质来看，不论莫言的母亲是在集体捡完麦穗之前或是之后去捡的，你去打一位女同志，都是不合适的，是不应该的。但是，另一方面，人啊，这个世界上的任何一个人啊，谁都会犯错，都有这样或那样、或多或少的缺点的（但我们每个人还是应该不断与时俱进，不断超越自我吧）。更别说每个时代有每个时代的局限性在那里发挥作用。

无疑，打了莫言先生母亲那一下子的那个人，他打人是错误的。在这一点上，我能理解莫先生的心情。但是，尽管我理解你的心情，我却不支持你在那样的场合来讲这样的故事。为什么？

因为很不巧的是，同在一个星球地球上生存的我们人类，其中有的人始终奉行丛林法则，曾经并一直在找机会侵犯我们：他们组成八国联军来我们家里烧杀抢掠、他们在南京屠杀我们的人、他们的总统说什么“如果让中国14亿人象美国人一样生活，地球将难负其重”、他们轰炸我们在南联盟的大使馆、他们一直不死心地想在瘟疫问题上甩锅给我们、他们不远万里开着舰机跑来我们南海上制造混乱。。。。

一句话，为了搞乱我们，在任何领域的任何可以发挥的机会，他们都会抓住来利用。

我不对莫言先生这个演讲是否已经被利用进行判断。但是，我对这个话题能在网络上引起这么大的反应，感到有些不安。这也是我认为有必要发出自己声音的原因。

我想说的是，莫言先生，如果没有以下这些人们的流血牺牲和建国后大家的共同付出，我们大家不可能安全地坐在桌边写作的。他们是这些人：

为了研发核武器，扎根深山不顾家，最后因核辐射而去世的邓稼先先生；为正义和理想，年仅29岁便英勇牺牲的革命先烈陈延年先生；为了把中国人民从苦深灾难中解救出来、亲人牺牲了好几位、领导开展革命斗争的毛泽东主席；还有那千千万万为了祖国解放和国家建设，奉献出了自己宝贵生命的有名字的、无名字的英雄。。。。

就像科学没有国界，但科学家是有国界的一样；请不要忘了，虽然文学也没有国界，但是，文学家也是有国家的。

是的，文学家更要站在正义上来思考和创作，不能局限于某一国、某一利益区域。而我想说的是，放眼当前的世界，也只有我们提出了科学发展观思想、建设人类命运共同体等先进的理念。我们一直在不断超越自我，2012年时的中国也早已经不是捡麦穗时的中国。相比西方某些势力所谓的文化，他们为一己之私，一直针对我们搞各种形式的打压。可以说，我们这样的文化比西方有些人脑子里的丛林法则强了太多。根本没有可比性。而且，这也是我们每一位作家在中国这个国家生存的幸运。

西方一直主张任何人都有在任何场合表达的权利和自由，并一直标榜自己，但是，我要说句题外话，那就是前些日子，“那位为中国发声的网红博主、英国前媒体人巴里，因揭露了西方媒体如何造谣中国的全过程，并在社交媒体走红，然而很快他的社交媒体账号就平台冻结了”，。。。这就是他们对待真相和正义的样子。

肯定地讲，我是有些费解的，作为一名作家，按理说，在阅读的广度和思考问题的深度上，应当是很出色的，您难道一点也不知道西方某些势力的品质吗？您不知道他们在历史上的所作所为吗？您对他们颁奖词中的内容完全认同吗？您不知道他们一直想通过意识形态入手搞乱、搞垮、灭亡我们吗？

莫言先生之所以在那样的场合，说出那些话，其初衷如何，我想，只有他自己最清楚。

我不太想说您母亲受的委屈，和牺牲的烈士比起来不算什么，但我想说，这样的事情，您若和朋友聊天拉呱时说说、哪怕您一直在心里念念不忘，又哪怕您是写在书面里了，这都没有什么。但是，您作为因被授予诺奖而被众人关注的一个人，在以意识形态为主导的瑞典文学院，您发表的的言论中的部分内容，确实是有欠考虑的，是不妥当的。这件事在今天的网络形成掀起了不小的争议。我不知道，您作为一名领奖时年近六十（57岁）的人，有没有考虑到您做的这一部演讲内容可能会造成的影响？

所事有变数，所事有定数。今天，这件事引起的一个定数是，大家在网上争议不休。定数也可以变，所以，最好的办法是，希望您本人能写点东西给到大家，来表达一下您当时的真实想法，以让大家在这件事上顺利地结束争议。

也好在，任何事情都有两面，我也希望通过这一争议，您能从中总结点东西，大家也能从中有所收获，从而以利于我们更好地走好今后的路，最终使这件纷争能得到一个好的结果，也算是不枉众人关心一场。

人不是生活在真空中的，任何人的言行要尽可能地防止被不怀好意的人所利用，特别是被利用来破坏你的国家。

所有的存在，都有鳞片，或硬或柔。最美的存在，便是彼此关爱与自在。所以，我也希望，大家在做任何事情时，都能多想想国家、多想想他人，做到互相关爱。

人类命运共同体建设，就是要使自己的心做好守一。守一之道，草木一秋，便是永生；不守一之道，人之一生，仅是一生。

注：感恩每一个人、也尊重每一个人，包括因该文章可能批评我的人。谢谢！

莫言讲母亲捡麦穗的故事为何引起如此大的争议？

莫言和我是同龄人 ，但我不能跟他相提并论 ，人家是诺贝尔文学获得者 ，人家是文学大师 ，他母亲捡麦穗的故事我没看见 ，但在去年我看见他在头条中写了一篇文章我的苦难童年，你怎么就感到童年苦难了呢 ？我觉得我的童年相当愉快和幸福 。

他说他的童年 ，是在苦难 ，饥饿 ，恐惧中度过的。

要说饥饿 ，六七十年代确实饥饿，一个是中国刚刚解放 ，一个是通过了抗美援朝战争 ，还有三年自然灾害 ，家家户户确实缺粮食 ，吃不饱 ，可能还有饿死人的地方 ，但那是全国上下一盘棋，党和国家领导人也省吃俭用 ，全体国人也没有抱怨着国家，都有积极向上的心理 ，要战胜自然灾害 ，每个人活的都很有信心 。

莫言说在恐惧中度过 ，这一点我感到不明，六七十年代的儿童最欢快 ，最自由 ，儿童较多，在一起玩耍 ，是相当愉快的 ，怎么就说恐惧了呢 ？

还有当时他在文中说不让上学 ，不让上学你怎么就得了诺贝尔奖 ，难道山东高密县 ，哪个小学，哪个中学就不让你上学了吗 ？当时那个时代是九年一贯制 ，全盘往上推 ，没有歧视人的地方 ，我们班有个四类分子弟，他的父亲是黄埔军校毕业 ，我们同学跟他都一样好 ，根本没有歧视 ，说的是假的 ？

如果说当年选送工农兵大学生 ，那可能要审查 ，必须得是红三代 ，不然你是去不了的 。

你说的黑暗 ，不是社会黑暗 ，当时没有通电灯 ，家家户户点煤油的 ，当时的社会 ，可以说到了夜不闭户 ，路不拾遗的程度 ，我是民兵排长，我把的半自动步枪 ，挂在屋里房梁上去铲地，没人拿，也没人敢拿 ，相当平等，没有腐败现象 ， 社会治安相当良好 。

写文章 ，看问题 ，不要站在自己的观点上去看 ，要看大局 ，看当时老百姓的普遍现象和心里表现 ，写出来文章才能让人服气 ，也不要黑哪个社会 ，不要站在个人观点上 ，那样是不馁的。

莫言讲母亲捡麦穗的故事为何引起如此大的争议？

因为同一段历史有的人看到的是纯朴、快乐、平等；有的人看到的是挨饿受辱；有的人饿且快乐；有的大加褒奖；有的不堪回首。同一段历史距今只有四十多年，一众人的感触却大相径庭；同一段历史在众人眼里却如同众口难调的饭食。这让人如何不争议？

一段历史成了如人饮水[what]

相由心生[祈祷][祈祷][祈祷]

心是何物？[what][what][what][大笑][大笑][大笑]

莫言讲母亲捡麦穗的故事为何引起如此大的争议？

在那个六七十年代，不要说你捡拾生产队的麦穗，就是你去厕所捡大粪都是不行的（我们家属院的厕所都有人看，防止有人偷大粪），以现在的思维去想那个时代是不行的，那个时期那就是偷窃，你家要是成份高人缘又不好，那就不饶你，你家如果成份低，又穷又可怜，人家也就睁一眼闭一眼就过去了，但是莫言心里他妈被打就种下了仇恨。

莫言讲母亲捡麦穗的故事为何引起如此大的争议？

文学诺奖除莫言一人在乎，13.9亿中国人民根本就不在乎，要问为什么？西方文学诺奖是专为影射污蔑甚至攻击本国政府而设的一个逼奖，莫言文章能误导现在的年青人，但误导不了出身在那个年代的人，就我而言，我吃的苦要比莫言多的多，但我立志要为国家作贡献。