鲁智深为何只痛揍小霸王周通，杀了他的话岂不是更为民除害？

我是萨沙，我来回答。

整本书里面，鲁智深是真正的正义之士，而且绝对不会滥杀无辜。

鲁智深经常和武松在一起，武松比他就差远了。

武松之前杀了西门庆潘金莲这对奸夫淫妇，还算有道理，毕竟自己大哥被他们害死，以牙还牙。

后来因在飞云浦被张都监、蒋门神一伙暗算，好不容易逃脱性命回去报仇。

武松后来杀死很多人，最初杀死的几个无辜者，可以说是为了报仇必须要杀得灭口。

但最终武松明明杀了张都监、蒋门神甚至夫人和玉兰，还四处搜索，找出几个妇女杀了，就属于滥杀无辜，血腥报复了。

而且，武松在蜈蚣岭时，杀死飞天蜈蚣王道人，后者是强盗，害人全家，不是好人，杀了就杀了。

但武松上来就杀了一个道童，这个小孩显然是无辜的。

相比武松杀了很多无辜者，鲁智深没有滥杀过什么人。

最初打死下三滥流氓镇关西，也是失手打死人，最终鲁智深只是想教训他一下，打他一顿，谁知道后者不耐打，竟然死了。

鲁智深也因此犯下杀人罪，流落江湖。

随后，在瓦罐寺，遇到强盗生铁佛崔道成、道人丘小乙两个家伙。鲁智深也没有上来就杀人，而是和他们讲理。稍后崔道成丘小乙倒是拿了兵器，就要鲁智深的性命，差点被他们所杀。后来在史进帮助下，鲁智深打死了崔道成，史进杀了丘小乙。

这两个强盗作恶多端，杀了也不冤枉。

见两个黑心差役董超、薛霸要害林冲性命，鲁智深也只是吓唬他们一下，没有杀人。

随后，鲁智深倒是杀了寨主邓龙。

但邓龙也是穷凶极恶的土匪，还要挖鲁智深心肝下酒，杀了这种人是为民除害。

鲁智深在梁山上，也没有杀过什么无辜的人，杀得都是敌人。

至于鲁智深为什么只是打了周通一顿，没有杀他呢？

周通虽强娶民女，但同伪装成宋江的两个歹徒还是有一定不同的。

那两个歹徒是公然来抢人，将太公女儿抢走，而且也不是做压寨夫人，而是实施轮奸，当作泄欲工具。

显然，这两个歹徒死有余辜。

但周通一来强娶民女并没有成功，二来他还是比较客气的，至少先给了金子和绸缎，作为聘礼，选定日子后来入赘，并没有当场就抢走。其实，周通如果当场就抢，太公又能怎么样？

但这样就算是正经娶妻，并不是那种单纯的强抢民女。

另外，周通来了以后，发现新房里面没有点灯，误以为是丈人比较精简持家，还感觉委屈了妻子，要“明日叫小喽罗山寨里扛一桶好油来与他点”。

可见，周通还是正经想要娶妻，只是有强迫性质，同强抢民女还是有一定区别的。

况且最重要的就是之前说的，周通连女孩的毛也没碰到一根，罪不至死。

如果鲁智深一刀杀了周通，自然不难办到，但一来这样就太过分了，周通没在太公这里杀人，你倒把周通杀了；二来一旦杀了周通，可就为太公家惹祸了，土匪必然来报复，杀人放火。相反，将周通打一顿，土匪未必会很夸张的报复。

比如后来李忠发现是鲁智深打了周通，笑一笑就算了。但如果周通被鲁智深打死或者打残，李忠也无法善罢甘休，还是要报仇的。

其实说来说去，鲁智深不想乱杀人。

所以，鲁智深最后能成佛，武松只能无疾而终。

鲁智深为何只痛揍小霸王周通，杀了他的话岂不是更为民除害？

鲁智深在本质上是个大善人。他当年三拳打死镇关西，并没想打死他，只不过想教训一下对方，让他不要再欺负金翠莲父女。没想到气愤之余用力过猛，失手把对方打死了。书中介绍：俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他，洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撇开。这才抛弃提辖的职务，逃难于江湖。

回到小霸王周通这件事上。因为小霸王周通并没犯死罪，还没到必须打死的程度。所以鲁智深只是把他按在地上拳脚相加打了一顿，打得对方屁滚尿流连声告饶。既然已经达到了教训的效果，鲁智深自然也就手下留情，让小霸王周通爬起身一溜烟地跑掉，身体并无大碍。

这件事说起来并不复杂。

鲁智深逃难路过桃花村，得知刘太公的女儿被桃花山上的山大王，号称小霸王的周通强娶为压寨夫人，当晚就要来刘家入洞房。刘太公和女儿一百个不愿意，但摄于小霸王的淫威，又无可奈何。

路见不平拔刀相助是鲁智深的特点，眼里揉不进一粒沙子是鲁智深的品格。当初他与金翠莲父女也是素不相识，与如今刘太公的遭遇如出一辙，他当然不会袖手旁观。

刘太公在留下鲁智深住宿时再三叮嘱他，你一个过路之人不要多管闲事，只管安心睡觉，晚上听见什么动静也不要出来，免得惹事生非。但鲁智深岂是看着好人遭难不管不问之人，他不顾刘太公的阻拦，坚持要为刘太公作主，解救他的女儿。

鲁智深让刘太公把女儿藏到别的地方，他一个人脱得精光，黑灯瞎火地隐藏在新娘的床帐内。待小霸王摸进来时，他抓住对方就是一顿暴打。

有读者对这里的一个细节不太理解。觉得鲁智深可以隐藏在新娘的床帐里，但脱得精光又为何呢？

须知，鲁智深当时是刚刚喝过酒，酒后本来就浑身燥热，再加上大热的天，那时又没有空调等通风设备，他藏在密不透风的床帐里，毫无疑问会燥热难捱。此时的他，再穿得齐齐整整不是自己找罪受么。

所以他自然而然地就把自己脱了个精光。

由此可见，小霸王周通就是想娶刘太公的女儿作老婆，并没有什么打砸抢烧的其它劣迹。而是带着聘礼，吹吹打打地来到岳父家里成亲，和正常人家办喜事并没有什么区别，只是女方不太甘心情愿而已。这件事儿充其量算是个品质问题，还达不到人命关天你死我活的程度。

综上所述，就是鲁智深只是教训一下小霸王周通，并没有结果他小命的原因所在。

鲁智深为何只痛揍小霸王周通，杀了他的话岂不是更为民除害？

站在施耐庵的立场上，杀掉《水浒传》中任何一个人都是“为民除害”。这其中，当然也包括杀桃花山二大王周通。那么，鲁智深为何不直接打死这个小霸王，只是痛揍了他一顿呢？其原因，就在打虎将李忠身上。因为有李忠的存在，鲁智深只能将周通痛打一顿而不能杀他。周通之死，隐伏在后文故事之中，也与一位“打虎将”有关。

然而，文本中却说的是鲁智深痛打周通在前，重逢打虎将李忠在后，花和尚当时不可能是看在李忠的面上饶周通不死。这其中，又有什么奥妙呢？

鲁智深只是痛揍周通而没有杀他，其中的原因还得从桃花山说起。桃花山是《水浒传》中的三山之一，而且，“三山”两次变动，桃花山都在其中。起先，青州境内的“三山”是清风山、二龙山、桃花山，这三座山出自李白《登金陵凤凰台》诗“三山半落青天外”的“三山”，说的是朱洪武移掉了三座无名小山，填平燕雀湖，以此为基，建立了南京皇城。

到“三山聚义打青州”时，三山又变成了二龙山、桃花山、白虎山，这三座山就不在南京城，而隐写的是北京城，也就是朱棣所建的都城。《水浒传》中的紫府、禁城，说的就是这里。

本回答只讲鲁智深痛煸周通的事，不扯其他，所以，此时的桃花山还在南京城。

打虎将李忠曾经在渭州城街头耍枪棒卖膏药，与鲁达分手后，来到了青州，在桃花山下与周通交手得胜，周通便让出了头把交椅，李忠做了桃花山寨主。

李忠的这段故事看似很简单，但却隐藏了很深的寓意。我在解读“三山聚义打青州”时，曾经揭秘过“打虎将李忠”所隐藏的真实身份，此人就是大明开国第三功臣朱元璋的外甥朱文忠，也就是李文忠。隐写李文忠的目的，是要隐藏他的儿子李景隆。

李景隆小字“九江”，就是《水浒传》中的“江州”。“江州”写的也是南京城，“九江”则隐藏的是李景隆打开南京城门，迎接朱棣进城而结束了靖难之役。“李九江”就是“李应”、“欲保四”。

李忠绰号打虎将，其实他千真万确地打过虎，这只虎便是龙虎山上吓唬洪太尉的那只白额锦毛虎。锦毛虎是清风山大头领燕顺的绰号，他与王英、郑天寿合称为“燕王英武真天授”。“燕王英武”这四个字，就出自《明实录·太宗文皇帝实录》，就是燕王朱棣。李九江曾经与燕王交战，岂不就是“打虎将”？

“打虎将”不是无能，而是他“欲保四”。老四，就是燕王朱棣。郁保四在梁山“专一把捧帅字旗”，隐喻的就是白沟河之战中，李景隆帅字旗莫名其妙地折断。白沟河之战，朱棣反败为胜，一些史家认为是李景隆“欲保四”。史书中把李景隆写得很不堪，其实是朱棣夸耀自己的武功所为，白沟河之战，燕军被李景隆算计得几乎毫无胜机。

周通绰号是小霸王，出自《三国志通俗演义》中的孙策。孙策死后，将第一把交椅传给了紫髯碧眼的弟弟孙权。燕王朱棣“王貌甚伟，美髭髯，重瞳龙准”，《水浒传》中有好几个人暗喻了燕王这一形象。历史真实中，朱棣确实是夺得了原本属于哥哥这一家的皇位。

周通，其实是“朱允熥”，读音是十分接近的。朱允熥原本是朱标的次子，正妃徐氏所生。都说朱洪武立朱允炆为皇帝，是重视嫡传，其实不然，要说孙子辈嫡传，朱允熥才是。因为朱允熥有蓝玉、常遇春这两家强劲的外戚，为防止外戚干政，朱元璋这才把朱允炆的母亲吕氏扶为正妃，朱允熥便“让位与”朱允炆。

然而，因为李景隆的背叛，建文逊位，朱允熥也跟着吃了挂落。这就是桃花山寨主易位所深藏的寓意，也是花和尚鲁智深痛打周通而没有杀他的隐喻所在。

打虎将李忠在渭州城使棒卖膏药，这件事在桃花寨中被再次提到。周通被打后，跑回桃花山，请大寨主李忠去收拾那个胖大和尚。

黑夜之中，李忠听出了鲁智深的声音，马上问讯之后，李忠滚鞍下马，撇了枪，扑翻身便拜。鲁智深借着火把光亮，看清了此人原来是“江湖上使枪棒卖药的教头打虎将李忠”。李忠卖的就是膏药，膏药就是狗皮膏药，而施耐庵为何在《水浒传》中省去了“狗皮”二字呢？

书中有几处提到李忠卖药的事，且都与鲁智深有关。对看鲁智深吃狗肉、武松被黄狗谩骂（狂吠）这两段故事，李忠所卖膏药省去“狗皮”二字，也是一种故意漏写的春秋笔法。李忠的故事中，“狗”隐藏的是一个时间概念，说的是明洪武十五年，也就是农历壬戌年一个重要人物“遇林而起”。这个人物就是大明朝的黑衣宰相姚广孝，也就是当年的道衍和尚。

道衍字独暗，号独庵，岂不就是“天孤星”？道衍和尚形如病虎，嗜杀如刘秉忠，正是武松的特征。鲁智深、武松亦佛亦道，道衍和尚身在佛门却通晓儒道佛三家，同样是一个“花和尚”、“酒色财气，便要杀人”的神秘头陀。

鲁智深、武松无一例外地身着皂布直裰，二龙山上的“操刀鬼曹正”隐含着“曹操”，是一张宰相的符号。这道符号贴在皂布直裰之上，岂不就是“黑衣宰相”？

洪武十五年，也就是壬戌狗年，因孝慈高皇后马氏去世，道衍和尚奉诏侍奉诸王念经祈福。期间，道衍暗中投奔燕王朱棣，给他献了一顶白帽。朱棣是燕王，“王”字头上加个“白”字，就是皇帝的“皇”字。由此，道衍“遇林而起”——朱棣就是朱家“木字辈”的这一代人，《水浒传》中的“林”隐喻的就是朱棣及其朱家木字辈。

朱棣头上戴了顶白帽，所以，龙虎山上的虎就是“白额锦毛虎”。道衍是和尚，当然是“白额”，白额吊睛虎隐喻的是黑衣宰相——姚广孝是三角眼。

道衍和尚后来策动靖难之役，帮助燕王夺了皇位。朱棣进入南京后，朱标一脉都没得好下场，其中，朱允熥被削去王爵贬为庶人囚禁于凤阳。永乐十五年（1417年），朱允熥暴卒。据说，朱允熥之“暴卒”是朱棣所为。

靖难之役前后，朱允熥没有死。所以，鲁智深只是痛打了周通而没有杀他。

蜈蚣岭，其实说的是大明王朝的两代“吴王”。“武松夜走蜈蚣岭”的故事，隐藏了靖难之役后朱标几个儿子的下场，其中，就有朱允熥是如何没的。

这段故事，我解读过多次，此处，简要地说说与周通相关的隐喻。

王道人强占蜈蚣岭张家坟庵，说的是朱元璋从张士诚手中夺占南京城，被封为吴国公，后来又自称吴王。坟庵，又暗喻懿文陵，也就是朱标的陵墓。靖难之役后，朱标第五子朱允熙与母亲吕氏一道，被赶到懿文陵守陵。永乐四年（1406年），一把大火烧毁了懿文陵，朱允熙被大火烧死，吕氏则逃得性命。这就是武松催促被王道人霸占的张氏“快走快走”，然后一把火烧了坟庵的缘故。

永乐四年是农历丙戌年，所以，武松火烧蜈蚣岭之后，在孔家庄被一只黄狗狂吠。

在杀飞天蜈蚣之前，武松先以一个道童祭刀。这个道童其实是大明王朝的另一个吴王，也就是本回答要讲的主人公周通（朱允熥）。建文元年（1399年），朱允熥被封为吴王，岂不就是一只小蜈蚣吗？

鲁智深只打周通而没有杀他，施耐庵暗示朱棣对待朱标的后人并非黑衣宰相的主意，只是因为靖难之役而累及了朱允熥等人。

花和尚痛打小霸王，有诸多符码暗示了这段故事说的就是朱家的事。比如，刘太公“打麦场”安排婚宴。“打麦场”在王进等多处故事中出现，暗藏的是朱洪武出世与打麦场有关。

李忠在“打麦场”知道了花和尚的来历，下马相拜。书中有这样一句话解读李忠的行礼：原来强人下拜，不说此二字，为军中不利，只唤做剪拂，此乃吉利的字样。这句话，恐怕是后来续书作者修订时所加，但却加错了地方。这句话结束后，原著中才说：李忠当下剪拂了起来。

剪拂，《水浒传》中应读作jiān bá，原本不是行礼的意思。李善注《文选·广绝交论》：“湔拔、剪拂，音义同也”。“剪拂”与 “湔拔”同音同义，“湔拔”是荐抜的意思，也就是推荐提拔官员之意。因而，施耐庵此处写的“剪拂”，绝不是下拜行礼，而是隐写的黑衣宰相“遇林而起”，也就是上文说到的道衍和尚毛遂自荐投奔燕王朱棣这件事。

桃花村与史家村、东京大相国寺、玄女庙等地一样，柳树特别多——柳是《水浒传》中大明王朝灭亡预言的一大符码。

所以，鲁智深痛打小霸王周通，隐写的就是大明王朝的事，道衍和尚只是替朱家策划了一场大火并，而没有直接动手杀掉朱家人。

《水浒传》中，施耐庵不断借鲁智深、武松替道衍和尚洗白，把这两个人物写得气象万千，这其中有什么样的玄机呢？

鲁智深为何只痛揍小霸王周通，杀了他的话岂不是更为民除害？

想象一下，一个新郎官欢天喜地地去接新娘，结果人没见着不说，洞房里还跳出一个浑身赤裸裸的陌生大汉把他打了一顿，这该是什么感觉？

这就是小霸王周通的出场方式，他是那个新郎官，而打他的那个正是鲁智深，理由就是周通“强抢民女”。

那么，以鲁智深疾恶如仇的性格，为何只是打了周通一顿，却不直接杀了他为民除害呢？这件事情的背后有猫腻。

正常情况下，一个山寨的强盗头子下山抢个压寨夫人，应该是个什么场面？

一伙人呼啸而来，见到目标直接带回山寨，所有弟兄开个宴会庆祝一下，头领喝高兴了被送进洞房，这事儿基本上就结束了。至于说被抢回来的女子和她的家人等苦主的态度和诉求，谁会考虑这些呢？

但周通的这一次“抢夺”压寨夫人的方式有些特别，非但不粗鲁，反而处处为“老丈人”着想。

话说，鲁智深打死镇关西后又大闹了五台山，被师父赶去东京相国寺落脚，途经桃花村时天色已晚，就去刘太公庄里借宿，恰好赶上周通当晚要来当新郎。

刘太公是这么和鲁智深诉苦的：

老汉只有这个小女，如今方得一十九岁，……（周通）来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子，一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上。

周通来抢压寨夫人，考虑到刘太公只有一个女儿，所以并没有将其强抢上山，而是明言要入赘刘家。非但如此，还留下了丰厚的聘礼，充分照顾了刘家的脸面。

这样一看，先不论“强抢”这种错误的婚姻方式，周通的行事似乎也没那么罪大恶极，这个强盗好像还有点“温柔”。

紧接着，鲁智深自告奋勇躲在了洞房里，想要会一会这个山大王，却发现周通来到刘家之后，行事的风格也并不蛮横。

初更时分，不仅周通盛装打扮，连这些小喽啰都有过一番修饰，一路吹吹打打地来到了刘太公庄前。如果不明个中缘由的话，似乎正常普通人家娶亲也就是这样的流程，周通并没有省检太多环节。

刘太公跪地迎接，周通连忙将其扶起，嘴上还说着老丈人怎么能跪女婿一类的话，见到庄上布置着花香灯烛，也还感谢着刘太公的用心，入洞房之前还不忘主动向其敬了一杯酒，礼数上还算周到。

到洞房门口一看，里面乌漆嘛黑没有点灯，周通第一反应就是明天送一桶上好的香油来给刘老汉，鲁智深在里面听了都差点忍不住笑。后来被鲁智深打了一拳之后，周通也没有向那个“弱女子”反击，甚至都没有骂人，只是喊着“甚么便打老公”。

周通的这个表现确实有点出乎了鲁智深的意料，所以即使身边有戒刀、禅杖，他也没有动用，只是将其赶走了而已。

但是，刘太公的反应却让鲁智深感觉不爽。

鲁智深虽然外表粗犷，但内心却比较细腻，在他从郑屠手中救助金翠莲父女的时候就能看出来，一项项的安排都非常有效，最后打死了郑屠还不忘喊着对方诈死迅速脱身，可见其并不是像李逵一般的莽汉。

鲁智深来到桃花村的时候，其实就对刘太公这个庄子有些不满了。

他一个出家人来到这里，并没有找小门小户的百姓强行借宿，而是找到了一个人口众多的大庄子，以当时的社会环境来说，有条件的话都会收留出家人，以此积累功德。

但是，这个庄子里的人却非常蛮横，不但对鲁智深恶语相向，甚至还要将其捆绑起来，惹得他怒火大盛。这就说明这里的人其实也善良不到哪里去。

刘太公就是这个时候登场的，将鲁智深请了进去招待，还问和尚是否吃酒肉，这个细节其实有些耐人寻味。

鲁智深高大威猛，一看就不是普通人，其他庄户们躲避强盗，而刘太公正是强盗的目标，他在此时把鲁智深引进自己的家中，还主动挑起山大王强行入赘的话头，其目的就很值得怀疑了。

而当鲁智深主动替其解围，赶走了周通之后，刘太公的第一反应并不是感激，也不是因为周通逃走而替鲁智深担忧，而是上前直接抓住鲁智深，不让他离开。即使鲁智深反复说自己不走，刘太公依然放心不下。

很明显，刘太公是想要将鲁智深当替罪羊，交给山大王的。

没成想，杀回来为周通报仇的正是桃花寨的老大打虎将李忠，就是鲁智深救助金翠莲时一同喝酒的史进的师傅。

刘老汉见到双方相识，吓得战战兢兢，直到鲁智深让李忠放过刘老汉女儿，他才感到欢喜。

这一番表现在鲁智深眼里必然是极为减分的，他之后对于刘太公的态度也是非常冷淡，不仅仅是因为刘太公危难之时想要用他顶罪，更是因为刘太公之前的“诉苦”有些不尽不实。

从这件事情的始末来说，刘太公明显有算计鲁智深的行为，而据鲁智深的观察，周通也并非大奸大恶之徒，所以鲁智深也就轻轻地教训他一顿的，阻止了这门亲事，并没有害其性命。

未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。

我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

鲁智深为何只痛揍小霸王周通，杀了他的话岂不是更为民除害？

施耐庵生于元末时期，自幼聪明好学，才气过人，年仅35岁就考中了进士。曾在杭州为官三年。

在此期间，他耳闻目睹了官场的黑暗，十分反感，遂辞官返乡。恰逢张士诚率盐帮起义，在其几番邀请下，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划加入了起义军，替农民军攻城夺地出谋划策。

哪知队伍日渐壮大后，张士诚居功自傲疏远部下，后来又与朝廷达成“招安”协议，被封为太尉。

施耐庵、鲁渊、刘亮等人心灰意冷，相继离开了起义军队伍……

张士诚被灭后，施耐庵隐姓埋名，创作了“江湖豪客传”（后改名“水浒传”）。

虽然小说以北宋末年“宋江起义”为主线展开，但它反映的是现实，讲述的是元末时期人民的水深火热，披露的是当朝腐朽，从而唤起人们的反抗意识。

书中的一字一句，每一个章节，甚至每一个人物，作者都是用心良苦。里边映射、隐喻、讽刺的东西很多，需要结合当时的时代背景反复推敲。

譬如书中第一节“洪太尉误放妖魔”；这个看似狂妄自大、目中无人，很不着边际的洪太尉。其实他也干下了一件大事，放出了一百零八位魔君，拉开了北宋末年“农民起义”的序幕。

对比之下，元末时期，底层百姓因不堪压迫，在韩山童、刘福通、徐寿辉等人的领导下，也爆发了一场声势浩大的“红巾起义”，同样拉开了元末“农民起义”的序幕。

这里所讲的“洪太尉误放妖魔”，映射的正是元末时期的“红巾军起义”！

那么鲁智深呢？作者借助这个人物，又反映了哪些东西呢？

从某一方面来说，鲁智深就是施耐庵本人的缩影，因为他追求的东西，正是作者一直在追求的东西。据民间流传，施耐庵不仅是小说家，还是一名武艺高强、喜欢见义勇为的好汉。

譬如拳打郑屠，拳打周通，菜园斗泼皮等等……，鲁智深留下了许多的“见义勇为”经典事迹。

据民间流传，施耐庵曾帮助农夫夺回茶园，将一群恶霸打得落花流水；

又有一次，路遇一恶少调戏良家妇女，施耐庵不由分说，打得恶少跪地求饶。哪知恶少心中不服，找来七八个无赖到施耐庵的住所报复。

施耐庵不慌不忙找来一根绳索，绑在双腿上让他们用力拉，众人使出吃奶的劲，施耐庵纹丝不动。

接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，将身旁的一棵大杨树“咔嚓”一声打断。吓得众人跪地认输。

鲁智深菜园斗泼皮，就是根据作者的这段亲身经历改编的！

在汉人“低人一等”的元末时代中，作者也有着强烈的“见义勇为”欲望，希望维护人权的平等。鲁智深好打不平，其所追求的，也正是这种自由平等的时代！

鲁智深原本是老种经略相公麾下军官，因小种经略相公麾下缺人，暂时被借调到渭州。

任职期间，鲁智深偶遇金翠莲被镇关西欺辱，虚钱实契、强媒硬葆实在可恨。鲁智深听后怒不可遏，决定出手帮助金翠莲父女，并教训镇关西一通。

哪知镇关西太不抗揍，仅三拳下去，一通嗝屁了！造成鲁智深背上了人命官司……

好在北宋时期奸臣当道、卖官鬻爵，和尚庙也与朝廷做起了买卖。

只要花大价钱购买一本度牒，前尘往事即可一笔勾销，人命官司也不在话下。

就这样，鲁智深在金翠莲的新相好帮助下，落发五台山做了和尚！官府也就不再过问他打死郑屠一事。

事实上，跟北宋末年一样，元朝的统治者也十分崇信佛教，特别是西藏的密宗佛教。

在元朝，同样有佛教度牒免罪的特权，和尚与朝廷“狼狈为奸”，以高价出售度牒牟取暴利。

因而也产生了大批的“僧侣地主”，最终苦的都是百姓。

不仅如此，元朝和尚也可以娶妻，平常“嚣张跋扈”，压榨百姓，甚至奸淫掳掠，臭名昭著。换而言之，和尚也是压榨底层贫苦的帮凶！

据元史记载，元朝有一条十分龌龊的律条:凡女子到了出嫁的年龄，皆要先与和尚同床，谓之“开红”！

且元朝后宫淫乱已是众所周知，和尚则起到了关键性作用，后宫嫔妃时常与和尚奸宿一处，许多刚进宫的佳丽，也要先陪和尚睡觉。

据《元史·哈麻传》记载:

西蕃僧人伽嶙真善演揲儿法，即房中术，秃鲁帖木儿将伽嶙真推荐给元顺帝妥欢贴睦尔。元顺帝习而喜之，“乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人奉之，谓之供养。于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。又选采女为十六天魔舞。八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前，相与亵狎，甚至男女裸处，……君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止，丑声秽行，著闻于外。”

所以，元朝时期，人们挤破脑袋都想去当和尚，许多富家子弟为了出家不惜变卖家产。

生在元末时期的施耐庵，对和尚没有什么好感，“水浒传”中的和尚都把这些东西反映了出来。

譬如裴如海、崔道成、邓龙、以及曾头市的和尚等等……

甚至五台山的和尚，也是我们前边说的“僧侣地主”，明码实价出售度牒，牟取暴利。

还有山下的那些街道、商铺，也尽是和尚的产业，连卖酒的货郎都怕被山上长老责怪！都要守他们定下的规矩！

五台山容不下鲁智深，就把这个烫手山芋推给大相国寺。大相国寺呢，更加以卑劣的手段，把鲁智深骗到“龙潭虎穴”菜园做安保工作。

作者写鲁智深的一些事迹，既是在讽刺“宋朝和尚”，也是在讽刺这些“元朝和尚”……

鲁智深打碎的不仅仅是泥像，更是这个龌龊世道，这些个假“和尚”，这些个假“佛像”，假“慈悲”……

对于其他“和尚”而言，鲁智深是个异类。喝酒，吃肉，不礼佛，脾气还十分暴躁……；他们是看不起鲁智深的！认为他不配做和尚！

然而，在鲁智深眼里，同样也看不起这群人……，

打泥菩萨就是证明！

为何不杀周通？大师才是“真慈悲”！

说起鲁智深，书中给他设定的是如“烈火”般的性格，动不动就喊打喊杀的类型。

然而，纵观全书，鲁智深的“杀念”很重吗？恰恰相反！要说“杀念”，“天杀星”李逵首当其冲；其次要属与鲁智深性格相近的武松。

相比之下，武松“见义勇为”基本是一击毙命，不容分说，譬如那个道童，死的就十分冤枉。

鲁智深不同，外表凶神恶煞，内心慈悲为怀。任何时候，他都会事先弄清楚事情的原委，不到迫不得已不会害人性命。

拳打镇关西，起初也只是想教训一番，因为发生意外才打死了郑屠。

菜园斗泼皮，鲁智深明知这群人不学无术，但他更清楚，比起朝廷的那些奸臣，比起山上的那群和尚，这群泼皮并没有坏透。还有挽救的可能。

鲁智深反而与他们结交为了朋友。而这群人也十分义气，在鲁智深蒙难时也愿意舍身相救。

再比如董超、薛霸，小乙哥营救卢俊义时，不容分说当即将二人毙命。鲁智深救林冲时，嘴里虽说要杀，顶多也只是吓吓对方。

为何不杀周通？周通虽然“强媒硬葆”要娶刘太公的女儿做压寨夫人，但他并没有太为难刘太公家人。反而给足了聘礼，整整二十两金子。对老丈人家也算客客气气的。不到该死的地步！

鲁智深虽然没有杀周通，却也改变了周通，保护了这家人。尔后周通在桃花山多年，再未听说强抢民女，也始终未纳“压寨夫人”！

鲁智深只杀该杀之人，譬如崔道人，晚杀一会，又多害了几条人命；这样的人才该杀。

他虽然喜欢“见义勇为”，但常常会给那些偶然失足的人一次机会。

比起那些为了一尊烂泥像，几百人咬牙切齿、手持木棍要揍死鲁智深，这个才是真的“慈悲为怀”！

与其杀掉那些尚可挽救的“坏人”，不如尽力去改变他们。

想追求自由平等的社会，单靠杀戮解决不了问题。

鲁智深:一个言行举止最不像和尚的“真佛”！最后的“杭州坐化”堪称该人物的点睛之笔。

鲁智深为何只痛揍小霸王周通，杀了他的话岂不是更为民除害？

那是因为周通根本就不算强抢民女，你见哪个土匪强抢民女会下娉礼来明媒正娶的吗？鲁智深也就是知道这点所以就教训一下周通呢！郑屠作的事可比周通过分多了，先是强骗金翠莲为妾，然后因为怕大老婆而逼金翠莲去卖唱来榨取金翠莲！这事基本天怒人怨了。周通这方面比郑屠强多了。所以郑屠被鲁智深打死了虽然是失手但是郑屠这事确实天怒人怨了